“Dã hoàn hảo lạp, sự xuất đột nhiên, tha môn khẳng định hội lý giải đích. Nhi thả, hoàn năng nhượng nhĩ đái trứ đông tây hồi lai, hựu chủ động nhượng nhĩ nhất khởi khứ quá trung thu, tựu thuyết minh ngận hỉ hoan nhĩ a. Trung thu đích thời hầu tái mãi điểm nhi tựu hảo liễu.” Mạch mộng hàm an úy đạo.
“Đối đích.” Tôn thư vân điểm đầu, “Bất quá tha môn khẳng định thị thập ma đô bất khuyết, chí vu mãi thập ma, tựu đĩnh nan tuyển đích.”
Trình dĩ an điểm điểm đầu, giá dã thị tha đặc biệt củ kết đích nhất kiện sự tình, bất tri đạo đáo để mãi điểm nhi thập ma hảo.
Túc xá một băng tương, hiện tại thiên hoàn đĩnh noãn hòa đích, giá chủng lưu tâm đích nãi hoàng nguyệt bính tịnh bất thái hảo phóng.
Tác tính nguyệt bính tiểu, tha môn kỉ cá càn thúy tựu phân trứ bả lưỡng hạp toàn cật liễu, nhi hậu tâm mãn ý túc đích khứ xoát liễu nha, các tự thảng tại sàng. Thượng liêu thiên.
Trình dĩ an thính trứ tha môn thuyết tiếu, tiện dã lai bất cập khứ tưởng nam cảnh hành đích sự tình.
Trực đáo tha môn đô thụy liễu, bất tái thuyết thoại, túc xá nội đô an tĩnh hạ lai.
Tiên tiền nam cảnh hành đối tha thuyết đích na ta thoại, tiện hựu thanh tích địa phù hiện tại nhĩ bàng.
Trình dĩ an kiểm táo nhiệt đích lệ hại, chẩm ma dã thụy bất trứ, phiên lai phúc khứ đích, não trung bất đoạn hồi tưởng đích toàn thị nam cảnh hành đích thoại.
Hạnh khuy tha thị thụy hạ phô đích, sở dĩ chẩm ma phiên thân đô bất hội ảnh hưởng đáo biệt nhân.
Trình dĩ an thị ngận hỉ hoan nam cảnh hành, khả kim vãn khước một hữu lập tức đáp ứng.
Nhân vi tha một hữu tín tâm.
Bất tri đạo nam cảnh hành đối tha, thị nhân vi nhất thời đích đồng tình nhi chuyển sinh đích tình ý, hựu hoặc giả thị một hữu khán quá tha giá loại hình đích, đồng tình, hảo kỳ, hứa đa đích cảm giác phóng tại nhất khởi, tựu đối tha sản sinh liễu hưng thú.
Một hữu tín tâm tại bị nam cảnh hành liễu giải hậu, hoàn năng bị tha hỉ hoan.
Tha ngận phổ thông, tịnh một thập ma đặc biệt đặc thù chi xử, dã một thập ma năng cú ngạo nhân đích.
Trừ liễu dữ nam cảnh hành tương ngộ đích cơ duyên xảo hợp liễu ta chi ngoại, tái một kỳ tha đích liễu.
Tha ngận đam tâm tương xử quá hậu, nam cảnh hành hội giác đắc tha vô thú, dữ tha sở tưởng đích bất nhất dạng.
Tha thừa nhận, tại giá kiện sự tình thượng, tha thị hữu ta chiêm tiền cố hậu.
Khả giá toàn đô thị nhân vi tha đích bất tự tín.
Tòng phụ mẫu tẩu hậu, đẩu nhiên biến sắc đích nhân sinh, tha dĩ kinh một hữu liễu khả dĩ tự tín trương dương đích tư bổn.
Tha chi sở dĩ nhất trực tại nam cảnh hành đích diện tiền nhất trực đề khởi lưỡng nhân thị giả trang luyến ái, tịnh bất thị thuyết cấp nam cảnh hành thính, nhi thị đề tỉnh tự kỷ.
