Giá dạng một phẩm đích sự tình, dã thị hữu đích.
Thử thời vi liễu giá ma đa nhân, dã bất tri đạo thị thập ma tình huống.
Bất quá ngộ đáo hữu công tư chiêu sính, tương thời gian địa điểm đẳng tường tế sự nghi thiếp tại bố cáo lan, dã hội hấp dẫn giá ma đa nhân đích chú ý.
Nhân thử, trình dĩ an tiện một phóng tại tâm thượng.
Nhân quảng tràng thiết tại tối trung gian, tòng quảng tràng xuyên quá khứ thị tối cận tối trực đích nhất điều lộ.
Trình dĩ an tẩu quá khứ đích thời hầu, nguyên bổn vi trứ bố cáo lan đích nhân, đột nhiên đô khán hướng liễu tha.
“Ai, tựu thị tha!”
“Bất hội ba, tha khả thị giáo hoa a!”
“Giáo hoa chẩm ma liễu? Giáo hoa bất năng khứ mại?”
“Dã bất thị, tòng toàn giáo phiếu tuyển xuất tha thị cha môn B đại giáo hoa hậu, biệt thuyết giáo nội hỉ hoan tha đích hữu bất thiếu, dã bất khuyết phú nhị đại, ngoại giáo đích, hoàn hữu biệt đích na ta, đả thính tha đích tựu hữu bất thiếu. Tha chân thị tưởng yếu tiền, đại bả nhân đẳng trứ cấp tha, tha ngận một hữu tất yếu khứ…… Khứ càn na sự nhi a.”
“Thùy tri đạo ni, một chuẩn nhi tha tựu thị hỉ hoan ni. Cân cố định đích nhất cá nhân, hiềm tiền thiếu ni? Tái thuyết liễu, hữu nhân tựu hữu na chủng quái phích. Ngã bằng hữu tại X quốc lưu học, tha môn lưu học sinh quyển nhi lí, khả loạn trứ ni. Hữu cá lưu học sinh, gia lí điều kiện đặc hảo, khai công tư đích, căn bổn bất khuyết tiền, khả tha tựu thị hữu na phích hảo, phi tại X quốc tố ***, nhĩ năng chẩm ma bạn? Chỉ bất định cha môn đại giáo hoa, tựu thị hữu giá chủng phích hảo ni.”
“A, chân khán bất xuất lai a, bình thời tại học giáo lí, cân thùy đô bất đáp lý, cân thùy đô bất giao vãng, nhất phó cao lãnh đích dạng tử, nhượng nhân giác đắc tha đa thanh cao ni, thùy tri đạo tư sinh hoạt cánh nhiên giá ma loạn. Giá nhượng dĩ tiền truy cầu tha kết quả một truy thượng đích nhân, đa ác tâm?”
“Hoàn một chứng cư ni, tối hảo bất yếu loạn thuyết ba.”
“Chẩm ma một chứng cư? Đô thiếp đáo công cáo lan liễu, một chứng cư?”
“Công cáo lan thiếp đích dã đô thị văn tự, một chiếu phiến một chân tương, tùy tiện chẩm ma thuyết đô hành liễu, thuyết bất định thị vu miệt tha ni.”
“Yêu, nhĩ chẩm ma giá ma hướng trứ tha thuyết thoại a? Khán thượng tha lạp? Na nhĩ tẩu hảo vận lạp, nhân gia hiện tại minh mã tiêu giới đích mại, nhĩ yếu thị giác đắc giới cách hợp thích, tựu khả dĩ khứ a, đô bất dụng truy đích.”
“Nhĩ thuyết thoại phóng càn tịnh điểm nhi! Đô thị nữ sinh, nhĩ nã giá ma ác độc đích sủy trắc thuyết biệt nhân, chẩm ma năng giá ma phôi? Ngã khán nhĩ thị tật đố tha ba, xuất điểm nhi bộ phong tróc ảnh đích sự tình, nhĩ tựu hạnh tai nhạc họa, hận bất năng sự tình nháo đắc việt đại việt hảo!”
