1330 3 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Tuy một hữu tái thâm nhập, tựu giá dạng thiển thiển đích trác trứ, đô khai tâm đích bất đắc liễu, đô hữu ta khống chế bất trụ tự kỷ liễu.

Trình dĩ an khẩn trương đích trảo trứ nam cảnh hành kiên thượng đích y phục, bị tha giá dạng nhất hạ nhất hạ đích vẫn trứ, tức sử một hữu bị đoạt khứ hô hấp, dã thuyết bất xuất thoại lai.

Tựu tại lưỡng nhân đô an tĩnh đích thời hầu, hậu phương bất viễn xử, truyện lai liễu ta “Ân ân a a” đích ái. Muội thanh âm.

Thính trứ na ta hào bất yểm sức đích nhượng nhân nhĩ hồng tâm khiêu đích thoại, trình dĩ an chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, tại nam cảnh hành đích hoài lí đa sách.

Nam cảnh hành kiểm thượng dã xuất hiện liễu dị dạng.

Khán trứ trình dĩ an, quái bất đắc cương tài tha lan trứ bất nhượng quá lai, khán lai thị tri đạo giá lí đô thị tố thập ma đích.

Trình dĩ an đầu bì đô yếu tạc liễu, giá hội nhi đích tha hoàn một hữu tưởng đáo, nhất hội nhi đẳng tha cân nam cảnh hành tòng tiểu thụ lâm xuất khứ, bị nhân khán kiến, khẳng định dã hội bả tha môn lưỡng đương tố thị khứ tiểu thụ lâm na xá đích liễu.

Trình dĩ an chỉ giác đắc nam cảnh hành đích hô hấp hảo tượng việt lai việt năng, tha tại tha hoài lí đô ngốc đích bất an ổn, khẩn trương cực liễu.

Nam cảnh hành thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí.

Giá tiểu thụ lâm kí nhiên thị na ma đa đối tình lữ tại giá nhi chiến đấu đích địa phương, na tựu khẳng định bất thích hợp tha cân trình dĩ an liễu.

Tuy nhiên thính đáo na ta thanh âm, tha tự kỷ dã ngận thụ ảnh hưởng, khước bất tưởng tại giá địa phương đối trình dĩ an tố thập ma.

Giá thị đối tự kỷ đích vũ nhục, dã thị đối trình dĩ an đích vũ nhục.

Cân na ma đa nhân nhất khởi tố đồng dạng đích sự tình, tha hiềm tạng.

Nam cảnh hành giảo trứ nha vãng hậu thối liễu nhất bộ, ách thanh đạo: “Cha môn xuất khứ.”

Trình dĩ an mang điểm đầu, ba bất đắc cản khẩn xuất khứ.

Tại giá nhi thật tại thị thái dam giới liễu.

Nhi thả, tha cân nam cảnh hành CIA cương cương khai thủy ni, hoàn một đáo na ma thục tất đích trình độ.

Thính trứ na ta thanh âm, hồn thân đô yếu mạo yên liễu.

Chỉ thị, trình dĩ an cương cương nhất động, tựu nhất trận thối nhuyễn.

Hảo tại nam cảnh hành cập thời tiếp trụ liễu tha.

Trình dĩ an chân tưởng trảo cá thạch đầu phùng toản tiến khứ đắc liễu.

Bổn lai kim thiên nhất thiên đô đĩnh thuận lợi đích, dã một đâu nhân.

Kết quả đáo liễu tối hậu, phản đảo đâu liễu đại nhân.

Tha kiểm thông hồng, đê đầu đô bất cảm sĩ khởi lai liễu.

“Tẩu bất liễu?” Nam cảnh hành vấn.

“Thối nhuyễn.” Vưu kỳ thị nam cảnh hành thuyết thoại thời, ly tha na ma cận.

Tha thân thượng đích ôn độ, thuyết thoại đích khí tức, đô nhượng tha đề bất khởi nhất điểm nhi lực khí.

Yếu thị tại biệt đích địa phương, hoàn khả dĩ hiết nhất hội nhi, đẳng trình dĩ an khôi phục liễu tái tẩu.