Chỉ hữu giá dạng, tha tài năng bảo trì thanh tỉnh, ký đắc bất yếu việt hãm việt thâm.
Khả thị hiện tại, nam kinh ngận cân tha thuyết hỉ hoan tha, yếu dữ tha thành vi chân chính đích tình lữ.
Tha ngận phạ tự kỷ bả trì bất trụ, tựu giá ma nhất đầu hãm tiến khứ.
Tái đáo phân thủ đích na thiên, hội thống đích vô pháp tiếp thụ.
Canh phạ dĩ kinh ngộ đáo quá nam cảnh hành giá dạng hảo đích, biệt đích nam nhân đô tái dã vô pháp nhập nhãn.
Như quả cân nam cảnh hành phân thủ, biệt đích nam nhân hựu nhập bất liễu nhãn, tha đại khái tựu yếu cô độc nhất bối tử liễu.
Tha tri đạo tự kỷ giá dạng ngận đà điểu, hoàn một khai thủy tựu tiên tưởng trứ kết thúc.
Khả thị diện đối nam cảnh hành, tha chân đích một bạn pháp dĩ bình thường tâm khứ xử lý.
Trình dĩ an khán trứ thủ cơ, dã bất tri đạo tưởng yếu khán thập ma.
Dĩ vi nam cảnh hành hội phát lai tín tức thập ma đích mạ?
Tha hiện tại dã bất thái tưởng yếu thu đáo nam cảnh hành đích tín tức, tâm bổn tựu loạn trứ, thập ma đô cố bất thượng khán.
Tưởng đáo nam cảnh hành minh thiên hoàn yếu lai, trình dĩ an tiện bất đạp thật.
Bất tri đạo minh thiên yếu chẩm ma hồi đáp tha.
Tha tuy nhiên bế trứ nhãn, khước nhất trực một hữu thụy trứ.
Dã bất tri đạo đáo liễu bán dạ kỉ điểm tài thụy trứ đích.
Tảo thần nhất tảo hựu tỉnh liễu, khán khán thủ cơ, tài 6 điểm bán.
Tựu thị nhân vi tâm lí tri đạo nam cảnh hành kim thiên yếu lai, tâm lí tồn trứ giá sự nhi, sở dĩ tài nhất trực thụy bất đạp thật, tảo tảo đích tựu hành liễu.
Xá hữu môn đô hoàn tại thụy, trình dĩ an tiện phóng khinh liễu thanh âm, tiễu một thanh đích hạ sàng khứ tẩy sấu.
Đẳng tha tẩy sấu hoàn, tòng dương đài hồi lai, tựu kiến thụy tại tha thượng phô đích mạch mộng hàm mê mê hồ hồ đích, chính xử vu bán thụy bán tỉnh gian, tiểu thanh vấn tha, “Dĩ an, nhĩ chẩm ma khởi đích giá ma tảo?”
Trình dĩ an dã phóng đê liễu thanh âm, tẩu đáo sàng biên tài thuyết: “Thụy bất trứ, tựu khởi lai liễu, sảo tỉnh nhĩ liễu?”
“Một, na ngã kế tục thụy liễu a.” Mạch mộng hàm mê mê hồ hồ đích thuyết.
Trình dĩ an điểm đầu, “Nhĩ thụy ba, ngã xuất khứ bào bào bộ.”
Mạch mộng hàm đả liễu cá a khiếm, tiện hựu mông thượng bị tử thụy liễu.
Trình dĩ an hoán thượng nhất sáo vận động phục, tiện xuất khứ liễu.
Bào liễu tương cận nhất cá tiểu thời, chính hảo khứ thực đường linh điểm nhi tảo xan hồi khứ cật, hoàn cấp xá hữu môn đái liễu ta.
Tảo khởi thần luyện đích học sinh bất thiếu, bình thời cân xá hữu nhất khởi tại thực đường cật, hữu tha môn lan trứ, dã một nhân hảo ý tư trực tiếp quá lai cân tha thuyết điểm nhi thập ma.
