574 ngã dĩ tiền nhất thiết đích bất hỉ hoan, đô chỉ thị nhân vi một hữu ngộ kiến nhĩ ( 1 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

574 ngã dĩ tiền nhất thiết đích bất hỉ hoan, đô chỉ thị nhân vi một hữu ngộ kiến nhĩ ( 1 canh )

Tái đại nhất ta, lưỡng tam tuế đích thời hầu, na thời hầu đích tha, chân đích cân hiện tại đích tiểu gia hộ kỉ hồ thị nhất mô nhất dạng.

Như quả bất thị chiếu phiến phiếm hoàng, khán đắc xuất niên đại, hoàn chân đích hội dĩ vi na thị tiểu gia hỏa ni.

“Quái bất đắc, nãi nãi thuyết tiểu mễ cao cân nhĩ tiểu thời hầu nhất mô nhất dạng ni.” Cố niệm mạc trứ chiếu phiến lí, sở chiêu dương đoàn đoàn đích tiểu kiểm, “Chân đích hảo tượng.”

Tự kỷ tiểu thời hầu đích mô dạng, tha thị một đa đại ấn tượng đích, hựu bất hội một sự nhi tựu phiên dĩ tiền đích chiếu phiến.

Sở dĩ khán đáo tiểu gia hỏa thời, tịnh một hữu đa đại cảm giác.

Hiện tại khán đáo tự kỷ tiểu thời hầu đích mô dạng, kinh giác na tiểu tử hoàn chân thị tự kỷ đích phục khắc bản tự đích, dã thái tượng liễu.

Sở chiêu dương bất tự cấm đích, tiện lâu khẩn liễu cố niệm, tại tha thần thượng dụng lực thân liễu nhất hạ.

Giá nha đầu, chẩm ma giá ma hội sinh?

Cố niệm bị sở chiêu dương đột nhiên lai đích giá ma nhất hạ nhi lộng mộng liễu, đô bất tri đạo tha giá thị chẩm ma liễu.

Ngốc liễu nhất hội nhi, tiện bị sở chiêu dương quát liễu hạ tị tử: “Sỏa liễu?”

Cố niệm: “……”

Hoàn bất thị bị nhĩ lộng đắc.

Cố niệm một thuyết thoại, tiện hựu kế tục khán chiếu phiến.

Hậu diện, hoàn hữu sở chiêu dương tái đại nhất ta, thượng tiểu học thời hầu đích chiếu phiến.

Xuyên trứ tắc hạ học phủ đích tiểu học giáo phục, hoạt thoát thoát nhất cá phiêu lượng đích tiểu chính thái.

Tha đích bàng biên, hoàn trạm liễu kỉ cá biệt đích tiểu hài tử, na mô dạng, y hi khả dĩ biện nhận đích xuất, thị tề thừa chi tha môn kỉ cá.

“Nguyên lai nhĩ na thời hầu tựu cân tha môn na ma hảo liễu.” Cố niệm kinh kỳ địa thuyết đạo.

“Giá lí diện hảo tượng một hữu ấu nhi viên thời hầu đích chiếu phiến.” Sở chiêu dương thuyết, “Thật tế thượng ngã môn na thời hầu tựu ngận hảo liễu. Lão thái thái thuyết ngã tiểu thời hầu bì, thượng phòng yết ngõa, kỳ thật đô thị bị tha môn đái trứ khứ đích.”

Khán trứ sở chiêu dương nhất bổn chính kinh đích kiểm, tả mãn liễu: “Ngã tiểu thời hầu thị hảo hài tử, ngã tự kỷ tài càn bất xuất giá sự nhi, sở hữu phôi sự nhi đô thị tha môn đái ngã khứ tố đích.”

Cố niệm: “……”

A a, tha giả trang tín liễu.

Hoán liễu bổn tương sách, dĩ thị ký lục trứ sở chiêu dương thiếu niên thời kỳ đích mô dạng.

Tòng sơ trung đáo cao trung.

Dĩ kinh hữu liễu hiện tại đích mô dạng, chỉ thị canh thanh sáp nhất ta, bất như hiện tại giá dạng thành thục, khí tràng thập túc, tự đái nhất cổ nhiếp nhân đích uy nghiêm.

Chỉ thị na thời hầu, tha tựu dĩ kinh bất ái thuyết thoại liễu.

Tức sử phách chiếu, dã bất tượng tiểu thời hầu na ma ái tiếu.

Nghiêm túc trứ kiểm, đãn cân tề thừa chi tha môn nhất khởi đích thời hầu, hoàn thị năng khán đắc xuất tha kiểm thượng đích noãn ý, dữ kỳ tha thời hầu bất đồng.

“Nhĩ dĩ tiền kiểm chân nộn a.” Cố niệm tiếu mị mị đích thuyết đạo, thủ chỉ khứ mạc chiếu phiến lí sở chiêu dương đích kiểm.

“……” Sở chiêu dương biểu tình nguy hiểm đích vấn, “Ngã hiện tại lão liễu?”

“Nhĩ dĩ tiền thị tiểu tiên nhục.” Cố niệm hoàn trầm tẩm tại sở chiêu dương niên khinh thời hầu đích mô dạng trung, hạ ý thức đích tựu thoát khẩu nhi xuất, “Hiện tại thị lão ——”

Cương tưởng thuyết lão tịch nhục, đột nhiên cảm giác đáo nhất cổ hàn khí bức nhân.

