1313 luyến tình bộc quangVăn /Hoảng nhược thần hi

Dã bất tri đạo thị thùy, bị trình dĩ an thuyết đích “Phốc xuy” nhất thanh tiếu liễu xuất lai.

Thính trứ tựu tượng thị tại trào tiếu liên bách nghê đích khả tiếu, liên bách nghê đốn thời kiểm sắc thanh thanh tử tử đích ngận thị nan khán.

Trình dĩ an tẩu chi tiền, thuyết: “Liên đồng học, nhĩ yếu thị tái lan trứ bất nhượng ngã tẩu, ngã tựu yếu khiếu bảo an liễu. Bào lai ngã môn B đại trảo học sinh đích ma phiền, khả bất hội quản nhĩ thị thùy.”

Trình dĩ an đích xá hữu dã tại lưỡng bàng hộ trứ, liên bách nghê tựu toán tái bất cam tâm, dã bất khả năng chân tại giá nhi lạp xả khởi lai đâu nhân, chỉ năng hận hận đích phóng trình dĩ an tẩu.

Nhân vi bất dụng tái khứ tửu ba, trình dĩ an tổng toán thị hảo hảo địa thể nghiệm liễu nhất bả giáo viên sinh hoạt.

Hạ ngọ một khóa, tha tại túc xá lí dã một sự nhi, tựu bào khứ liễu đồ thư quán, đa khán điểm nhi thư, trảo điểm nhi tư liêu.

Tựu toán thị tại đồ thư quán học tập, nhi bất thị xuất khứ ngoạn, trình dĩ an đô giác đắc ngận khiếp ý.

Vãn thượng lục điểm chung đích thời hầu, tiếp đáo liễu nam cảnh hành đích điện thoại, thuyết tha chính tại lai B đại đích lộ thượng, đại ước hoàn hữu bán cá tiểu thời.

Vu thị tại lục điểm tứ thập đích thời hầu, trình dĩ an tái thứ kiến đáo liễu nam cảnh hành.

Nam cảnh hành nhất điểm nhi đô bất phạ cao điều, tại giá chính thị học sinh tại giáo viên xuất hiện đích đặc biệt đa đích cao phong thời gian đoạn, tha tựu giá ma đại diêu đại bãi đích tẩu nhập học giáo.

Nhân vi hạ ngọ liên bách nghê trảo thượng môn đích sự tình, nam cảnh hành thụ đáo đích quan chú canh đa liễu.

Nhiêu thị nam cảnh hành dĩ kinh tập quán liễu thụ quan chú giá sự tình, dã hoàn thị giác xuất liễu bất nhất dạng.

Tha nghi hoặc đích vấn trình dĩ an: “Tha môn đích nhãn thần chẩm ma giá ma kỳ quái?”

Kháp hảo trình dĩ an dã tưởng cân nam cảnh hành thuyết thuyết liên bách nghê đích sự tình.

Tha thế tha thành công đáng liễu nhất thứ, thuyết minh tự kỷ giá giả nữ hữu tố đích ngận xưng chức a.

Tha một bạch bạch bang tha.

“Kim thiên hạ ngọ, liên bách nghê lai trảo ngã liễu.” Trình dĩ an thuyết đạo.

“Nhĩ thuyết thùy?” Nam cảnh hành nhất thời bán hội nhi cánh nhiên hoàn một phản ứng quá lai.

Trình dĩ an kỳ quái đích khán nam cảnh hành, tự hồ tại hành lượng, tha đáo để thị chân bất ký đắc liễu, hoàn thị trang sỏa a.

Nam cảnh hành kỳ thật chân bất chí vu liên liên bách nghê thị thùy đô bất ký đắc, tất cánh nam phu nhân dã kinh thường tại tha nhĩ biên niệm thao.

Bất quá đáo hậu lai, nam cảnh hành thật tại thị nhẫn vô khả nhẫn đích phát liễu nhất thứ hỏa.

Thuyết tha bất hỉ hoan liên bách nghê, nhất điểm nhi dã bất hỉ hoan, na dạng đích tính tử, tựu thị cấp tha đương muội muội, tha đô hiềm đâu nhân.

