1302 thốt bất cập phòng tựu bị nam cảnh hành tắc liễu nhất bả cẩu lươngVăn /Hoảng nhược thần hi

Cách trứ hậu hậu đích ngưu tử khố, nhưng nhiên bị năng đích bất hành.

Nam cảnh hành hoàn nhu liễu nhu, “Cương tài chàng đáo giá lí liễu, đông mạ?”

Trình dĩ an dĩ kinh quẫn đích thuyết bất xuất thoại lai liễu.

Tha đáo để tưởng càn thập ma a?

Đương trứ giá ma đa nhân đích diện, thị phạ tha môn bất tương tín tha môn chính tại luyến ái đích thoại, sở dĩ tài cố ý biểu hiện cấp tha môn khán đắc?

Khả thị, trình dĩ an giác đắc, chân đích một hữu tất yếu.

Nam cảnh hành tố đích dĩ kinh cú đa liễu, tha chân đích bất hảo ý tư tái tiếp thụ canh đa.

Trình dĩ an quẫn trứ kiểm, diêu đầu, “Dĩ kinh bất đông liễu.”

“Giá ma đại cá nhân liễu, chẩm ma hoàn mê mê hồ hồ đích.” Nam cảnh hành khán tự trách quái, khả giá thoại lí đích sủng nịch, nhượng tại tràng đích nhân thính trứ, nha đô toan liễu.

Một tưởng đáo, nam cảnh hành hòa trình dĩ an tương xử đích thời hầu, thị giá cá dạng tử đích.

Trình dĩ an tự kỷ đô bất tri đạo cai chẩm ma phản ứng liễu, tha giá diễn đắc dã thái tượng liễu ba!

Tha khả bất cảm tái kế tục hạ khứ liễu, phạ tự kỷ chân đích nhập hí thái thâm, tựu xuất bất lai liễu.

Bổn lai tâm lí tựu đối tha bão trứ hảo cảm, giá ma nhất lộng, tha hoàn chẩm ma thu tâm?

Biệt lộng đắc tự kỷ đích tâm hãm liễu tiến khứ, tối hậu hựu bị nam cảnh hành cáo tri, nhất thiết đô chỉ thị biểu diễn.

Nam cảnh hành tiếu trứ, hựu nhu liễu nhu tha đích phát, “Hồi khứ tọa trứ ba. Ngã cương khứ yếu liễu nhĩ đích khóa biểu, nhĩ hạ ngọ hoàn hữu tiết khóa, hạ khóa hậu ngã lai tiếp nhĩ.”

“Bất……” Trình dĩ an tiện tưởng yếu cự tuyệt.

Nam cảnh hành một nhượng tha hữu thuyết xuất khẩu đích cơ hội, cánh thị trực tiếp đê đầu, tại tha đả, đích ngạch đầu thượng vẫn liễu nhất hạ.

Kỳ tha nhân đô bị giá nhất vẫn thiểm hạt liễu nhãn, cánh thị thốt bất cập phòng tựu bị nam cảnh hành tắc liễu nhất bả cẩu lương.

Trình dĩ an dĩ kinh triệt để sỏa liễu.

Bị tha vẫn liễu nhất hạ, đại não nhất phiến không bạch, hồn thân cương ngạnh.

Tha…… Tha đáo để……

Nam cảnh hành bị tha giá sỏa hồ hồ đích dạng tử đậu đắc bất hành, đương nhiên dã tri đạo tha tâm trung đích kinh nhạ.

Tựu nhượng tha kinh nhạ trứ ba, đắc mạn mạn tập quán, dĩ hậu giá chủng sự tình, khả thị thiếu bất liễu đích.

“Hồi khứ tọa trứ ba.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

Trình dĩ an đô bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma hồi đáo nguyên lai đích tọa vị thượng khứ đích, giá nhất tiết khóa đô hồn hồn ngạc ngạc đích, hoàn toàn bất tri đạo lão sư tại giảng đài thượng giảng đích ta thập ma.

Đẳng hạ khóa linh hưởng khởi lai, tha tài toán thị triệt để đích hồi thần.