Cố niệm mãnh đích phản ứng liễu quá lai, lập tức tiếu trứ thuyết: “Hiện tại canh thành thục, ổn trọng, canh hữu mị lực, canh hấp dẫn nhân liễu. Dĩ tiền đích nhĩ chỉ năng kháo kiểm, hiện tại đích nhĩ bất chỉ năng kháo kiểm, hoàn năng kháo nội hàm.”

Sở chiêu dương: “……”

A a, tiểu nha đầu chủy đĩnh điềm.

Tha vẫn trụ tha thuyết trứ hảo thính thoại đích chủy, phẩm thường liễu nhất hạ, thuyết: “Vãn thượng hát liễu phong mật?”

“Một hữu a?” Cố niệm lăng liễu nhất hạ.

“Na chẩm ma giá ma điềm?” Sở chiêu dương khinh tiếu đạo.

Cố niệm hồng trứ kiểm thuyết: “Ngã…… Ngã thuyết thật thoại ni.”

“Sở dĩ, nhĩ canh hỉ hoan hiện tại đích ngã?” Sở chiêu dương thiêu mi vấn.

Cố niệm ẩn ẩn giác đắc giá đề hữu hãm tịnh, tiện thuyết: “Dã bất thị a, nhân vi ngã chỉ nhận thức hiện tại đích nhĩ, bất nhận thức dĩ tiền đích nhĩ. Ngã hiện tại bất thị ngận di hám mạ? Bất năng tảo điểm nhi nhận thức nhĩ. Na phạ tảo thượng tam tứ niên dã hảo.”

“Như quả, năng cú nhất đồng kinh lịch nhĩ đích niên thiếu thời kỳ, na tựu canh hảo.” Cố niệm khinh thanh thuyết, “Vô quan nhĩ na thời hầu cú bất cú hảo, chỉ nhân vi hỉ hoan hiện tại đích nhĩ, sở dĩ, nhĩ sinh mệnh đích toàn bộ, ngã đô tưởng tham dữ.”

Sở chiêu dương ác tại tha yêu gian đích thủ đột nhiên thu khẩn, phiên thân tiện bả cố niệm áp tại liễu hoài lí.

Lưỡng nhân đô hoàn một xuyên y phục, thử thời giá dạng thân mật đích thiếp trứ, bất phân bỉ thử.

Minh minh tảo dĩ bất thị đệ nhất hồi, khả cố niệm đích tâm khiêu hoàn thị bất đoạn gia tốc.

“Nguyên bổn ngã tịnh bất di hám, bất năng tảo điểm nhi nhận thức nhĩ. Tựu như ngã dĩ tiền cân nhĩ thuyết quá đích, niên khinh thời hầu, ngã đích tì khí bất hảo, hựu lãnh hựu ngạnh, bất hảo thân cận. Tức sử ngộ đáo hỉ hoan đích nữ sinh, dã bất hội chủ động kháo cận, phản nhi phạ bị đối phương yếm ác, hội việt ly việt viễn. Tức sử hữu nhân hỉ hoan ngã, dã hội bị ngã đích xú tì khí khí tẩu.”

“Đãn thị hiện tại, ngã dã ngận di hám liễu.” Sở chiêu dương khinh khinh địa bả cố niệm nhu nhuyễn đích trường phát vãng lưỡng bàng sơ lý, lộ xuất tha ba chưởng đại đích bạch tích tiểu kiểm.

“Hoặc hứa ngã na thời hầu đích xú tì khí, tự ngã phong bế, chỉ thị nhân vi một hữu ngộ kiến nhĩ. Như quả tảo điểm nhi ngộ kiến nhĩ, hoặc hứa, ngã dã năng canh tảo tẩu xuất lai. Ngã dĩ tiền nhất thiết đích bất hỉ hoan, đô chỉ thị nhân vi một hữu ngộ kiến nhĩ.”

Cố niệm biết biết chủy, úc muộn đích thanh âm đô phát muộn liễu: “Nhĩ giá ma thuyết, nhượng ngã canh hậu hối liễu.”

Sở chiêu dương vị thán nhất thanh, đê đầu vẫn trụ tha: “Năng ngộ kiến, tựu bất hậu hối.”

“Bất luận ngã môn kinh lịch đa thiếu, ngộ kiến liễu, hoàn hữu cơ hội trọng phùng, tái bất ly khai, ngã tựu ngận cảm kích.” Sở chiêu dương ách thanh thuyết đạo, tưởng khởi chi tiền tha bất kiến đích tam niên, tha hiện tại nhưng nhiên hậu phạ.

Cố niệm điểm đầu, khánh hạnh vạn phân: “Thị.”

Tha dã nhẫn bất trụ phát đẩu, như quả tự kỷ chân đích bất hồi lai, tựu giá ma dữ tha thác quá……

Việt tưởng, tha việt hại phạ.

Tức sử hiện tại dĩ kinh hồi lai liễu, khả dã y nhiên nhượng tha hại phạ, na chủng hội phát sinh đích khả năng.

“Chẩm ma? Lãnh mạ?” Sở chiêu dương bão khẩn liễu tha, dụng tự kỷ đích thể ôn noãn hòa tha.

Cố niệm diêu đầu: “Chỉ thị hại phạ, ngã môn soa điểm nhi tựu thác quá liễu. Nhất tưởng đáo na chủng khả năng, ngã tựu phạ đắc phát đẩu.”