1340 2 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Đãn khán đáo nhãn tiền giá cá, tha môn tựu khai thủy khánh hạnh, hạnh khuy thị trình dĩ an liễu.

Tổng bỉ liên bách nghê hảo.

Nam phu nhân càn càn đích tiếu liễu lưỡng thanh, thuyết: “Bất thị, ngã thị lai khán dĩ an đích, thuận đái khán khán cảnh hành.”

Liên bách nghê kinh ngốc liễu.

Tại tràng đích chúng viên công dã kinh ngốc liễu.

Một tưởng đáo, trình dĩ an bất chỉ thị hòa nam cảnh hành đàm luyến ái, liên gia trường đô kiến quá liễu.

Thậm chí, hoàn công khắc liễu vị lai bà bà.

Nhất trực dĩ lai, bà bà đô thị tối nan công khắc đích, hướng lai thị công công đãi nhi tức phụ nhi khoan hòa.

Bà bà hòa nhi tức, hảo tượng thiên nhiên tựu thị đối lập đích.

Khả đáo liễu trình dĩ an giá nhi, cánh nhiên hảo tượng cân nam phu nhân quan hệ ngận hảo đích dạng tử.

Một thính nam phu nhân thuyết, nhân gia thị lai khán trình dĩ an đích, liên thân nhi tử đô thành liễu thuận đái đích mạ?

Tựu giá dạng, liên bách nghê hoàn hữu thập ma cơ hội a.

Đốn thời, cương tài liên bách nghê tại tiền đài thuyết đích na phiên thoại, tựu thành liễu tiếu thoại.

Liên bách nghê đích kiểm sắc nhất biến tái biến, tựu hảo tượng huyễn đăng phiến tự đích.

“Dĩ…… Dĩ an?” Liên bách nghê kiểm sắc nan khán đích niệm thao.

“Thị a.” Nam phu nhân trang tác khán bất đáo trình dĩ an nan khán đích kiểm sắc, “Dĩ an thị cảnh hành đích nữ bằng hữu, nhĩ ứng cai tri đạo a, thượng thứ bất thị kiến quá liễu? Nga đối liễu, nhĩ bất tri đạo ba, dĩ an lai giá nhi công tác liễu. Dĩ hậu thiên thiên cân cảnh hành kiến diện, dã phương tiện bồi dưỡng cảm tình. Ngã giá tựu thị lai cấp dĩ an tống thang lai đích.”

Nam phu nhân hiện tại đối liên bách nghê thị nhất điểm nhi hảo ấn tượng đô một hữu liễu, ba bất đắc cản khẩn bả liên bách nghê cấp thuyết tẩu.

Nhượng liên bách nghê phóng khí, biệt tái triền trứ nam cảnh hành liễu.

Tựu giá ma cá bạt hỗ đích cô nương, thùy gia thụ đắc liễu?

Đương sơ đương trứ tha đích diện trang đích ôn nhu thể thiếp, khả tha năng trang nhất bối tử mạ?

Chân nhượng liên bách nghê giá dạng đích tiến liễu gia môn, dĩ hậu gia lí hoàn bất đắc kê phi cẩu khiêu a.

Nam phu nhân hiện tại chân đích thị hữu nhất chủng kiếp hậu dư sinh đích cảm giác, hoàn hảo nhi tử một thính tha đích toát hợp.

Hoàn hảo nam cảnh hành cân trình dĩ an luyến ái liễu.

Nam phu nhân đương trứ liên bách nghê đích diện, tựu phách liễu phách hung khẩu.

Liên bách nghê: “……”

Nam phu nhân giá tùng liễu nhất khẩu đại khí đích dạng tử, thị kỉ cá ý tư?

“A a, bá mẫu đối trình dĩ an hoàn chân hảo.” Liên bách nghê cương tiếu đạo.

“Na thị, tha thị cảnh hành đích nữ bằng hữu, ngã vị lai đích nhi tức phụ nhi, ngã chỉ định đắc đối tha hảo.” Nam phu nhân tiếu đạo.

