1308 bất tri đạo nhĩ giới bất giới ý, kế tục quải trứ ngã nữ bằng hữu đích danh hào?Văn /Hoảng nhược thần hi

Khả trình dĩ an khước giác đắc, giá dạng an tĩnh trung đích vô hình áp lực, khước bỉ tha khai khẩu thôi tha hoàn yếu đại.

“Nhĩ kim thiên…… Vi thập ma yếu cân cát đại trạng na ma giới thiệu ngã?” Trình dĩ an chung vu cổ túc dũng khí vấn đạo.

Tha tự tri cân nam cảnh hành chi gian đích soa cự, sở dĩ tức sử đáo liễu giá thời hầu, tha dã một tưởng quá cân nam cảnh hành hữu thập ma khả năng.

Một bão trứ thập ma hi vọng, chỉ thị giác đắc kỳ quái, bất tri đạo nam cảnh hành giá dạng tố đích mục đích.

Tha tưởng yếu lộng thanh sở, tài hảo tri đạo tự kỷ cai chẩm ma tố.

Khả nam cảnh hành khước nhất kiểm một hữu thính minh bạch đích dạng tử.

Tha na ma thông minh đích nhất cá nhân, trình dĩ an khả bất tương tín tha bất tri đạo tha tại thuyết thập ma.

Giá nam nhân đại khái thị tại sủy trứ minh bạch trang hồ đồ.

Trình dĩ an khí kết, nhất khẩu khí biệt tại hầu lung lí, bất thượng bất hạ đích.

Minh minh thị cảm kích tha đích, khả hữu thời hầu tha tố đích sự nhi, tựu thị khiếu tha úc muộn.

Trình dĩ an thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết: “Tạc thiên nhĩ tại học giáo lí na ma thuyết, thị vi liễu bang ngã, ngã minh bạch. Khả thị cân cát đại trạng tịnh một hữu thập ma trực tiếp quan hệ, nhĩ vi thập ma dã yếu cân tha thuyết ngã môn tại…… Giao vãng. Tức sử bất giá ma thuyết, dã một quan hệ đích, bất thị mạ?”

“Sở dĩ, nhĩ vi thập ma yếu giá ma cân cát đại trạng thuyết?” Trình dĩ an cổ túc liễu dũng khí vấn.

“Nhân vi phương tiện ba.” Nam cảnh hành thuyết.

Trình dĩ an nhất khẩu khí biệt tại hầu lung lí, thượng bất lai hạ bất khứ.

Tha hựu chỉ vọng nam cảnh hành năng thuyết xuất thập ma lai?

“Na thập ma thời hầu trảo cá cơ hội, tuyên bố ‘ phân thủ ’ ba.” Trình dĩ an thuyết đạo.

Nam cảnh hành định định đích khán trứ tha, khán đích trình dĩ an bất tự tại.

Hựu quá liễu hội nhi, tài thính đáo tha vấn: “Nhĩ ngận trứ cấp cân ngã phiết thanh quan hệ?”

“Nhĩ chẩm ma năng giá ma thuyết?” Trình dĩ an hữu chủng bị nhân đảo đả nhất bá đích cảm giác, úc muộn đích bất hành, “Ngã thị vô sở vị, phản đảo thị trượng trứ giá dạng đích quan hệ, hoàn năng đáo xử hoành trứ tẩu. Tại học giáo lí, đô một hữu nhân cảm trảo ngã ma phiền. Chỉ thị đối nhĩ lai thuyết, bất thái phương tiện ba.”

“Na lí bất phương tiện liễu?” Nam cảnh hành vô cô đích vấn.

Trình dĩ an tâm thuyết ngã hựu bất thị nhĩ, nhĩ cánh nhiên vấn ngã nhĩ na lí bất phương tiện.

Kiến nam cảnh hành cánh nhiên cân tha trang sỏa, đa đại điểm nhi sự nhi a, tha hoàn cân tha lai trang sỏa giá nhất sáo.

Trình dĩ an càn thúy triều nam cảnh hành điềm điềm nhất tiếu.

Nam cảnh hành mục quang trung thấu trứ hứa đa đích tiếu ý, trình dĩ an tại tha diện tiền việt lai việt phóng tùng liễu, giá ngận hảo.