Đãn kim thiên tựu chỉ hữu tha nhất cá nhân, trình dĩ an tựu một na ma an tâm liễu, càn thúy hồi túc xá cật.
Ước mạc trứ tha môn kỉ cá giá cá thời gian dã ứng cai tỉnh liễu.
Nhân vi tối cận đô tại mang trứ giáo thụ bố trí hạ lai đích tác nghiệp, tức sử thị chu mạt dã đô tảo tảo đích khởi lai, cản khứ đồ thư quán chiêm vị trí.
Na cá giáo thụ thật tại thị thái nghiêm cách, báo cáo tất tu nhận chân đích hoàn thành, nhi thả yếu cải hảo kỉ biến tài hành.
Đại gia đô ai hào trứ, bỉ kỳ mạt khảo thí đô hoàn luy.
Tại thực đường đả liễu đậu tương, hựu mãi liễu du điều, kỉ phân tiểu thái, mỗi nhân nhất cá kê đản, hoàn hữu kỉ cá hãm bính, trình dĩ an tiện linh trứ vãng ngoại tẩu.
Thùy tri cương xuất liễu thực đường, nghênh diện tựu ngộ kiến liễu chính kinh quá thực đường vãng túc xá lâu tẩu đích nam cảnh hành.
Trình dĩ an thác ngạc đích ngốc lập tại thực đường đích đài giai thượng, hoàn hữu ta bất tương tín tự kỷ đích nhãn tình.
Giá tài 7: 45, nam cảnh hành chẩm ma giá ma tảo tựu lai liễu?
Kháp hảo nam cảnh hành dã khán kiến liễu trình dĩ an, tiện tại thực đường môn khẩu, đài giai hạ đình liễu hạ lai, chính khán trứ tha.
Trình dĩ an trạm tại đài giai thượng, tài miễn cường bỉ nam cảnh hành cao xuất nhất điểm nhi.
Na phạ thị trạm đích bỉ tha cao liễu, tha trạm tại na nhi dã nhất điểm nhi bất lạc, y cựu na ma tu trường cao đại, hảo tự nhưng cựu bỉ tha cao tự đích.
Đại khái thị nhân vi chu mạt đích quan hệ, tha bất dụng khứ công tư, xuyên đích dã bỉ bình thời hưu nhàn, bất tái thị tây trang cách lí, thị lánh nhất chủng vị đạo, y nhiên hảo khán.
Trình dĩ an hồi quá thần lai, ký khởi tự kỷ thủ thượng hoàn linh trứ tảo xan.
Tha đê đầu nhất khán, tự kỷ tả thủ linh trứ đậu tương du điều hòa tiểu hàm thái, hữu thủ linh trứ kê đản hòa hãm nhi bính.
Đô thị dụng tố liêu đại trang trứ đích, khán khởi lai đặc biệt thị tỉnh.
Nguyên bổn tịnh bất giác đắc hữu thập ma, giáo viên lí tùy xử khả kiến giá dạng linh trứ phạn thực đích học sinh.
Khả nam cảnh hành thử thời như đồng thanh tân đích vũ hậu tùng bách lập tại na nhi, đốn thời tựu bả tha đối bỉ đích na ma bình phàm.
“Chẩm ma sỏa lăng tại na nhi?” Nam cảnh hành kiến trình dĩ an minh minh tại khán trứ tha, khước trì trì bất khẳng quá lai, tiện tẩu liễu quá khứ.
Thực đường môn tiền đích tam tằng đài giai, trình dĩ an trạm tại tối thượng nhất tằng.
Nam cảnh hành đột nhiên đạp thượng liễu đệ nhị tằng, tiện kỉ hồ dữ trình dĩ an khẩn thiếp trứ liễu.
Tức sử bỉ tha đê thượng nhất tằng đài giai, khước nhưng cựu bỉ trình dĩ an hoàn yếu cao xuất nhất ta lai.
Trình dĩ an hoàn thị đắc sĩ đầu tài năng khán tha.