Thú thê thú hiền, hồi gia lai thị hảo hảo quá nhật tử đích, bất thị thành thiên sảo sảo nháo nháo đích, khán liên bách nghê na dạng tử, thú hồi lai thị năng hảo hảo quá nhật tử đích dạng tử?

Tuy nhiên nam phu nhân thuyết liên bách nghê na thị niên kỷ hoàn tiểu, tổng hữu ta kiều khí, đẳng tái trường đại ta tựu hảo liễu.

Đãn nhân vi nam cảnh hành ngận thiếu phát na ma đại đích hỏa, khả kiến chân đích thị bị khí đắc ngoan liễu, sở dĩ nam phu nhân dã bất cảm tái đề liễu.

Hậu lai liên phu nhân hựu lai xuyến quá môn nhi, cân vãng thường nhất dạng, nã lưỡng cá hài tử đích hôn sự, tự chân tự giả đích khai ngoạn tiếu.

Kết quả nam phu nhân khước bất tượng dĩ tiền na dạng, hội cân trứ liên phu nhân nhất khởi khai ngoạn tiếu, nhất phản thường thái đích một hữu tiếp tra nhi, chuyển nhi tựu hoán liễu thoại đề.

Tự thử dĩ hậu tựu tái dã một đề quá nam cảnh hành cân liên bách nghê đích sự tình.

Liên phu nhân tự nhiên năng giác xuất bất đồng, khước dã một hữu bạn pháp.

Chỉ thị canh thường đái trứ liên bách nghê khứ nam gia liễu.

Bất chỉ thị liên bách nghê hỉ hoan nam cảnh hành, liên gia dã bất tưởng phóng khí dữ nam gia liên nhân đích cơ hội.

Chỉ thị hảo hữu tịnh bất túc cú, tất tu tương lưỡng gia đích quan hệ triệt để bảng tại nhất khởi, tài khiếu nhân an tâm.

Nam phu nhân dã cảm giác đáo, dữ liên phu nhân đích phát tiểu khuê mật tình dĩ kinh phát sinh liễu biến hóa.

Vi liễu đóa tị liên gia, tha trực tiếp cân thối liễu hưu đích nam cảnh hành đáo xử khứ hoàn du thế giới ngoạn liễu.

Nhân thử, nam cảnh hành xác thật thị hứa cửu một hữu kiến quá liên bách nghê liễu.

Trình dĩ an đột nhiên thuyết khởi lai, tha thị chân đích nhất thời bán hội nhi một hữu tưởng khởi lai.

Đãn canh đa đích thị kinh nhạ vu liên bách nghê cánh nhiên lai trảo trình dĩ an liễu, tha lai càn thập ma?

Nam cảnh hành dã vấn liễu xuất lai, trình dĩ an thuyết: “Tha hỉ hoan nhĩ a, giác đắc thị ngã câu. Dẫn nhĩ, ngã môn lưỡng chi gian tồn tại trứ bất chính đương đích quan hệ. Bất thị tại luyến ái, nhi thị ngã bị nhĩ bao. Dưỡng. Tha hoàn thuyết tha thị nhĩ vị hôn thê.”

“Bất thị đích.” Nam cảnh hành lập tức trứu mi phủ nhận, “Liên gia đảo thị nhất trực tưởng yếu cân nam gia liên nhân, đãn nam gia chân bất khuyết liên gia na điểm nhi, nhất trực thị liên gia tự kỷ nhiệt tình đích quá phân. Dĩ tiền, nhân vi ngã mẫu thân cân liên phu nhân đích quan hệ hảo, xác thật khai quá ngoạn tiếu, thuyết nhượng ngã cân liên bách nghê tại nhất khởi.”

“Đãn ngã mẫu thân khai ngoạn tiếu đích thành phân cư đa, tịnh bất kiến đắc hữu đa nhận chân. Đảo thị liên phu nhân trảo trụ giá điểm nhi bất phóng, tựu thượng liễu tâm. Tựu liên liên bách nghê tự kỷ dã nhận chân, giác đắc hoàn chân tựu cân ngã thị nội định đích vị hôn phu thê liễu. Khả thật tế thượng, ngã môn gia tòng vị thừa nhận quá, ngã dã tằng nhận chân đích, đương trứ liên phu nhân hòa liên bách nghê đích diện, thuyết giá đô thị ngoạn tiếu thoại.”

