749 trì dĩ hằng thượng tiền nhất bộ, kháo cận liễu tô hân nhược ( 4 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

749 trì dĩ hằng thượng tiền nhất bộ, kháo cận liễu tô hân nhược ( 4 canh )

Tô tương quân giá tài tử tế đả lượng khởi trì dĩ hằng, điểm điểm đầu, thuyết: “Thị hữu gia nguyên đương niên đích ảnh tử.”

Đề đáo sở gia nguyên, nhị gia tiện tâm đầu vi ám, ám đạm đích tình tự dã lộ liễu ta tại kiểm thượng.

Tô tương quân phách phách nhị gia đích kiên bàng, “Nan thụ đích sự tình, tựu bất yếu khứ tưởng liễu. Hảo tại hiện tại dĩ hằng trảo hồi lai liễu, dã toán thị di bổ liễu nhất ta di hám.”

“Thị a!” Nhị gia liên liên điểm đầu, trường trường địa hô xuất liễu nhất khẩu khí, “Hoàn hảo hữu dĩ hằng tại, nhượng ngã đáo lão, nan đắc hoàn năng hữu nhất cá an úy.”

“Bất thuyết giá ta liễu.” Nhị gia suý suý kiểm thượng ảm nhiên đích biểu tình, trọng tân tiếu liễu khởi lai, “Đối liễu, hân nhược ni?”

Tô tương quân đích diện dung nhu hòa hạ lai: “Na hài tử, cương tài tại tửu điếm lí ngộ đáo liễu thục nhân, cân nhân liêu liễu hội nhi, ngã giá tựu khiếu tha hồi lai.”

“Bất dụng, bất dụng.” Nhị gia lan hạ, thuyết, “Ngộ đáo nhân nan miễn yếu giao tế nhất hạ, biệt đam ngộ liễu tha đích chính sự nhi.”

Tô tương quân xuy liễu nhất thanh: “Tha năng hữu thập ma chính sự nhi. Nhượng tha tố phân chính chính kinh kinh đích công tác, tha bất càn, phi yếu bào khứ đương thập ma diễn viên. Na bất tựu thị hí tử mạ? Tha đại bá, tam thúc, thậm chí thị bá mẫu hòa thẩm thẩm đô hữu các tự đích công tư, tùy tiện nhượng tha tuyển nhất gian tựu khả dĩ khứ, tha phi bất thính.”

“Hài tử đích ái hảo ma. Tái thuyết, tha hiện tại đích thành tựu khả bất đê a, đô đắc liễu hảo kỉ cá đại tưởng đích thị hậu hòa ảnh hậu liễu.” Nhị gia khuyến đạo.

“A, na hoàn bất thị nhân vi ngã tô gia đích quan hệ? Biệt nhân cấp diện tử nhi dĩ. Yếu bất thị gia lí nhân cấp xanh trứ, tựu tha na tì khí, tảo tựu tại ngu nhạc quyển bị nhân cấp cật liễu, hoàn năng hảo hảo đích?”

“Kí nhiên cha môn hữu giá cá năng lực, năng bang đáo tha đa hảo, nhượng tha thiếu tẩu kỉ điều loan lộ. Biệt nhân tiện mộ đô tiện mộ bất lai ni.” Nhị gia lạp trứ tô tương quân tọa hạ, “Cha môn hài tử, tại ngoại diện thụ bất liễu khi phụ, hoàn năng tố tự kỷ cảm hưng thú đích sự tình, giá tựu hành liễu.”

“Hân nhược giá hài tử, ngã hoàn bất liễu giải mạ? Tựu thị tì khí thái cảnh trực, khả tâm thị ngận hảo đích, tha năng tại ngu nhạc quyển sấm đãng, hựu bất thụ khi phụ, bất bị na ta tiềm quy tắc ***. Nhiễu, tựu khả dĩ liễu, giá giản trực thị nhất cổ thanh lưu a. Nhĩ khả biệt đối tha thái nghiêm lệ liễu.”

Trì dĩ hằng tại nhất bàng bất thuyết thoại, dã sai xuất liễu nhị gia đái tha lai đích mục đích liễu.

Giá thị tưởng bả tha cân tô hân nhược thấu thành đối.

Trì dĩ hằng thùy hạ nhãn bì, tô tương quân mạ?

Giá thời hầu, phòng gian đích môn bị thôi khai, tô hân nhược tiếu mị mị đích tẩu tiến lai: “Gia gia ——”

Giá tài chú ý đáo, phòng gian lí hoàn hữu nhân, nhất tiều, cánh thị nhị gia hòa trì dĩ hằng.

Nguyên lai tô tương quân thuyết đích, đái tha lai kiến cá nhân, cánh nhiên tựu thị giá cá nhân!

Tô hân nhược kiểm đạp lạp liễu nhất thuấn, mã thượng hựu quai xảo đích khiếu đạo: “Sở nhị gia gia.”

Nhị gia tiếu trứ thuyết: “Hân nhược hứa cửu bất kiến, khả thị bỉ điện thị thượng canh phiêu lượng liễu.”

Tô hân nhược hồng trứ kiểm, đê đầu vi tiếu.

Giảng chân, tha tuy nhiên nhân phẩm bất chẩm ma dạng, đãn diễn kỹ thị bất thác đích, kiểm thuyết hồng tựu hồng, nhất điểm nhi đô bất hàm hồ.

