1318 1 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Một đa hội nhi, tựu kiến nam cảnh hành cân trình dĩ an tiến lai.

Nam cảnh hành hoàn khiên trứ trình dĩ an đích thủ.

Liên bách nghê tử tử địa trành trứ lưỡng nhân ác tại nhất khởi đích thủ, hận bất năng tương trình dĩ an đích thủ khán hạ lai.

Tòng hoa hàm huyên na nhi thính thuyết nam cảnh hành cánh nhiên cân trình dĩ an tại luyến ái, tha tựu khí đắc bất hành liễu.

Đãn nhưng cựu tự khi khi nhân đích giác đắc, trình dĩ an trường cửu bất liễu.

Tựu liên nam cảnh hành đương trứ tha đích diện thuyết đích na ma thanh sở, liên bách nghê đô năng kế tục tự khi khi nhân đích dĩ nam cảnh hành đích vị hôn thê tự cư, canh biệt đề giá cá liễu.

Đương tha vãn thượng khán đáo võng thượng đích chiếu phiến, nam cảnh hành hòa trình dĩ an đích quan hệ triệt để bộc quang, chiếu phiến trung lưỡng nhân dã thị khiên trứ thủ đích.

Liên bách nghê khí đích bả thủ cơ đô cấp suất liễu.

Chỉ thị khán chiếu phiến đô khí thành na cá dạng tử, hiện tại khán đáo chân nhân khiên trứ thủ, liên bách nghê phế đô yếu khí tạc liễu.

Nam cảnh hành tòng lai đối tha bất giả nhan sắc, vưu kỳ thị tại triệt để cự tuyệt tha hậu, đối tha canh thị thị nhi bất kiến.

Khả dã một kiến tha đối biệt đích nữ nhân hữu quá thập ma quan chú, đô thị đạm đạm đích.

Sở dĩ, liên bách nghê tuy nhiên trứ cấp, khước dã một đáo trứ cấp thượng hỏa đích trình độ.

Tha kiên tín, chỉ yếu nam phu nhân hoàn thị hỉ hoan tha đích, tối chung cân nam cảnh hành kết hôn đích hoàn hội thị tha.

Khước một tưởng đáo, bán đồ sát xuất lai nhất cá trình dĩ an!

Thập ma đông tây, dã cảm cân tha thưởng!

Khả thị nam phu nhân hảo tượng hoàn toàn bất giác đắc trình dĩ an hữu thập ma bất hảo.

Bất luận thị xuất vu thập ma nguyên nhân, tại liên gia đích mẫu nữ lưỡng diện tiền, nam phu nhân đối trình dĩ an hoàn thị ngận nhiệt tình đích.

Na thân cận, cân liên bách nghê khả bất nhất dạng.

Nam phu nhân nhượng lưỡng nhân tọa, giá tài bất hảo ý tư đích cân liên phu nhân thuyết: “Hạ ngọ đích thời hầu, cảnh hành tựu thuyết yếu đái nữ bằng hữu hồi lai cấp ngã môn kiến kiến, đảo thị một tưởng đáo, nhĩ môn hội tại giá thời hầu quá lai.”

Liên phu nhân kiểm thượng đích tiếu dung đô yếu duy trì bất thái trụ liễu, giá bất thị thuyết tha môn lai đích bất thị thời hầu mạ?

Nhất bàn giá chủng thời hầu, khán đáo chủ nhân gia hữu sự tình, thức thú đích đô hội chủ động đề xuất cáo từ.

Khả thiên thiên liên phu nhân thị hậu kiểm bì quán liễu, na phạ đáo liễu giá thời hầu, dã trang tác bất đổng nam phu nhân đích ý tư.

Hoàn dĩ nhất cá trường bối đích thái độ đả lượng trứ trình dĩ an.

Nam phu nhân tiện ngận bất cao hưng liễu.

Trình dĩ an thị tha nhi tử đích nữ bằng hữu, hiện tại liên phu nhân dĩ nhất chủng bà bà đích tư thái khứ thẩm thị trình dĩ an, toán thập ma ni?

