1301 nam cảnh hành tẩu liễu tiến lai, tịnh thả trực trực đích triều trình dĩ an tẩu quá laiVăn /Hoảng nhược thần hi

Tựu liên cương tài một khứ vi quan đích đồng học giá hội nhi đô dĩ kinh tri đạo liễu, đãn nhưng hữu đại bộ phân đích nhân bão trì trứ hoài nghi đích thái độ.

Trình dĩ an tại học giáo lí tịnh bất thị tịch tịch vô danh đích nhân.

Tác vi giáo hoa, tha đích hứa đa sự tình tảo tựu bị nhân đả thính thanh sở.

Tượng thị tha tịnh một thập ma liễu bất khởi đích bối cảnh, tựu thị phổ phổ thông thông đích nhất cá nhân.

Khả dĩ thuyết, trừ liễu nhất trương kiểm, thập ma đô một hữu.

Tựu giá dạng nhất cá nhân, chẩm ma khả năng cân nam cảnh hành tại nhất khởi?

Sở dĩ thính thuyết quy thính thuyết, khước đô thị hoài nghi đích.

Giả tài hội hữu nhân trực tiếp quá lai vấn tha.

Chỉ thị, trình dĩ an ngận kỳ quái, đối phương bằng thập ma giác đắc tự kỷ năng dĩ thẩm vấn đích ngữ khí cân tha thuyết thoại?

Canh hà huống, tha đô bất nhận thức đối phương.

Trình dĩ an chuyển đầu, vi hữu ta trào phúng đích khán tha, “Cân nhĩ hữu thập ma quan hệ mạ?”

“Ngã tựu vấn vấn.” Đối phương nhất ngạnh, thuyết đạo.

“Hoàn thị na cú thoại, cân nhĩ hữu quan hệ mạ?” Trình dĩ an bất khách khí đích thuyết.

“Ngã hảo khí bất hành mạ? Đô thị đồng học, ngã lai cầu chứng nhất hạ chẩm ma liễu?” Đối phương khí đạo.

“Ngã vi thập ma yếu mãn túc nhĩ đích hảo kỳ?” Trình dĩ an hảo tiếu đích thuyết, “Nhĩ cân ngã hữu thập ma quan hệ? Nhĩ thị ngã đích thùy, nhĩ vấn thập ma, ngã hoàn tất tu yếu hồi đáp nhĩ, mãn túc nhất hạ nhĩ đích hảo kỳ?”

“Nhĩ!” Đối phương biến liễu kiểm sắc, trầm liễu hạ lai, “Ngã bất quá tựu thị vấn vấn nhĩ, thị tựu thị, bất thị tựu bất thị, nhĩ giá toán thị thập ma thái độ!”

“Ngã giá thái độ chẩm ma liễu? Ngã đô bất nhận thức nhĩ, nhĩ tựu thịnh khí lăng nhân đích lai vấn ngã cân nam cảnh hành đích sự tình. Khả thị, ngã thị bất thị tại cân nam cảnh hành giao vãng, cân nhĩ hữu thập ma quan hệ? Ngã một hữu tất yếu, canh một hữu nghĩa vụ hướng nhĩ thuyết minh ngã đích tư sự. Giá thị ngã đích quyền lợi. Nhĩ chỉ nhân vi ngã bất cáo tố nhĩ ngã đích ẩn tư tựu sinh khí, giá thái khả tiếu liễu.” Trình dĩ an lãnh tiếu đạo.

Đối phương khí đích ngũ quan hữu ta nữu khúc, bất phục khí đích khán trứ trình dĩ an, đột nhiên lãnh hanh nhất thanh, “Nhĩ lai lai hồi hồi giá kỉ cú, tựu thị bất nguyện ý thuyết thật thoại. Hoàn thị kỳ thật nhĩ cân nam cảnh hành tịnh một thập ma quan hệ, đô thị xuy xuất lai đích?”

Giá thoại nhất xuất, hữu ta nhân đích biểu tình tựu ngận mạc danh liễu.

Giá giáo thất cực đại, lão sư giảng khóa đô yếu dụng thoại đồng, tuyển giá môn khóa đích học sinh, bất phân ban cấp hòa chuyên nghiệp, chỉ án chiếu khóa biểu lai thính khóa.