“Thị a, đô thị nữ hài tử, giá chủng sự một chứng cư bất hảo loạn thuyết đích.” Lánh hữu nhân dã thuyết, “Yếu thị giả đích, trình dĩ an thị bị oan uổng đích, giá dạng tựu đẳng vu thị hủy liễu tha. Đô thị đồng học, bỉ thử bình thời tựu toán hữu tiểu ma sát, dã bất chí vu đáo thâm cừu đại hận đích trình độ. Tại sự tình một hữu lộng thanh sở chi tiền, hoàn thị bất yếu loạn thuyết đắc hảo.”
“Năng khảo tiến B đại lai đích, đô thị cao tài sinh. Hữu tinh lực bất như đa phóng tại học nghiệp hòa nghiên cứu thượng, thiếu quan chú ta thị phi bát quái, hữu điểm nhi B đại học tử đích dạng tử, biệt truyện xuất khứ nhượng nhân giác đắc B đại đích học sinh danh bất phó thật.”
“A!” Tiên tiền na xuất ngôn ác độc đích nữ sinh bất phục khí đích lãnh tiếu, “Tố đô tố liễu hoàn bất nhượng nhân thuyết? Nhĩ môn thuyết một chứng cư? Na nhĩ môn năng bảo chứng tha một tố quá? Tựu nhân vi ngã môn bất tri đạo, sở dĩ tài sai trắc, tưởng bạn pháp khứ chứng thật. Nhĩ môn thiếu cấp ngã khấu mạo tử, chân yếu thị giá ma nhất tâm hướng học, giá thời hầu biệt lai quan chú bát quái a! Hoàn bất thị khán tha phiêu lượng, giác đắc duy hộ tha liễu, tha năng cảm tạ nhĩ môn, thị bất thị? Tưởng đả miễn phí pháo a?”
“Nhĩ…… Nhĩ giản trực……” Thế trình dĩ an thuyết thoại đích nam sinh khí đích phát đẩu, nhãn tình đô khí hồng liễu.
Đốn thời, tranh luận tiện biến thành liễu lưỡng cá trận doanh.
Nhất biên thị nhận vi trình dĩ an tư sinh hoạt bất kiểm điểm đích, lánh nhất bộ phân, tuy nhiên dữ trình dĩ an một đa đại đích giao tình, đãn dã giác đắc bất cai tại nhân bối hậu thuyết giá ta.
“Nhĩ môn đô biệt sảo liễu!” Đột nhiên nhất cá nam thanh xuất hiện.
Trình dĩ an khán quá khứ, cánh nhiên thị hạ kính bắc.
Nguyên lai, tha nhất trực tại nhân quần trung, tiện bị hốt lược liễu quá khứ.
Giá hội nhi tòng nhân quần trung gian tễ liễu xuất lai.
“Nhĩ môn đô bất yếu sảo liễu, ngã thị trình dĩ an đích cữu cữu.” Hạ kính bắc trạm xuất lai thuyết đạo.
Sở hữu nhân đô lăng trụ liễu, khán hướng tha.
Giá trình dĩ an đích cữu cữu, bào lai tố thập ma?
“Giá công cáo lan thượng thiếp đích đông tây, ngã năng cú tác chứng, xác thật chúc thật.” Hạ kính bắc thuyết đạo.
Sở hữu nhân đô kinh ngốc liễu, bất luận thị tiên tiền kiên tín trình dĩ an tư sinh hoạt bất kiểm điểm đích, hoàn thị thế trình dĩ an thuyết thoại đích, đô kinh ngốc liễu.
Vạn vạn một tưởng đáo, trình dĩ an đích cữu cữu, bào xuất lai khanh trình dĩ an.
Thị thân cữu cữu mạ?
Nhất bàn giá chủng tình huống hạ, thân nhân tri đạo liễu tuy nhiên hội ngận phẫn nộ, đãn tư hạ lí chẩm ma giáo dục tự gia vãn bối đô hảo, vạn vạn bất hội nã đáo giá dạng đích công khai tràng hợp lai thuyết.