Tha tiếu đích ngận điềm, hoàn hữu điểm nhi tiểu giảo hoạt.

“Tựu tượng ngã thuyết đích, biệt nhân dĩ vi ngã tại cân nhĩ luyến ái, đối ngã nhi ngôn thị chỉ hữu hảo xử đích, tại các cá phương diện đô đa liễu hứa đa phương tiện. Nhi thả ngã niên kỷ tiểu, hiện tại dã bất trứ cấp luyến ái, bất phạ giả luyến tình đam ngộ liễu ngã đích cảm tình sinh hoạt.”

“Khả thị nhĩ bất nhất dạng a, nhĩ niên kỷ đô giá ma đại liễu, biệt nhân tượng nhĩ giá niên kỷ, hài tử đô hội đả tương du liễu ba. Nhĩ hiện tại liên cá nữ bằng hữu đô một hữu, gia lí thôi đích cấp bất cấp a?”

Trình dĩ an chủy thượng tuy nhiên thị vấn trứ cấp bất cấp, khả tâm lí tri đạo, năng bất cấp mạ?

Nam cảnh hành: “……”

Thị a, năng bất cấp mạ?

Gia lí đô cấp tử liễu.

Tựu toán tái thị tha môn giá dạng nhi đích nhân gia, đại đô kết hôn vãn, khả đáo liễu giá thời hầu dã hội trứ cấp.

Bất nhiên đương sơ tề lão thái thái tha môn, dã bất dụng thành thiên niệm thao, hàn lão thái thái hiện tại đô bất nhượng hàn trác lệ tiến môn ni.

“Ngã bất trứ cấp, ngã hiện tại hoàn tại thượng học ni, tái thuyết hoàn hữu ngã cữu cữu đích sự nhi. Đẳng sự tình giải quyết liễu, ngã đại học tất nghiệp, dã hoàn thị niên khinh trứ ni. Khả nhĩ bất hành nha, nhĩ hiện tại tựu đắc trảo khẩn thời gian trảo liễu. Khả bất năng khiếu giá sự nhi cấp đam ngộ liễu.”

“Biệt nhân đô dĩ vi nhĩ hữu nữ bằng hữu liễu, khả thật tế thượng nhĩ một hữu, giá bất thị đam ngộ nhĩ đích chính sự nhi mạ? Nhĩ bang liễu ngã, ngã khước bất năng liên luy nhĩ a.” Trình dĩ an nhận chân đích thuyết đạo.

Tha thị chân đích giá ma tưởng đích.

Nam cảnh hành: “……”

Thuyết đích tha hảo tượng thị bị tha liên luy liễu đa đại đích sự nhi tự đích.

Tha hoàn chân bất tại hồ bị tha giá ma liên luy.

“Ngã hiện tại hoàn bất trứ cấp.” Tưởng tưởng cương tài bị tha thuyết niên kỷ đại, nam cảnh hành giá hung khẩu tựu đổ đắc hoảng, “Ngã kim niên tài 32.”

Thùy tri, trình dĩ an kinh nhạ đích trừng đại liễu nhãn.

Đô 32 liễu a!

Giá ma đại niên kỷ liễu!

Nam cảnh hành: “……”

Giá cô nương bất phạ tha chi hậu, chẩm ma giá ma khí nhân ni!

Khả bất mạ?

Trình dĩ an giá hội nhi hoàn thượng học ni, niên kỷ khinh khinh đích, tam thập tuế đối tha lai thuyết, đô hảo tượng thị ngận dao viễn đích dạng tử.

Tại tha nhãn lí, nam cảnh hành khả bất thị niên kỷ đại?

Nam cảnh hành giảo nha đạo: “Kỳ thật ngã dã bất trứ cấp, tuy nhiên ngã đô giá cá niên kỷ liễu, đãn thị kết hôn hoàn thị đắc trảo tự kỷ hỉ hoan đích, bất năng nhân vi niên kỷ đáo liễu, tựu tùy tiện trảo cá nhân thấu hợp trứ quá.”