Nhân thử, giá đại giáo thất hữu hứa đa học sinh, kỳ trung dã bất phạp chi tiền thân thân tại quảng tràng đích.

Tha môn khả thị thân khẩu thính kiến nam cảnh hành thừa nhận đích.

Cân trình dĩ an luyến ái giá thoại, bất thị trình dĩ an tự kỷ thuyết đích, thị nam cảnh hành thuyết đích, căn bổn giả bất liễu.

“Na hựu cân nhĩ hữu thập ma quan hệ?” Trình dĩ an trọng trọng đích cường điều liễu na cá “Hựu” tự.

“Hoàn thị na cú thoại, ngã đích cảm tình sinh hoạt chẩm ma dạng, cân nhĩ vô quan, ngã một hữu nghĩa vụ cân nhĩ hối báo. Nhĩ bào lai chất vấn ngã, dã thái khả tiếu liễu.” Trình dĩ an lãnh thanh thuyết.

Na nữ sinh lãnh tiếu, “Ngã khán nhĩ tựu thị phiến nhân đích ba! Sở dĩ tài bất cảm thừa nhận, thừa nhận liễu phạ bị nhân đả kiểm, khả phủ nhận hựu giác đắc một diện tử.”

Trình dĩ an lãnh lãnh đích khán tha, lãnh thanh thuyết: “Nhĩ ngận khả tiếu.”

Thuyết bãi, hợp thượng thư, tiện đả toán hoán cá vị trí tọa.

Cương chuẩn bị yếu khởi thân, đột nhiên nhất cá nam nhân tòng tiền diện đích giáo thất đại môn tẩu tiến lai.

Trình dĩ an nhất khán, cánh nhiên thị nam cảnh hành!

Tha bất thị dĩ kinh tẩu liễu mạ?

Chẩm ma hựu lai liễu?

Giá nam nhân, mỗi thứ thuyết yếu tẩu, kết quả mỗi thứ đô một tẩu.

Tha đáo để đả toán tẩu kỉ thứ a!

Nhi hậu, tựu kiến nam cảnh hành tẩu liễu tiến lai, tịnh thả trực trực đích triều trình dĩ an tẩu quá lai.

Kiến đáo nam cảnh hành, hoàn thị hữu hứa đa nhân tịnh bất nhận thức, đãn thị hựu cương tài tại quảng tràng kiến quá nam cảnh hành đích, tiện tiểu thanh thuyết liễu nam cảnh hành đích thân phân.

Nhất thời gian, chỉnh cá đại giáo thất nội đích thiết thiết tư ngữ gia tại nhất khởi, tiện biến thành liễu ông ông đích thanh âm, nhượng nhân vô pháp hốt lược.

Trình dĩ an thân bàng giá cá chất nghi trình dĩ an thuyết hoang đích nữ sinh, tự nhiên dã thính kiến liễu kỳ tha đồng học đích khoa phổ, tri đạo lai nhân cánh nhiên tựu thị nam cảnh hành!

Tha giảo trứ nha, chỉnh cá nhân đô giác đắc bất thái hảo.

Trình dĩ an chính chuẩn bị khởi liễu, giá hội nhi chỉ hảo bất động.

Nhãn tranh tranh đích khán trứ nam cảnh hành tẩu quá lai, tẩu đáo tha giá bài đích ngoại diện.

Thiên thiên trình dĩ an tọa đích đĩnh kháo lí, giá nhất bài đô dĩ kinh tọa mãn liễu nhân, nam cảnh hành dã một bạn pháp tiến lai.

Tha tại giá nhất bài đình hạ, minh hiển thị lai trảo tha đích.

Trình dĩ an chỉ hảo vãng ngoại tẩu.

Tha cương tưởng yếu trạm khởi lai, tựu thính kiến nam cảnh hành khiếu: “Dĩ an.”

Tha hoàn tòng lai một giá ma khiếu quá tha.

Hiện tại đương trứ giá ma đa nhân đích diện, khiếu đích giá ma thân cận, trình dĩ an đích não đại oanh đích nhất thanh tựu tạc khai liễu.

Tuy nhiên tri đạo tha đại khái thị tại diễn hí, khả hoàn thị chỉ bất trụ đích kiểm hồng.

Giáo thất nội đích mục quang toàn đô phóng tại liễu giá lí.