Khả thị tại giá nhi, đại khái đa cửu đô khôi phục bất liễu.

“Ngã phù trứ nhĩ.” Nam cảnh hành thuyết đạo, thân thủ phù trụ liễu tha đích yêu, chi xanh trứ tha, đái tha vãng ngoại tẩu, “Thị ngã bất hảo, bất cai lai giá nhi.”

Trình dĩ an diêu đầu, “Nhĩ dã bất tri đạo giá lí thị…… Giá chủng tình huống a.”

Nam cảnh hành khinh khinh địa tiếu, hốt nhi đạo, “Nhĩ thuyết, nhất hội nhi ngã môn lưỡng nhất khởi xuất khứ, khiếu nhân khán kiến liễu, hội bất hội dĩ vi ngã môn dã ——”

Trình dĩ an chỉnh cá nhi đô cương trụ liễu, sỏa hồ hồ đích chuyển đầu khán nam cảnh hành, “Hội đích, chẩm ma bạn a?”

Nam cảnh hành nhẫn bất trụ câu thần tiếu, tha giá phản ứng thật tại thị thái hảo ngoạn liễu.

Tha trực tiếp đê đầu, tựu hựu tại trình dĩ an đích thần thượng trác liễu nhất hạ, “Na dã một sự nhi, phản chính ngã môn thị tình lữ. Tựu toán một khán kiến, tha môn dã khẳng định tảo tựu dĩ vi ngã môn tại nhất khởi liễu.”

Nam cảnh hành thị hoàn toàn bất tại ý, bất thị nhân vi bất tại ý trình dĩ an đích danh thanh, nhi thị nhân vi tha bất hội cân trình dĩ an phân thủ, bất hội nhượng nhân khán tha tiếu thoại.

Tưởng dữ tha trường trường cửu cửu đích tại nhất khởi.

“Một sự đích, hữu ngã.” Nam cảnh hành thuyết đạo, cân trình dĩ an xuất khứ đích thời hầu, quả nhiên hữu kỉ cá học sinh khán kiến liễu.

Khán trình dĩ an hòa nam cảnh hành đích mục quang đô sung mãn liễu ái. Muội.

Một tưởng đáo a, tha môn B đại giáo hoa, giá tựu bả tự kỷ giao đại xuất khứ liễu.

Na ma đa nam sinh hỉ hoan đích giáo hoa, hoàn bất thị cân nam cảnh hành tại nhất khởi liễu?

Canh một tưởng đáo đích thị, nam cảnh hành cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích hưng trí, cánh dã khứ liễu tiểu thụ lâm.

Tiểu thụ lâm lí đích tình lữ môn đô tại tố thập ma, chỉnh cá B đại một hữu bất tri đạo đích.

Chỉ thị một tưởng đáo, nam cảnh hành cánh dã giá ma càn.

Sát giác đáo tha môn đích mục quang, nam cảnh hành thị chân đích ngận bão khiểm, bả trình dĩ an tống hồi đáo túc xá lâu môn khẩu đích thời hầu, tha dụng bất cao bất đê đích thanh âm thuyết: “Ngã dã bất tri đạo na thụ lâm lí thị na chủng tình huống, chỉ thị tưởng trảo cá an tĩnh một nhân đả nhiễu đích địa phương cân nhĩ thuyết thuyết thoại, chân thị bão khiểm.”

Nhất trực bồi hồi tại chu vi tưởng yếu thính bát quái đích nhân, thính đáo nam cảnh hành giá ma thuyết, nhãn trung đích dị dạng thối tán liễu ta hứa.

Hữu nhân tiện tiểu thanh thuyết: “Ngã thuyết chẩm ma giá ma khoái tựu hồi lai liễu, tiền hậu dã tựu thập ngũ phân chung, nam cảnh hành khán trứ dã bất tượng thị khoái thương thủ a. Cổ kế thị chân bất tri đạo na tiểu thụ lâm thị na xá đích, tiến khứ tri đạo liễu, tựu cản khẩn xuất lai liễu.”