Trình dĩ an điểm đầu, đối giá thoại ngận tán đồng, thuyết: “Đãn thị nhĩ dã đắc khai thủy trảo liễu a. Lão nhượng ngã quải trứ danh, nhân gia dĩ vi nhĩ hữu nữ bằng hữu liễu, na nhĩ hoàn trảo thập ma a.”

“Na tựu tiên quải trứ, đẳng ngã ngộ đáo ngã hỉ hoan đích, tái phân thủ.” Nam cảnh hành thuyết, “Nhĩ bất trứ cấp ba?”

Trình dĩ an hạ ý thức đích diêu đầu, đãn mã thượng tựu giác đắc bất đối.

Tha tuy nhiên bất trứ cấp, đãn thị quải giá cá danh đầu, tưởng thập ma dạng tử?

“Ngã giá niên kỷ hoàn bất kết hôn, gia lí cấp thị nhất phương diện, dã hữu hứa đa đích nữ nhân thượng cản trứ, giá nhượng ngã ngận bất nại phiền.” Nam cảnh hành thuyết đạo, “Ngã bất thị độc thân chủ nghĩa, chỉ thị một hữu ngộ kiến ngã hỉ hoan đích na cá.”

“Sở dĩ ngã dã tưởng cân nhĩ thương lượng thương lượng, bất tri đạo nhĩ giới bất giới ý, kế tục quải trứ ngã nữ bằng hữu đích danh hào?” Nam cảnh hành vấn.

Trình dĩ an kinh đắc bất tri đạo chẩm ma hồi đáp liễu.

Nam cảnh hành tiện kế tục thuyết: “Giá dạng nhất lai, gia lí dã bất trứ cấp liễu, tri đạo ngã hữu nữ bằng hữu liễu. Nhi na ta đối ngã hoàn hữu ta tưởng pháp đích, dã bất hội lai phiền ngã.”

“Khả na vạn nhất nhĩ ngộ đáo liễu tự kỷ hỉ hoan đích, khả đối phương khước ngộ nhận vi nhĩ hữu nữ bằng hữu liễu, chẩm ma bạn?” Trình dĩ an vấn đạo.

“Đáo thời hầu, tựu ma phiền nhĩ cân ngã phân thủ liễu.” Nam cảnh hành thuyết.

Trình dĩ an trầm mặc liễu, giá đối tha lai thuyết, ngận nan.

Tha hỉ hoan nam cảnh hành, như quả hiện tại cập thời đả trụ, na ma tha khả năng hoàn năng quản trụ tự kỷ đích tâm.

Tha tựu phạ tha tại nam cảnh hành đích thân biên việt lai việt trường, tựu việt lai việt quản bất trụ tự kỷ, thu bất hồi tự kỷ đích tâm, nhượng tự kỷ việt hãm việt thâm.

Đáo thời hầu, tái thân nhãn khán trứ tha khứ truy cầu tha hỉ hoan đích na cá cô nương.

Tha hội chẩm dạng, tha chân đích bất thanh sở.

Thị thống bất dục sinh, hoàn thị nhân vi ái nhi bất đắc, nhượng tự kỷ đích chủy kiểm dã biến đắc nan khán, nhượng tự kỷ đích tâm dã biến phôi.

Sở dĩ, tại trình dĩ an khán lai, tối hảo đích tựu thị hiện tại trừu thân, cập tảo đích thoát ly xuất lai, dã miễn đắc dĩ hậu sự tình thất khống.

Tức sử hiện tại dã một pháp tượng đương sơ sở tưởng đích na dạng, dữ nam cảnh hành bảo trì cự ly.

Hiện tại đích tình huống, chú định tha bất năng dữ nam cảnh hành hào vô qua cát.

Khả dã bất năng tái kế tục gia thâm hạ khứ.

Nam cảnh hành khước thâm thâm địa khán tha, “Nhĩ năng bất năng bang ngã giá cá mang? Đáng nhất đáng ngã gia lí đích thôi xúc, cấp ngã tranh thủ điểm nhi thời gian?”

Yếu thuyết trình dĩ an tối để kháng bất liễu thập ma, đại khái tựu thị năng cú bang đắc thượng nam cảnh hành đích mang.