1360 2 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Tha cản khẩn thôi liễu thôi tha, bị tha vẫn đắc suyễn bất quá khí, hoàn thuyết bất liễu thoại.

Nam cảnh hành tài chung vu phóng khai, kiến tha thảng tại bạn công trác thượng.

Hắc phát phi tán hạ lai, ánh đích phu sắc dũ phát đích bạch.

Nhi hắc phát tứ chu tắc thị hồng hạt sắc đích bạn công trác diện, giá ta thâm sắc, tương tha đích cơ phu sấn đắc tượng nãi nhất dạng.

Thiên thiên, na song thần hựu bị tha vẫn đắc na ma hồng.

Nam cảnh hành chân bất tưởng khởi lai liễu, hầu lung hoạt động, hựu quyến luyến bất khứ đích tại tha đích thần thượng trác liễu hảo kỉ hạ, phế liễu hảo đại đích kính nhi tài khởi lai.

Hựu bả trình dĩ an dã cấp lạp liễu khởi lai.

Trình dĩ an quái bất hảo ý tư đích, tại giá bạn công đích địa phương cân tha giá dạng, hảo tượng hữu điểm nhi bất tượng thoại, hựu phương ngại liễu tha công tác tự đích.

Chỉ thị hoàn một lai đắc cập khai khẩu thuyết thập ma, tựu hựu bị nam cảnh hành nhất lạp.

Nam cảnh hành song thủ thuận thế ác trứ tha đích thối, tựu giá ma nhất phân, tiện nhượng tha khóa tọa tại liễu tự kỷ đích thối thượng.

Trình dĩ an trừng trứ tha, tha đô chuẩn bị tẩu liễu, tha hoàn nháo!

“Tiên nhượng ngã hoãn hoãn đích.” Nam cảnh hành vô nại đích thuyết, cương tài thân tha thân đích, đô tha xuất hỏa lai liễu.

Phạ tha bất tín, áp trứ tha đích yêu vãng tự kỷ hoài lí tễ liễu tễ.

Trình dĩ an lập khắc tựu cảm giác đáo liễu.

Khẩn trương đích cương trụ bất động, hảo nhất hội nhi, tài cảm giác nam cảnh hành tiêu liễu hạ khứ.

“Biệt vong liễu, minh thiên chu ngũ, cân ngã hồi gia nhất khởi quá trung thu.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

Trình dĩ an điểm điểm đầu, giá ma đa niên, hựu năng nhất khởi quá cá trung thu tiết, ngận khẩn trương, hựu ngận kỳ đãi.

“Biệt khẩn trương, ngã đích gia nhân tựu thị nhĩ đích gia nhân.” Nam cảnh hành thuyết.

Trình dĩ an quai xảo đích điểm đầu, nam cảnh hành kiến liễu, nhẫn bất trụ hựu bả tha lao hồi đáo hoài lí, thân liễu hảo kỉ hạ, tài phóng tha hồi khứ công tác.

***

Hạ ngọ đích thời hầu, trình dĩ an hoàn hựu tiếp đáo liễu nam phu nhân đích điện thoại, đề tỉnh tha cân nam cảnh hành nhất khởi hồi lai quá trung thu.

Tựu phạ trình dĩ an diện bì bạc, bất hảo ý tư cân trứ.

Trình dĩ an thính trứ nam phu nhân đích thoại, tâm lí noãn hóa thành liễu nhất phiến, bảo chứng tự kỷ khẳng định hội nhất khởi khứ đích, nam phu nhân giá tài cao cao hưng hưng địa quải liễu điện thoại.

Trình dĩ an trành trứ thủ cơ phát ngốc, bất tri đạo tự kỷ na lai đích giá ma hảo vận khí, ngộ đáo liễu nam cảnh hành bất thuyết, tựu liên tha đích gia nhân, đô giá ma khả ái.

Kỳ thật kim thiên tài chỉ thị đệ nhị thứ khứ nam gia.

Nguyên bổn trình dĩ an hoàn thị ngận khẩn trương đích, khả nhân vi nam phu nhân lai đích giá nhất thông điện thoại, tha tựu bất khẩn trương liễu.

Hạ ngọ hạ ban, tùy nam cảnh hành nhất khởi hồi khứ.

Đệ nhất thứ thượng môn, thập ma đông tây đô một đái, dĩ kinh ngận thất lễ.

Sở dĩ giá thứ, trình dĩ an kiên trì đái trứ tự kỷ đích lễ vật.

Nam cảnh hành đích phụ mẫu đô tri đạo tha đích tình huống, nhân thử, tha dã bất đả thũng kiểm sung bàn tử, phi yếu khứ mãi ta thập ma quý trọng đích đông tây, phản nhi yếu bị nhân tiều bất khởi.

Tống lễ tựu tại cá tâm ý, tâm ý đáo liễu, thu lễ đích nhân năng cảm thụ đắc đáo, tựu hảo.

Kinh quá tiếp xúc, trình dĩ an dã tri đạo, nam cảnh hành đích phụ mẫu đô bất thị na chủng thế lực đích nhân.

Tha chân yếu thị tống liễu thập ma quý trọng đích, tha môn phản nhi hội bất cao hưng.

Nam ngộ trạch hòa nam phu nhân thập ma quý trọng đích một kiến quá? Thập ma dạng đích nhân một kiến quá?

Yếu đích tựu thị nhất cá chân thật.

Chính nhân vi giá dạng, trình dĩ an tài năng phóng khoan liễu tâm, tố chân thật đích tự kỷ.

Vu thị chu ngũ trung thu đích tiền nhất thiên, dã tựu thị kim thiên vãn thượng, hạ ban đích thời hầu, trình dĩ an cân nam cảnh hành thuyết: “Năng bất năng tá nhĩ gia trù phòng dụng dụng a?”

“Thuyết thập ma tá? Tùy ý dụng tựu hảo.” Nam cảnh hành tiếu thuyết, “Cân ngã giá ma khách khí, ngã hữu điểm nhi bất cao hưng liễu.”

Trình dĩ an mân chủy tiếu trứ, tiểu thủ chỉ câu trứ tha đích thủ chỉ, câu đích tha tâm dương dương đích.