1303 tha kỳ thật thị một tư cách cách ứng đíchVăn /Hoảng nhược thần hi

Dã tựu thị kháo trứ ngoại tại đích sang tân, tái gia thượng sản phẩm xác thật quá đắc khứ, ngận thụ học sinh đảng đích hỉ hoan, giác đắc đông tây hoàn khả dĩ, hựu hảo ngoạn bất quý.

Thường nhân vi tân kỳ mãi lai hảo ngoạn, hoàn năng khẩn cân triều lưu.

“Ngã môn lão hương hội hữu cá đồng học tựu thị hoa hàm huyên đích thất hữu, hoa hàm huyên thành thiên tại túc xá lí cân tha môn thuyết liên bách nghê như hà như hà, pha dĩ dữ tha thị khuê mật nhi kiêu ngạo. Hoa hàm huyên gia cảnh đĩnh hảo đích, bất quá na thị cân ngã môn bỉ. Tha gia lí dã thị tố sinh ý đích, cha môn nhất bàn lão bách tính thị bỉ bất thượng, đãn thị tha cân liên bách nghê bỉ, hựu soa liễu hứa đa.”

“Tha thuyết cân liên bách nghê thị khuê mật, đãn ngã na lão hương thuyết, liên bách nghê lai quá B đại, khán lưỡng nhân tương xử đích mô thức, hoa hàm huyên thị tha đích cân ban nhi hoàn soa bất đa. Bất quá giá đô bất thị trọng điểm, trọng điểm thị liên bách nghê đặc biệt hỉ hoan nam cảnh hành. Hoa hàm huyên thuyết nam gia hòa liên gia lưỡng gia quan hệ bất thác, tại liên bách nghê tiểu thời hầu, lưỡng gia tựu khai ngoạn tiếu thuyết đẳng liên bách nghê đại liễu, tựu nhượng tha giá cấp nam cảnh hành.”

Trịnh lệ hoa phạ trình dĩ an thính liễu tâm lí bất thư phục, mang thuyết: “Kỳ thật, nhậm thùy thính liễu đô tri đạo, giá đô thị đại nhân gian đích ngoạn tiếu thoại. Tựu hảo tượng ngã chất nữ nhi, tha mụ tổng thuyết tha tại ấu nhi viên lí đô hữu tiểu nam bằng hữu liễu. Khả thùy hội đương chân ni, bất quá tựu thị khai khai ngoạn tiếu nhi dĩ.”

“Tái thuyết liễu, án niên linh toán, liên bách nghê tiểu đích thời hầu, nam cảnh hành ứng cai niên kỷ dĩ kinh ngận đại liễu. Đương thời khẳng định bất hội khán thượng nhất cá tiểu hài tử a. Liên bách nghê đảo thị tảo thục, tình đậu sơ khai đích thời hầu tựu hỉ hoan nam cảnh hành liễu. Khả na thời hầu tha tài đa đại? Thính hoa hàm huyên thuyết, hảo tượng tài thập tứ ngũ tuế đích dạng tử.”

“Tha liên giá sự nhi đô thuyết?” Lánh nhất cá xá hữu tôn thư vân vấn.

“Hắc hắc, nhĩ dĩ vi hoa hàm huyên chân nhạc ý đương liên bách nghê đích tiểu cân ban nhi? Biểu diện cân tha hảo trứ ni, tâm lí hoàn thị hữu ngận đa bất phục khí đích. Nữ nhân đích hữu tình, hữu thời hầu chân đích đặc biệt bất kham nhất kích. Tái thuyết liên bách nghê tại tha diện tiền, chân đích thị nhất phó cao cao tại thượng, đặc biệt hữu ưu việt cảm đích dạng tử, hoa hàm huyên na tì khí, năng phục khí tài quái. Bối địa lí hoàn bất nhất định chẩm ma khán bất đắc tha hảo ni.”

“Giá bất thị cân nam cảnh hành hữu quan mạ? Ngã lão hương tha môn xá hữu đối liên bách nghê chẩm ma dạng, thị một thập ma hưng thú đích, đãn thị đối nam cảnh hành đích bát quái hoàn thị ngận cảm hưng thú đích. Tự nhiên tựu sáo hoa hàm huyên đích thoại a, hoa hàm huyên na dạng tử cổ kế tựu thị đối liên bách nghê dã thị hữu ta ý kiến đích, bị sáo thoại tha hội bất tri đạo? Hoàn bất thị ngận phối hợp đích tựu thuyết liễu.”