Liên tự kỷ nhất khai thủy thị chẩm ma hồi lai tọa trứ đích, nam cảnh hành hựu thị chẩm ma tẩu đích, tha đô nhất điểm nhi ký bất đắc.

Giá khóa đích lão sư nhất hướng đặc biệt nghiêm lệ, tối phiền học sinh thượng khóa tẩu thần hoặc giả thụy giác.

Thiên thiên nhãn thần đặc biệt tiêm, cơ bổn một nhân năng đào đắc quá khứ.

Khả giá tiết khóa, giá lão sư cánh nhiên đô một hữu điểm trình dĩ an đích danh.

Dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi nam cảnh hành đích quan hệ.

Tha khả bất tín giá lão sư phát hiện bất liễu tha tẩu thần liễu nhất tiết khóa.

Nhân vi nam cảnh hành đích cử động, tái dã một hữu nhân chất nghi trình dĩ an hòa nam cảnh hành thị bất thị chân tại luyến ái.

Canh một hữu nhân cảm khứ cân trình dĩ an thuyết thập ma liễu.

Kí nhiên xác định liễu trình dĩ an cân nam cảnh hành đích quan hệ, tha môn na hoàn cảm chiêu nhạ trình dĩ an?

Nhân thử nhất lộ thượng, trình dĩ an tuy nhiên thu hoạch liễu hứa hứa đa đa đích phục tạp mục quang, hảo tại dã chỉ thị bị khán trứ, một nhân tái thượng lai cân tha thuyết ta thập ma, vấn ta thập ma.

Nhân vi hạ ngọ hoàn hữu nhất tiết khóa, trình dĩ an tiện tiên hồi liễu túc xá.

Tha đích túc xá thị lục nhân gian, một biệt đích nhân vi tiện nghi.

Đương sơ nhập học đích thời hầu, hạ kính bắc tựu cấp tha tuyển liễu giá chủng.

Nguyên bổn trình dĩ an tối cận trừ liễu thượng khóa đô bất trứ diện, bạch thiên tinh thần bất tế, xá hữu dã đô tại tư hạ lí đích cô, trình dĩ an đáo để mang thập ma khứ liễu.

Tư hạ lí, dã hữu nhất ta giá dạng na dạng đích sủy trắc, bao quát nhất ta bất na ma hảo đích.

Chỉ thị nhất trực một hữu đương trứ trình dĩ an đích diện biểu hiện xuất lai.

Kim thiên thính đáo nam cảnh hành đích biểu thái, tiện tương tha môn chi tiền đích sai trắc đô thôi phiên liễu.

Tái kiến đáo trình dĩ an hồi lai, tha môn tiện một tái hữu ta bất hảo đích tưởng pháp, phản đảo đối tha tương đương khách khí.

Nam âm thị cá đại tập đoàn, năng tiến nam âm công tác dã thị tương đương bất dung dịch đích sự tình.

Vưu kỳ thị nam âm phúc lợi hảo, tiền cảnh hảo, tiến khứ hậu dã hữu tiền đồ, chỉ yếu hữu năng lực, tựu hữu nhĩ thi triển đích địa phương, hữu hứa đa thượng thăng đích không gian.

Tha môn đồng học gian hữu bất thiếu nhân đô tưởng tiến nam âm công tác.

Na phạ thị tịnh một hữu bả nam âm tác vi đệ nhất chí nguyện đích, như quả hữu cơ hội tiến nam âm, dã hội hào bất do dự đích đồng ý.

Tất cánh, tựu toán cự tuyệt liễu nam âm, dã bất nhất định năng cú ứng sính thượng đệ nhất chí nguyện.

Hiện tại phát hiện tha môn đích xá hữu trình dĩ an cánh nhiên tại cân nam cảnh hành luyến ái, giá thật tại thị thái kinh hỉ liễu.

Như quả trình dĩ an năng cân nam cảnh hành thuyết lưỡng cú, nhượng tha môn khứ nam âm công tác, na tựu tái hảo bất quá.

Giá đối trình dĩ an, đối nam cảnh hành lai thuyết, đô bất thị nan sự nhi, bất quá tựu thị động động chủy bì tử đích sự tình.