“Khoái lai tọa, kiến kiến nhĩ sở gia đích nhị ca.” Tô tương quân đối tô hân nhược chiêu chiêu thủ.

Trì dĩ hằng tại sở chiêu dương giá nhất bối lai án tư bài bối, tiện thị bài tại đệ nhị liễu.

Tô hân nhược giá tài khán hướng trì dĩ hằng, thiêu mi, tự tiếu phi tiếu đích thuyết: “Nguyên lai thị nhĩ.”

Tô tương quân nhất thính, tựu lai liễu hưng thú: “Nhĩ môn nhận thức?”

“Hạ ngọ kiến quá, hữu điểm nhi tiểu ngộ hội.” Trì dĩ hằng ôn thanh đạo.

“Hân nhược, hựu thị nhĩ sái tì khí liễu thị bất thị?” Tô tương quân lập tức thuyết, “Nhĩ giá tì khí, thập ma thời hầu năng cải cải.”

“Ngã ——” tô hân nhược bất cao hưng đích tưởng yếu giải thích.

Trì dĩ hằng tiện tiên thuyết: “Một hữu, xác thật chỉ thị nhất điểm nhi tiểu ngộ hội, giải thích khai liễu tựu hảo liễu. Thả hạ ngọ đích thời hầu, ngã dã hữu bất đối đích địa phương.”

Tô tương quân đắc liễu đài giai, kiểm sắc sảo tễ, đãn nhưng cựu cảnh cáo đích khán liễu tô hân nhược nhất nhãn, nhượng tha thu liễm thu liễm tì khí.

Tô hân nhược quyệt trứ chủy, bất thuyết thoại.

Trung gian, trì dĩ hằng tiếp đáo nhất thông điện thoại.

Đạo liễu cá khiểm, tiện tiên xuất khứ tiếp điện thoại liễu.

Dã bất tri đạo điện thoại lí thuyết liễu ta thập ma, tựu chỉ thính đáo trì dĩ hằng đạm đạm đích “Ân” liễu kỉ thanh.

Nhi hậu, tiện thuyết: “Tri đạo liễu, án chiếu nguyên kế hoa tiến hành.”

Quải liễu điện thoại, nhất hồi đầu, tựu kiến tô hân nhược trạm tại thân hậu, chính đắc ý dương dương đích khán trứ tha.

Trì dĩ hằng mục quang nhất ám, bất tri đạo tha thính khứ liễu đa thiếu.

Bất quá, cương tài tự kỷ giảng điện thoại đích thời hầu, dã một hữu giảng đáo thập ma, đảo dã bất phạ tha thính khứ.

Chỉ thị nhật hậu phát sinh đích sự tình, giá nữ nhân biệt thái quá thông minh đích tiến hành liên hệ tựu hảo.

Bất quá khán tha, dã bất thị cá thông minh đích, xuẩn đắc khả dĩ.

“Tô tiểu tỷ.” Trì dĩ hằng đạm đạm đích khiếu đạo.

Tô hân nhược câu liễu câu thần, thuyết: “Cương tài na ma trứ cấp địa đả đoạn ngã giải thích hạ ngọ đích ngộ hội, chẩm ma, phạ nhân tri đạo nhĩ cân cố niệm đích sửu sự?”

Trì dĩ hằng mi mục bất động, hảo khán đích thần thượng lộ xuất liễu nhất mạt đạm tiếu: “Ngã bất tri đạo ngã môn nhất gia nhân, tại lộ biên bính đáo liễu, đình hạ lai thuyết thuyết thoại, chẩm ma tựu thành sửu sự nhi liễu.”

Trì dĩ hằng xuy liễu nhất thanh, “Cương tài một lan trứ nhĩ, chỉ bất quá thị tưởng yếu cấp nhĩ lưu điểm nhi nhan diện, bất tưởng bả nhĩ hạ ngọ thuyết đích khắc bạc thoại thuyết xuất lai. Một tưởng đáo phản đảo nhượng nhĩ ngộ hội ngã đam tâm nhĩ thuyết xuất ngã hòa cố niệm đích sự tình. Ngã hòa cố niệm hựu năng hữu thập ma sự ni?”

“Na ngã bất lan trứ nhĩ, nhĩ tiến khứ kế tục thuyết, đảo thị khán khán tô tương quân hòa ngã gia gia chẩm ma giác đắc?” Trì dĩ hằng hồn bất tại ý đích mô dạng.

Tô hân nhược bị đổ đích thuyết bất xuất thoại lai.

Tha dã tri đạo, tự kỷ tựu toán khứ thuyết liễu, dã hội bị nhận vi vô lý thủ nháo.

Tô tương quân canh thị hội xích trách tha.

Trì dĩ hằng thượng tiền nhất bộ, kháo cận liễu tô hân nhược.

Đẳng tha phản ứng quá lai, cự ly trì dĩ hằng dĩ kinh chỉ thặng thốn hứa đích cự ly.

Chỉ yếu sảo sảo nhất động, thân tiền đích ba lan tựu hội bính thượng tha.

Tô hân nhược kiểm sắc nhất biến, tựu yếu thối hậu, đột nhiên hậu yếu bị trì dĩ hằng khấu trụ, phản tương tha trực tiếp khấu tiến hoài lí, yêu phúc khẩn thiếp. </p>