“Nữ nhân đích hữu tình nha!” Tôn thư vân diêu đầu cảm thán.

“Nhĩ kế tục thuyết a.” Xá hữu mạch mộng hàm dã thôi đạo.

“Kỳ thật dã một thập ma khả đa thuyết đích, thuyết lai thuyết khứ, tựu thị liên bách nghê đương chân liễu bái. Tòng thập tứ ngũ tuế đích thời hầu tựu khai thủy điếm ký trứ nam cảnh hành. Nhất trực đáo hiện tại, hoàn dĩ tự kỷ thị nam gia nội định đích nhi tức tự cư, phùng nhân tựu thuyết, tha cân nam cảnh hành chẩm dạng chẩm dạng.”

“Bất quá tha cân nam cảnh hành ứng cai bất thị tại nhất cá giao tế quyển tử lí ba.” Trịnh lệ hoa vấn trình dĩ an.

Giá trình dĩ an na lí tri đạo, tha chỉ hảo diêu đầu, “Giá ngã bất tri đạo.”

Trịnh lệ hoa khước bất giác đắc kỳ quái, “Dã thị, nhĩ tài cương cân nam cảnh hành tại nhất khởi một đa cửu ba. Bất nhiên nhĩ dã bất hội liên liên bách nghê giá cá nhân đô bất tri đạo. Tuy thuyết nam cảnh hành một cân tha tại nhất khởi, đãn hữu giá ma cá tự tác đa tình đích tình địch tại, thùy bất cách ứng a.”

Trình dĩ an một thuyết thoại, đãn tâm thuyết tha kỳ thật thị một tư cách cách ứng đích.

Nhân vi tha căn bổn tựu bất thị nam cảnh hành đích nữ bằng hữu.

Tuy nhiên, thính đáo trịnh lệ hoa thuyết đích quan vu liên bách nghê đích sự tình, tha tâm lí xác thật thị hữu na ma nhất ta bất thư phục.

Đãn tha tri đạo, tha y nhiên một hữu tư cách.

Hội bất thư phục, thị nhân vi tha hỉ hoan nam cảnh hành, tha thừa nhận.

Khả dã tri đạo, nam cảnh hành thuyết đích giao vãng, thị giả đích.

Tha một bạn pháp khứ giới ý thập ma, tha cân nam cảnh hành thập ma đô bất thị.

“Ngã giác đắc, nam cảnh hành bất năng bất tri đạo ba. Tuy thuyết liên bách nghê thị học sinh, bình thời tiếp xúc đích đại đa khả năng dã đô thị đồng linh nhân. Đãn tha môn dã hội hồi khứ cân gia lí nhân hòa tự kỷ đích bằng hữu thuyết, truyện a truyện đích, tổng hội truyện đáo nam cảnh hành đích nhĩ đóa lí đích.” Tôn thư vân thuyết đạo.

Kỳ tha nhân đô thâm dĩ vi nhiên đích điểm đầu.

“Giá nhĩ môn tựu bất tri đạo liễu.” Trịnh lệ hoa giải thích, “Liên bách nghê tha hựu bất sỏa, tha thông minh a, tha dã bất thị minh trứ thuyết tha cân nam cảnh hành chẩm ma chẩm ma dạng. Tha yếu thị minh trứ thuyết liễu, cấp nhân trảo trụ bả bính, nam cảnh hành như quả chân bất hỉ hoan tha, khẳng định bất năng phóng trứ tha tại ngoại đầu hồ thuyết bát đạo bất thị?”

“Tha tựu thị biểu hiện đích tự thị nhi phi nhất ta, ngã na lão hương khả thị chân chân kiến thức quá liễu. Tha na thứ lai, bằng quản thuyết thập ma thoại đề, tổng năng xả đáo nam cảnh hành thân thượng. Dã bất minh trứ thuyết tha cân nam cảnh hành thị chẩm dạng đích quan hệ, tựu biểu hiện đích cân nam cảnh hành ngận thục nhẫm.”