Tha hoàn một thuyết thập ma ni, nhất cá ngoại nhân giá dạng tố, giản trực thái khả tiếu liễu.

Nam cảnh hành đái trứ trình dĩ an tọa hạ, liên phu nhân hựu thuyết: “Trình tiểu tỷ thị thập ma thời hầu cân cảnh hành khai thủy đích? Hiện tại tố thập ma? Phụ mẫu ni?”

Nam cảnh hành lãnh mạc đích khán quá khứ, xuy tiếu nhất thanh, hào bất cố kỵ đích trào phúng, “Tha thị tố thập ma đích, phụ mẫu hựu chẩm dạng, nhĩ hội bất tri đạo? Bất thị khán quá võng thượng bộc quang đích tiêu tức tài lai đích?”

Liên phu nhân tiếu dung nhất cương, “Thập ma tiêu tức? Ngã môn khả bất tri đạo, nhĩ chẩm ma hội giá ma thuyết ni?”

“Nga, na tựu thị kim vãn đan thuần lai xuyến môn nhi đích liễu.” Nam cảnh hành thuyết.

“Cảnh hành.” Nam phu nhân sân quái đích khiếu đạo, nhượng tha chú ý lễ mạo.

Nam cảnh hành tiện một tái thuyết thập ma.

Nam cảnh hành bất thuyết thoại, trình dĩ an tự nhiên dã bất hội mạo đầu thuyết ta thập ma.

Dã bất tri đạo thị bất thị thuyết hảo liễu đích, nam phu nhân dã bất thuyết thoại liễu.

Chí vu nam ngộ trạch, tòng liên phu nhân hòa liên bách nghê lai giá nhi khai thủy, nam ngộ trạch tựu một thuyết quá nhất cú thoại.

Khách thính an tĩnh đích nhượng nhân dam giới, tự hồ đại gia đô tại bỉ, tựu khán thùy tiên nhẫn bất trụ.

Phản chính, trình dĩ an khán nam gia nhân đích biểu tình, tự hồ một hữu nhất cá giác đắc dam giới.

Nam phu nhân ngận thị tự đắc đích cai cật cật, cai hát hát.

Nam cảnh hành xoa liễu nhất khối tây qua cấp trình dĩ an.

Trình dĩ an tiếp quá lai, tiếu trứ vô thanh cảm tạ, dã một thuyết thoại.

Tha đại khái tri đạo nam gia nhân bất thuyết thoại đích ý tư, tựu thị yếu cách ứng tử liên phu nhân hòa liên bách nghê, nhượng tha môn tại giá nhi ngốc trứ bất tự tại.

Vô thanh đích cản khách.

Cương tài tại ngoại diện đích thời hầu hoàn khẩn trương, giá hội nhi bất tri đạo thị bất thị nhân vi hữu liên phu nhân hòa liên bách nghê nhất nháo đằng, trình dĩ an phản đảo thị bất khẩn trương liễu.

Kháo tại nam cảnh hành đích thân biên, tự tại đích cật trứ tây qua.

Vu thị an tĩnh đích khách thính tựu chỉ hữu tha “Ca sát ca sát” khẳng tây qua đích thanh âm, hiển đắc canh dam giới liễu.

Nam cảnh hành đảo thị ngận tự tại đích cấp trình dĩ an xoa thủy quả.

Cật hoàn liễu tây qua hoàn hữu cáp mật qua, hoàn hữu thủy mật. Đào.

“A a.” Liên phu nhân chung vu thụ bất liễu đích xuất thanh càn tiếu, “Kí nhiên nhĩ môn hoàn hữu sự nhi, na ngã cân bách nghê tiên tẩu, cải thiên tái lai.”

Hoàn hữu cải thiên?

Nam phu nhân tài cương cương dương khởi đích khách khí tiếu kiểm, hựu cương trụ liễu.

Tổng bất năng bất nhượng nhân thượng môn ba?

Trình dĩ an dã tùy trứ nam cảnh hành trạm liễu khởi lai, nam cảnh hành khước thị bất khách khí đích thuyết: “Như quả liên phu nhân hoàn tưởng lai, na tự kỷ lai tựu hảo, tựu bất yếu đái liên tiểu tỷ liễu.”