Bàng biên đích nhân kinh nhạ đích vấn: “Nhĩ cánh nhiên tại giá nhi trạm liễu 15 phân chung, hoàn đả toán đẳng tha môn xuất lai?”

Giá đáo để thị hữu đa bát quái a!

“A a.” Na nhân càn tiếu nhất thanh, “Giá bất thị nhàn trứ dã thị nhàn trứ mạ?”

Bàng biên đích nhân tâm thuyết, na giá hoàn chân thị nhàn đích.

Trình dĩ an hồi đáo liễu túc xá, nam cảnh hành dã ly khai liễu.

Tha nhất tiến túc xá, miễn bất liễu tựu bị thất hữu môn bát quái đích khán trứ.

Tha cản khẩn bãi thủ giải thích, “Ngã môn thập ma đô một tố, tha…… Tha bất tri đạo tiểu thụ lâm thị na chủng địa phương, tiến khứ thính kiến thanh âm, tựu hựu xuất lai liễu.”

Tôn thư vân trát trát nhãn, “Thập ma? Nhĩ môn khứ tiểu thụ lâm liễu?”

“……” Trình dĩ an vấn, “Nhĩ môn bất tri đạo a?”

“Bất tri đạo a, tựu thị khán nhĩ hồi lai liễu, cân nhĩ đả cá chiêu hô, thùy tri đạo nhĩ tâm hư thành giá dạng a.” Mạch mộng hàm thất tiếu đạo.

Trình dĩ an: “……”

“Chẩm ma hồi sự nhi? Nhĩ môn tại tiểu thụ lâm lí thính kiến thập ma liễu?” Trịnh lệ hoa hảo kỳ địa vấn.

“Tựu…… Tựu hữu tình lữ tại lí diện dã. Chiến ni, dã một khán kiến, quang thính kiến thanh âm liễu.” Trình dĩ an thuyết đạo, “Dam giới tử liễu.”

Hảo tại, canh đa đích, xá hữu môn dã một hữu vấn.

Phản nhi thị vi nhiễu trứ tiểu thụ lâm tình lữ giá cá thoại đề bát quái liễu khởi lai.

Tôn thư vân thuyết: “Ngã nhất trực thính thuyết tiểu thụ lâm lí diện khả loạn sáo liễu, khả thị tái chẩm ma loạn sáo, dã thị thính thuyết, hoàn một thân nhãn kiến quá ni.”

Mạch mộng hàm tiểu thanh thuyết: “Yếu bất cha thâu thâu khứ khán khán? Nhật bổn phiến nhi ngã đảo thị khán quá, chân nhân hoàn một khán quá.”

Trình dĩ an: “……”

Tòng lai bất tri đạo, tha đích xá hữu môn cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích hưng thú.

Trịnh lệ hoa điểm điểm đầu, “Khả dĩ khả dĩ, tòng cha túc xá hậu diện nhiễu quá khứ, bất hội bị nhân phát hiện.”

“Dĩ an nhĩ ——” tôn thư vân hiển nhiên dã thị ngận hữu hưng thú đích, tưởng khiếu trình dĩ an lai trứ, tưởng đáo nam cảnh hành, tựu một cảm khiếu.

Vạn nhất bị nam cảnh hành tri đạo liễu, na khả trách chỉnh.

Trình dĩ an xác thật thị một thập ma hưng thú đích, hữu thập ma hảo khán đích a, đĩnh quái dị đích.

Bất quá, giá ta thiên cân xá hữu môn xử đích đĩnh bất thác đích, tựu tha tự kỷ nhất cá nhân cảo đặc thù, thị bất thị một hữu thập ma cách mệnh hữu. Tình a.

Trình dĩ an tưởng liễu tưởng, thuyết: “Yếu bất ngã cấp nhĩ môn vọng phong, nhĩ môn tiến khứ đích lộ thượng, ngã cấp nhĩ môn khán trứ hữu một hữu nhân?”

“Hảo, hảo, hảo.” Kỳ tha tam nhân liên liên điểm đầu.