“Bỉ như thuyết đáo thập ma tân văn, tha tựu đề khởi na thứ đích tân văn đắc lai đích đa ma bất dung dịch. Vấn tha thị chẩm ma tri đạo đích? Na thứ khứ nam âm, thính nam cảnh hành đích trợ lý thuyết khởi lai đích. Hựu bỉ như thuyết, hữu nhân thuyết nam âm tối cận canh tân đích thủ cơ khách hộ đoan hữu điểm nhi thập ma vấn đề, tha tựu thuyết hồi khứ tựu cân nam cảnh hành thuyết, hoàn cảm tạ nhân gia đối nam âm đích chi trì, dĩ hậu hoàn ngộ đáo thập ma vấn đề, khả dĩ nhượng hoa hàm huyên hướng tha chuyển đạt, tha đô hội cáo tố nam cảnh hành thính.”

“Nhĩ thuyết giá thị bất thị đĩnh khả tiếu đích? Cân tha thập ma quan hệ đô một hữu, tha khước nhất phó khả dĩ đại biểu nam cảnh hành phát ngôn đích dạng tử, nhượng bất tri tình đích hoàn chân dĩ vi tha cân nam cảnh hành giao tình hữu đa hảo ni.”

Trình dĩ an điểm đầu, như quả hoán thành thị tha, thính đáo liên bách nghê giá ma thuyết, dã hội giá ma tưởng.

“Ai, nhĩ thuyết, dĩ hậu như quả nhĩ cân liên bách nghê kiến diện liễu, tha hội bất hội ba giá nhất sáo dã dụng tại nhĩ thân thượng?” Trịnh lệ hoa hảo kỳ địa vấn trình dĩ an.

Đãn thị bất đẳng trình dĩ an hồi đáp, trịnh lệ hoa hựu diêu đầu, “Toán liễu toán liễu, hoàn thị tẫn lượng bất yếu bính diện liễu. Ngã na lão hương thuyết, liên bách nghê đĩnh khả tiếu đích. Phản chính thị ngận cực phẩm đích nhất cá nhân, cân tha tại nhất khối nhi, thính tha thuyết mỗi cú thoại đô nhẫn bất trụ tưởng yếu thổ tào.”

“Nhi thả, tha hựu thị nhĩ tình địch, kiến diện khả một hảo sự nhi, hoàn thị năng bất kiến tựu bất kiến ba.”

Trình dĩ an năng thuyết đích đô nhượng trịnh lệ hoa cấp thuyết khứ liễu.

“Ngã yếu thuyết đích tựu thị, hoa hàm huyên tuy nhiên thuyết bất đại phục khí liên bách nghê ba, khả hảo ngạt hoàn thị khuê mật. Bất luận thị hạnh tai nhạc họa, tưởng yếu khí khí liên bách nghê, hoàn thị chân tâm cân liên bách nghê trạm tại đồng nhất trận tuyến thượng, tha khẳng định thị hội bả nhĩ đích sự tình cáo tố liên bách nghê đích. Thậm chí, tha môn đô hội vi nan nhĩ, nhĩ đắc hữu cá chuẩn bị, năng phòng bị nhất hạ thị tối hảo đích.” Trịnh lệ hoa chúc phù đạo.

Trình dĩ an dã năng tưởng đắc đáo.

Bất luận thị liên bách nghê nhượng hoa hàm huyên đả đầu trận, hoàn thị trực tiếp cân trứ hoa hàm huyên nhất khởi vi nan tha, tổng chi liên bách nghê thị bất hội thập ma đô bất tố đích.

“Ngã tri đạo liễu, tạ tạ nhĩ cáo tố ngã giá ta.” Trình dĩ an chân tâm đạo.

Tuy nhiên tha giác đắc tự kỷ tại giá kiện sự tình thượng tựu ngận oan uổng liễu.

Minh minh tha bất thị chân chính đích nam cảnh hành đích nữ bằng hữu, khước yếu bạch bạch đam trứ giá ma cá danh thanh, thừa thụ tha chân chính nữ bằng hữu sở thừa thụ đích vi nan, nhiên nhi tác vi tha nữ bằng hữu đích hảo xử khước thị nhất dạng nhi đô lao bất trứ.