Nguyên tiên hoàn tại chất nghi trình dĩ an đích na nữ sinh bất thuyết thoại liễu, kiểm nhất trận thanh nhất trận bạch, kiểm thượng hỏa lạt lạt địa thiêu trứ.

Tài cương cương hoài nghi hoàn trình dĩ an, tựu bị nam cảnh hành thân tự đả liễu kiểm.

Một tưởng đáo, trình dĩ an cánh thị chân đích cân nam cảnh hành tại nhất khởi!

Khán nam cảnh hành đích thái độ, hoàn giá ma thân mật!

Tha cương tài thuyết đích na ta hoài nghi đích thoại, đốn thời hiển đắc khả tiếu.

Trình dĩ an kiểm thượng thiêu đích lệ hại, cản khẩn trạm liễu khởi lai, đối giá nhất bài đích nhân thuyết liễu thanh bão khiểm.

Giá nhất bài đích đồng học tiện đô trạm liễu khởi lai, nhượng khai năng cú hành tẩu đích vị trí nhượng tha quá khứ.

Nam cảnh hành tắc nhất trực chú thị trứ tha.

Bị nam cảnh hành giá ma khán trứ, tái gia thượng mãn giáo thất đích nhân dã đô khán quá lai, trình dĩ an bất tự tại cực liễu, tựu liên tẩu lộ đô biến đắc đặc biệt bất tự nhiên, hoàn khái đáo liễu hảo kỉ hạ trác giác, đông dã nhẫn trứ một hữu biểu hiện xuất lai.

Cảm giác tự kỷ giá nhất lộ xuất lai đô biến đắc đặc biệt mạn trường.

Hảo bất dung dịch xuất lai liễu, hoàn bị na ma đa nhân chú thị trứ.

Tưởng lạp nam cảnh hành xuất khứ thuyết, thùy tri nam cảnh hành tiên khai khẩu, “Giá thị dương thẩm cấp nhĩ chuẩn bị đích cao điểm, tha khán nhĩ tảo thần cật đích bất đa, tựu nhượng ngã đái thượng liễu, cương tài hạ xa dã vong liễu yếu cấp nhĩ.”

Nam cảnh hành tương hạp tử giao cấp trình dĩ an, “Giá đô thị dương thẩm tự kỷ tố đích, tha tố truyện thống cao điểm thị nhất tuyệt, phi thường hảo cật.”

Trình dĩ an tiếp quá hạp tử, “Bang ngã tạ tạ dương thẩm, thái ma phiền tha liễu.”

Trình dĩ an tự kỷ giá biên hoàn một chẩm ma dạng ni, kỳ tha nhân dĩ kinh tạc khai liễu.

Tha môn khả một hốt lược liễu nam cảnh hành đích thoại.

Tòng nam cảnh hành đích thoại lí, bất nan thính xuất, trình dĩ an tảo thần thị cân nam cảnh hành tại nhất khởi đích.

Na cá dương thẩm, đại khái thị nam cảnh hành gia lí đích a di.

Thính trình dĩ an thuyết thoại gian đối dương thẩm pha vi khách khí, đãn nam cảnh hành tựu bất hội, hiển nhiên dương thẩm thị nam cảnh hành gia lí đích.

Na yếu giá ma thôi đích thoại, trình dĩ an tựu thị tại nam cảnh hành gia lí cật đích tảo xan a.

Lưỡng nhân cánh nhiên dĩ kinh trụ tại nhất khởi liễu!

Bất đắc bất thuyết, B đại đích cao tài sinh môn, thôi lý năng lực hoàn thị ngận lệ hại đích.

Nhất hạ tử tựu thôi đáo liễu chân tương.

Trình dĩ an nã trứ thực hạp, nam cảnh hành khước một hữu tẩu đích ý tư.

Trình dĩ an chính tưởng vấn tha hoàn hữu thập ma sự, thùy tri nam cảnh hành cánh nhiên thân thủ tiện thiếp tại liễu tha đích thối thượng.

Chính thị cương tài chàng đáo trác tử đích vị trí, khẩn thiếp trứ thối căn, tại khố cốt phụ cận.

Trình dĩ an cật liễu nhất kinh, hạ ý thức địa vãng hậu, khước dã một đóa khai.