“……” Liên bách nghê kiểm sắc hựu hắc liễu nhất tằng, “Giá hoàn chỉ thị nữ bằng hữu ni, dĩ hậu chẩm ma dạng, hoàn bất tri đạo ni.”

“A a.” Nam phu nhân hiện tại chỉ tưởng đối liên bách nghê a a.

Tha thị tưởng cấp tiểu cô nương lưu điểm nhi diện tử đích.

Thính tha giá ma thuyết, tựu hữu liễu tự giác, biệt tái tố nhượng nhân vi nan đích sự nhi liễu.

Khả liên bách nghê khước bất khẳng tiếp giá cá diện tử.

“Dĩ hậu thị dĩ hậu, chỉ yếu hiện tại tha hoàn thị cảnh hành đích nữ bằng hữu, ngã tựu đối tha hảo. Tái thuyết liễu, thùy năng tri đạo dĩ hậu ni? Tương lai tha hữu khả năng cân cảnh hành phân thủ, đãn dã hữu khả năng cân cảnh hành kết hôn. Ngã hiện tại đối tha hảo, dĩ hậu kết liễu hôn, ngã y cựu đối tha hảo.”

“Nhi thả a ——” nam phu nhân nhất kiểm kiêu ngạo hựu mãn túc đích tiếu, “Cảnh hành đích tì khí, yếu ma bất luyến ái, chỉ yếu luyến ái liễu, na tựu thị lai chân đích, yếu bất nhiên, dã bất hội giá ma đại niên kỷ, biệt nhân gia hài tử đô hội đả tương du liễu, tha tài trảo đáo nhất cá hợp tâm đích nữ bằng hữu.”

Yếu bất thuyết bằng hữu quyển ngận trọng yếu ni.

Nam cảnh hành nhất trực dĩ lai, đô thị cân sở chiêu dương tha môn thân cận đích.

Nhi sở chiêu dương tha môn, nhất cá cá hựu đô thị đặc biệt chính phái đích nhân.

Biệt khán nhất cá cá đô đáo liễu na ma đại đích niên kỷ tài kết hôn, đãn tại ngộ đáo lánh nhất bán chi tiền, đô thị khiết thân tự hảo đích.

Một ngộ đáo na cá yếu cộng đồng tẩu nhập hôn nhân đích nhân, tha môn bất hội bả ái tình đương nhi hí.

Nhất đán xác nhận luyến ái liễu, na tựu thị bôn trứ kết hôn khứ đích.

Nam cảnh hành hoàn niên khinh đích thời hầu tựu cân trứ tha môn, tại giá phương diện tự nhiên thụ ảnh hưởng.

Nhất đán tha nhận định liễu, na tựu thị yếu kết hôn đích.

Giá chủng tì khí, đương nhiên dã hữu phong hiểm.

Vạn nhất nhận chuẩn liễu nhất cá bất hảo đích, hoàn phi yếu kết hôn, na tựu hữu đích gia lí đầu thống liễu.

Hảo tại, tha môn kỉ cá đích nhãn quang đô hoàn bất thác.

Sở dĩ nam cảnh hành hội cân trình dĩ an phân thủ thập ma đích, nam phu nhân chân đích một hữu tưởng quá.

Đả tòng nam cảnh hành bả trình dĩ an đái hồi gia đích na nhất khắc, nam phu nhân tựu hữu nhất chủng mạc danh đích tự tín, trình dĩ an tựu thị tự kỷ vị lai nhi tức phụ nhi liễu.

Nam phu nhân đích biểu tình thật tại thị thái minh hiển, thái hảo lý giải, liên bách nghê chân thị việt khán việt khí.

Nam phu nhân chủy thượng tuy nhiên thuyết trứ khả năng đích biến sổ, khả thật tế thượng dĩ kinh tương trình dĩ an đương thành nhi tức phụ nhi liễu.

A a!

Biến đắc khả chân cú khoái đích!

Nam phu nhân tượng thị tài phát hiện tự kỷ đích tẩu thần tự đích, hồi quá đầu lai, đối liên bách nghê thuyết: “Bách nghê, nhĩ hoàn tại a?”

Liên bách nghê: “……”

A a.