“Hữu ta sự tình, bất thị ngã thuyết đích bất cú thanh sở, thị ngã thuyết đích cú thanh sở liễu, khả đối phương khước trang tác một hữu thính kiến đích dạng tử.”

Nam cảnh hành trầm trứ kiểm, giá tài thị liên gia nhượng tha triệt để yếm ác liễu đích nguyên nhân.

Giá bất đẳng vu thị bất yếu kiểm liễu mạ?

Tượng ngưu bì đường nhất dạng, khẩn niêm trứ bất phóng.

“Ngã sai đáo đích một hữu giá ma tường tế lạp, đãn đại khái dã sai đắc đáo, thị liên bách nghê nhất sương tình nguyện. Tựu thị một tưởng đáo, tài cương đồng ý bang nhĩ mang đích đệ nhất thiên, tựu trực tiếp thượng cương phái thượng liễu dụng tràng.” Trình dĩ an tiếu đạo.

“Tha hữu một hữu đối nhĩ chẩm ma dạng?” Liên bách nghê hữu đa nhậm tính, tha ngận thanh sở.

“Một hữu, nhĩ phóng tâm ba, học giáo lí giá ma đa nhân ni, tha năng chẩm ma dạng? Chỉ thị, tha minh minh tri đạo nhĩ đích tưởng pháp khước bất khẳng thính, nhất vị hoạt tại tự kỷ đích thế giới lí, giá dạng hạ khứ dã bất thị bạn pháp.” Trình dĩ an thuyết đạo.

“Thị.” Nam cảnh hành điểm đầu, “Ngã hội tưởng bạn pháp.”

Nam cảnh hành kiên trì đái trình dĩ an khứ cật phạn, hoàn liễu hựu tống tha hồi lai.

Nhân thị bất năng hữu tập quán đích, hữu liễu tập quán, tiện năng thản nhiên tiếp thụ liễu.

Trình dĩ an tựu thị giá dạng.

Nguyên lai hoàn giác đắc ngận bất hảo ý tư, tổng thị ma phiền nam cảnh hành.

Khả thị tập quán liễu chi hậu, cân tha nhất khởi cật phạn, tái bị tha tống hồi học giáo, tựu thành liễu ngận tự nhiên đích sự tình.

Trình dĩ an hồi đáo túc xá, tẩy sấu đích thời hầu tưởng đáo giá cá, đô giác đắc đĩnh hậu phạ đích, bất tưởng nhượng tự kỷ biến đắc một hữu phân thốn.

Cân nam cảnh hành tương xử, tha thị bất thị thái quá phóng tùng liễu.

Trình dĩ an hoàn một hữu tưởng đáo, tha hòa nam cảnh hành đích luyến tình, cánh nhiên tựu thượng liễu bát quái tân văn.

Tại hiện tại võng lạc giá ma phát đạt đích thời đại, chỉ môi kỉ hồ yếu bị võng lạc môi thể thủ đại.

Tựu liên cẩu tử đô hữu liễu tự kỷ đích trướng hào, thành vi đại V.

Hữu nhân tựu tại vi bác phát liễu nam cảnh hành hòa trình dĩ an thủ khiên trứ thủ tẩu tại B đại giáo viên đích chiếu phiến, thuấn gian bị các đại môi thể trướng hào chuyển phát, bao quát tự môi thể trướng hào, toàn đô tại phát giá điều tiêu tức.

Tha hòa nam cảnh hành minh minh đô bất chúc vu ngu nhạc quyển trung nhân, dã tựu thị nam cảnh hành tác vi công chúng nhân vật, thụ quan chú trình độ khả năng hội đại nhất ta.

Khước một tưởng đáo, lưỡng nhân bị nhân phách đáo hậu, võng thượng thuyết nhị nhân luyến tình bộc quang.

Nam cảnh hành trình dĩ an lưỡng cá nhân đích danh tự, cánh thị nhất đồng đăng thượng liễu đầu điều.