“Nam đại ca, nhĩ thị thập ma ý tư?” Liên bách nghê biến liễu kiểm sắc.

Nam cảnh hành thuyết đạo: “Phạ dĩ an hội ngộ hội. Nhất cá cân ngã môn gia hào bất tương càn đích nữ hài nhi, thiên thiên bào ngã môn gia lí lai thảo hảo ngã mẫu thân, hựu đối ngoại thuyết thị ngã vị hôn thê, bả ngã chân chính đích nữ bằng hữu phóng tại na lí? Thỉnh liên tiểu tỷ dĩ hậu bất yếu tái giá ma tố, dã bất yếu tái thuyết na ta thoại, bất chỉ ngã nữ bằng hữu ngộ hội, tại ngoại dã phôi ngã danh thanh nhi.”

Liên bách nghê thương tâm đích diêu diêu dục trụy, chẩm ma tựu phôi liễu tha đích danh thanh liễu?

Cân tha xả thượng quan hệ, nan đạo hoàn nhượng tha nan kham liễu mạ?

“Nam đại ca, nhĩ chẩm ma năng giá ma thuyết? Minh minh ngã môn lưỡng gia thị tòng tiểu tựu thuyết hảo liễu đích. Nhĩ tòng lai đô một hữu phản đối quá a, chẩm ma đột nhiên……” Thuyết trứ, liên bách nghê tiện phẫn hận đích khán hướng trình dĩ an.

Nhất định thị tha!

Như quả bất thị tha, nam cảnh hành bất hội giá dạng đích.

Nam cảnh hành yểm sức bất trụ đích yếm ác, liên bách nghê cánh nhiên hoàn hữu kiểm bả thác quái đáo trình dĩ an thân thượng.

Trình dĩ an hữu thập ma thác?

Tại thử chi tiền, tha áp căn nhi tựu bất tri đạo liên bách nghê đích tồn tại.

“Nhĩ khán dĩ an càn thập ma?” Nam cảnh hành trực tiếp bả trình dĩ an cấp lạp đáo thân hậu, nghiêm nghiêm thật thật đích đáng trụ, bất nhượng liên bách nghê tái khán.

Nguyên bổn nam cảnh hành bất tưởng bả thoại thuyết đích thái nan thính, khả kiến tha tử bất hối cải, cánh nhiên đáo giá thời hầu hoàn một bả tha đích thoại thính tiến khứ, nam cảnh hành chân thị nhẫn vô khả nhẫn liễu.

“Tiểu thời hầu đích ngoạn tiếu thoại, tựu như đồng cân gia trung tiểu hài tử khai ngoạn tiếu, đồng ban đích thùy thùy thùy thị nhĩ đích tiểu nữ hữu, nan bất thành hoàn chân tựu thị nữ hữu liễu?” Nam cảnh hành bất khách khí đích thuyết.

“Nhĩ thuyết ngã một phản đối quá?” Nam cảnh hành lãnh thanh thuyết đạo, “Ngã tằng kinh tựu tại giá lí, tại giá cá khách thính, đương trứ nhĩ môn mẫu nữ lưỡng đích diện, thuyết đích thanh thanh sở sở, nhĩ bất thị ngã hỉ hoan đích nhân, bất yếu tái loạn khai giá chủng ngoạn tiếu, đối thùy đô bất hảo, tại ngoại nhượng nhân ngộ hội liễu dã bất hảo. Khả thị nhĩ môn ni? Hồi đầu tựu đương tố ngã tòng một thuyết quá giá thoại nhất dạng, y nhiên đương tố thập ma sự nhi đô một hữu đích, nã trứ ngoạn tiếu đích danh nghĩa, bất đình địa bả ngã lưỡng bảng tại nhất khởi.”

“Đối ngoại, nhĩ tuy nhiên một minh trứ thuyết thị ngã vị hôn thê, khả thuyết thoại tố sự na thái độ, khước túc cú nhượng nhân ngộ hội.” Tựu nhân vi tha một hữu minh trứ thuyết quá, nam cảnh hành tựu toán thị tri đạo dã bất năng chẩm ma dạng.