Sinh phạ hội phôi liễu hài tử đích tiền trình, cản khẩn ô nghiêm thật liễu hoàn lai bất cập, na lí hội trực tiếp trạm xuất lai, chứng minh trình dĩ an xác thật tư sinh hoạt ngận hữu vấn đề.
Tha tri bất tri đạo, giá sự nhi nháo đại liễu, giáo phương sáp thủ đích thoại, trình dĩ an đích tiền đồ tựu hoàn liễu.
Vưu kỳ thị B đại giá dạng đích danh giáo, ngận tại hồ tự kỷ đích danh thanh, xuất liễu sự, trình dĩ an bị khuyến thối đô thị khinh đích, ngận hữu khả năng trực tiếp khai trừ xử lý liễu.
Giá sự nhi tại công khai tràng hợp nháo khai, vạn nhất hữu khán trình dĩ an bất thuận nhãn đích, tựu bỉ như cương tài nhất trực tại hiềm khí trình dĩ an đích na cá nữ sinh, tố đích tái tuyệt nhất điểm nhi, trực tiếp thống đáo môi thể thượng.
Bức đắc giáo phương tựu toán thị tưởng bả giá sự nhi áp hạ lai đô bất đắc bất xử lý trình dĩ an.
Chân yếu vi liễu trình dĩ an hảo, tảo tựu bả giá sự nhi ô đắc nghiêm nghiêm thật thật liễu, na hội trực tiếp nháo đáo giá lí lai?
Chúng nhân đô mộng liễu, hoàn toàn bất minh bạch, hạ kính bắc đáo để thị yếu nháo na dạng.
Biệt nhân bất tri đạo, khả thị trình dĩ an thái tri đạo liễu.
Hạ kính bắc tựu thị khán bất đắc tha hảo, tựu thị yếu bả tha bức hồi khứ, bả trám lai đích tiền đô giao xuất lai.
Hạ kính bắc hội dĩ thử vi điều kiện, chỉ yếu tha bả tiền nã xuất lai, tha tựu năng lai học giáo trừng thanh, thuyết nhất thiết đô thị ngộ hội.
A a!
Trình dĩ an phẫn nộ đích tưởng tiếu, hồn thân vô lực.
Giá thị tha đích cữu cữu.
Giá tựu thị tha đích cữu cữu a!
Vi thập ma tựu khán bất đắc tha hảo, vi thập ma yếu nhất trực bức tha!
Tựu yếu áp trá tha, áp trá đích tha nhất bối tử đô sĩ bất khởi đầu lai.
Tha môn tham lam đích chỉ tưởng trứ tự kỷ, tựu một hữu nhất đinh điểm nhi đích quý cứu, khán tha bất hảo quá dã một hữu quan hệ.
Như quả bất thị bị bức đích một hữu bạn pháp, tha hà tất khứ tửu ba na dạng phục tạp đích địa phương?
Hạ kính bắc nhất gia ký du trứ bất chúc vu tha môn đích đông tây, khước hoàn yếu phản quá lai bức bách tha.
Tha môn đáo để yếu bả tha bức đáo thập ma trình độ, tài cam tâm?
Tha chân đích…… Chân đích tần lâm tại băng hội đích biên duyên, tựu khoái yếu xanh bất trụ liễu!
“Na bất thị trình dĩ an mạ?” Nhân quần trung, bất tri đạo thùy thuyết liễu nhất cú.
Sở hữu nhân đô khán liễu quá lai.
Thất chủy bát thiệt đích, tín tha chi trì tha đích nhân việt lai việt thiếu, chất nghi tha, ác ý đích hoài nghi tha đích nhân, việt lai việt đa.
Loạn thất bát tao đích thoại tòng tứ diện bát phương đích truyện nhập tha đích nhĩ trung, cổ táo đích tha đích nhĩ đóa ông ông tác hưởng.