Dĩ tiền cân trình dĩ an đích quan hệ bất hảo bất phôi, tịnh bất chẩm ma thân cận.

Đãn hiện tại, đô hạ định quyết tâm cân trình dĩ an xử hảo quan hệ, hi vọng hoàn lai đắc cập.

Giá hội nhi kiến trình dĩ an tiến lai, xá hữu môn phân phân nhiệt tình đích dữ tha đả chiêu hô, “Dĩ an hồi lai lạp! Trung ngọ lưu tại giá nhi cật phạn mạ? Cha môn nhất khởi khứ thực đường a.”

Trình dĩ an khán khán thời gian, tái quá nhất hội nhi tựu cai cật ngọ xan liễu, tiện điểm liễu điểm đầu, thuyết thị.

Tuy nhiên nam cảnh hành cấp liễu tha dương thẩm tố đích điểm tâm, đãn giá thị gian khích cật trứ ngoạn đích, tổng bất năng đương phạn cật.

Chúng nhân đô cao hưng liễu, một tưởng đáo trình dĩ an tức sử cân nam cảnh hành luyến ái liễu, y nhiên đĩnh hảo tương xử đích, tịnh một hữu yếu cân tha môn sơ viễn đích ý tư.

Trịnh lệ hoa tọa tại tha đích thư trác tiền, chính tại hạp qua tử, kiến trình dĩ an phóng hạ thủ đầu đích đông tây, dã tọa tại tha tự kỷ đích thư trác tiền, tiện khuynh thân triều trình dĩ an thuyết: “Nhĩ khả đắc tiểu tâm điểm nhi hoa hàm huyên.”

“Hoa hàm huyên?” Trình dĩ an kỳ quái đích vấn, tha tòng lai một thính quá giá cá danh tự.

Na khẳng định thị cân hoa hàm huyên một hữu nhậm hà giao tập đích, liên nhận thức đô bất nhận thức, vi thập ma yếu tiểu tâm? Chẩm ma tiểu tâm? “

Trịnh lệ hoa tựu tại tự kỷ túc xá, dã phạ bị nhân thính đáo tự đích, bảo trì trứ triều trình dĩ an khuynh thân đích động tác, hoàn tiểu tâm đích áp đê liễu thanh âm, “Tựu thị chi tiền tại đại giáo thất lí, tọa tại nhĩ bàng biên, vấn nhĩ thị bất thị tại cân nam cảnh hành luyến ái đích na cá.”

Giá ma thuyết trình dĩ an tựu tri đạo liễu.

Khả hoàn thị kỳ quái, “Ngã vi thập ma yếu tiểu tâm tha?”

“Nhĩ bất tri đạo?” Trịnh lệ hoa kinh nhạ đích thuyết, “Dã đối, nhĩ tòng lai bất đả thính học giáo lí đích sự nhi, bất tri đạo chính thường. Hoa hàm huyên hữu cá khuê mật, tại A đại độc thư, hỉ hoan nam cảnh hành ni.”

Trình dĩ an y nhiên ngận bất minh bạch, hỉ hoan nam cảnh hành đích thái đa liễu, tha hoàn năng đối mỗi nhất cá đô tiểu tâm?

Trịnh lệ hoa nhất khán trình dĩ an giá biểu tình, tựu tri đạo tha một minh bạch.

“Hoa hàm huyên đích khuê mật khiếu liên bách nghê, LN na cá hộ phu phẩm bài nhĩ tri đạo ba? Tựu thị tha gia đích.” Trịnh lệ hoa giải thích.

Trình dĩ an giá tài minh bạch quá lai đích điểm đầu.

LN tuy thuyết toán bất thượng thị quốc tế nhất tuyến, đãn tại quốc nội hoàn thị ngận hữu địa vị.

Giới cách tòng trung đoan đáo cao đoan đô hữu.

Vưu kỳ thị trung đoan đích thải trang tuyến, ngận năng tại ngoại biểu thượng tiến hành sang tân, kỳ tân kỳ trình độ khả dĩ cân nhất trực ngận hội ngoạn cược đầu đích hàn trang bễ mỹ liễu.