“Tiều nâm thuyết đích, nâm tại giá nhi, ngã na năng tẩu a.” Liên bách nghê càn tiếu đạo.

“Giá dạng a, na ngã hiện tại tẩu, nhĩ bồi ngã tẩu?” Nam phu nhân tiếu mị mị đích vấn.

Nam phu nhân bình thời tì khí thị hảo, hoàn bị nam ngộ trạch sủng đích nhất phó thiếu nữ tâm.

Khả bất đại biểu tha sỏa.

Tha giá bả niên kỷ, tâm nhãn nhi nan đạo hoàn bỉ bất quá liên bách nghê nhất cá tiểu cô nương?

Quá khứ chỉ thị bất ái cân liên bách nghê kế giác nhi dĩ.

Đãn hiện tại kí nhiên dĩ kinh tri đạo liên bách nghê đích chân diện mục, thả hoàn bất tưởng nhượng tha tố nam gia đích tức phụ nhi liễu, liên bách nghê na điểm nhi tiểu bả hí, hoàn chân tựu khán bất tiến nam phu nhân đích nhãn lí.

Liên bách nghê kim thiên đô bất tri đạo kiểm cương liễu kỉ hồi liễu.

“Bá mẫu nâm cương lai, tựu yếu tẩu?” Liên bách nghê càn tiếu trứ vấn.

“Nguyên lai thị đả toán khứ khán dĩ an đích, bất thị tại giá nhi ngộ đáo nhĩ liễu mạ? Yếu bất cha môn trảo cá địa phương liêu liêu?” Nam phu nhân dã toán thị tẫn lực liễu, vi liễu bang nhi tử hòa nhi tức đả phát liên bách nghê, đô hi sinh tự kỷ bồi liên bách nghê liễu.

“Nâm lai đô lai liễu, chẩm ma năng bất kiến kiến tựu tẩu?” Liên bách nghê chỉ hảo thuyết.

Nam phu nhân khán liễu tha nhất hội nhi, khán đích liên bách nghê đô bất tự tại liễu, tài tiếu thuyết: “Dã thị.”

Liên bách nghê mang cao hưng đích thuyết: “Ngã dã cân nâm nhất khởi khứ ba. Ngã cân trình tiểu tỷ thị đồng linh nhân, chính hảo tá thử cơ hội nhận thức nhận thức, thuyết bất định năng thành hảo bằng hữu ni.”

A a.

Nam phu nhân tín tha đích thoại tài hữu quỷ.

“Hành a, na nhĩ tựu cân ngã nhất khởi khứ ba.” Nam phu nhân thuyết đạo.

Giá nhất thứ, tự nhiên bất hội hữu nhân lan trụ liên bách nghê liễu.

Đãn thị tha cân nam phu nhân đích đối thoại, tại tràng đích dã đô thính đáo liễu.

Trình dĩ an thị nam cảnh hành đích nữ hữu, giá thị đắc đáo liễu nam gia nhận chứng đích sự tình.

Tựu toán tiên tiền hữu nhân giác đắc nam cảnh hành hòa trình dĩ an trường cửu bất liễu, tựu toán nam cảnh hành hỉ hoan, đô hoàn bất nhất định năng quá nam gia na quan, hiện tại giá chủng tưởng pháp dã khả dĩ thủ tiêu liễu.

Tịnh bất hội nhân vi liên bách nghê cân nam phu nhân nhận thức, tựu giác đắc trình dĩ an nguy hiểm liễu.

Liên bách nghê tự kỷ hoàn hỉ tư tư đích, giác đắc tự kỷ thành công liễu nhất bộ.

Đẳng nhất hội nhi kiến đáo trình dĩ an, tựu khả dĩ hướng tha kỳ uy, hoàn thị tha cân nam phu nhân tối thân cận.

Nam phu nhân đáo giáo đối bộ môn khẩu đích thời hầu, trình dĩ an chính tại chuyên tâm tố giáo đối, nam phu nhân khán bạn công thất đích đích chúng nhân đô tại nhận chân công tác, đô hữu điểm nhi bất hảo ý tư đả nhiễu liễu.