1363 1 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

“Thường thường?” Trình dĩ an kỳ đãi đích khán trứ nam cảnh hành.

Thật tế thượng, nam cảnh hành kim vãn dĩ kinh bị trình dĩ an uy đắc ngận bão liễu.

Dã thị tha khảo lự đích bất cú chu đáo, đệ nhất thứ cật trình dĩ an tố đích phạn thái, thật tại thị thái kích động liễu.

Tựu phạ tự kỷ cật đích bất cú đa, nhượng trình dĩ an giác đắc bất hợp tha đích vị khẩu.

Vu thị tựu bính mệnh địa cật a tắc a, kết quả tựu bả tự kỷ xanh trứ liễu.

Kiện thân luyện xuất đích lục khối phúc cơ đích đỗ tử, giá hội nhi đô vi vi cổ trướng.

Nam cảnh hành mạc mạc đỗ tử, tại trình dĩ an kỳ đãi đích mục quang hạ, điểm liễu điểm đầu, “Hảo.”

Trình dĩ an cao hưng địa thiết liễu nhất tiểu khối, thuyết: “Nguyệt bính trọng đường trọng du, nhiệt lượng đại, vãn thượng bất yếu cật thái đa, cật nhất tiểu khối tựu hảo.”

Nam cảnh hành cầu chi bất đắc, liên mang điểm đầu.

Dã bất tiếp quá lai, trực tiếp trương chủy, “Nhĩ uy ngã.”

Trình dĩ an nã xuất khoái tử chính yếu giáp, nam cảnh hành bất nhạc ý liễu, “Dụng thủ uy a.”

Trình dĩ an: “……”

Nam cảnh hành tại bàng biên nhất cá kính nhi đích thôi xúc, vô nại, trình dĩ an chỉ hảo dụng thủ nã khởi na nhất tiểu khối nguyệt bính, đệ đáo nam cảnh hành đích chủy biên.

Nam cảnh hành ác trụ tha đích thủ oản, thấu quá khứ tương nguyệt bính điêu trụ, thuận tiện bả tha đích chỉ tiêm dã cấp điêu tiến chủy lí nhất hội nhi tài phóng khai.

Trình dĩ an tựu tri đạo tha đả toán giá dạng, hảo ngạt cân tha luyến ái hữu nhất đoạn nhật tử liễu, giá điểm nhi liễu giải hoàn thị hữu đích.

Tha bất cấm tưởng đáo lưỡng nhân tại luyến ái chi tiền, tha hoàn giác đắc tha ly tha na ma dao viễn.

Tại tha diện tiền tổng bất tri đạo cai chẩm ma tố, chẩm ma thuyết, hảo tượng tổng thị ngận dung dịch thuyết thác thoại.

Tha đích thế giới cân tha tiệt nhiên bất đồng.

Na thời hầu, chẩm ma dã bất hội tưởng đáo tượng hiện tại giá dạng, tha hựu thị thôi xúc, hựu hữu điểm nhi tượng tát kiều tự đích, phi đắc khiếu tha dụng thủ uy tha cật đông tây.

Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy hữu đích cải biến, tha tại tha diện tiền việt lai việt phóng đắc khai, việt lai việt thân cận.

Bất phạ tha liễu, thậm chí hoàn cảm tại tha diện tiền phiên bạch nhãn, bị tha lộng đắc khóc tiếu bất đắc.

Bất tri đạo thùy thuyết đích, nam nhân vĩnh viễn thị cá hài tử.

Quả nhiên một thác.

Dĩ tiền dĩ vi tha bỉ tha niên trường na ma đa, ngận thành thục.

Tựu tượng thị tại B đại đích thời hầu bang tha, vãng na nhi nhất trạm đô nhượng nhân giác đắc lao kháo.

Khả chân dữ tha luyến ái chi hậu tài phát hiện, kỳ thật tha dã hữu ấu trĩ đích nhất diện, hữu thời hầu tựu tượng cá đại hài tử.

Nam cảnh hành tiếu mị mị đích thiểm liễu thiểm thần, “Hảo cật.”

Trình dĩ an tự kỷ dã nháo bất minh bạch, tha đáo để thị tại thuyết nguyệt bính hảo cật, hoàn thị tại thuyết tha đích…… Tha đích thủ hảo cật a?

Dã bất tri đạo thị bất thị tha đích nghi vấn tả tại kiểm thượng thật tại thị thái minh hiển, nam cảnh hành ác trứ tha đích thủ, vi tiếu, “Đô hảo cật.”

Tại trình dĩ an lai đắc cập phản ứng chi tiền, nam cảnh hành tiện tương tha duệ tiến hoài lí, thân tử nhất chuyển, tiện tương tha đổ tại liễu ba đài thượng, đê đầu tiện vẫn liễu hạ khứ.

Bị tha vẫn đắc hoảng hốt gian, trình dĩ an thính đáo bàng biên thịnh nguyệt bính đích bàn tử bị di khai đích thanh âm.

Khẩn tiếp trứ, tha tựu bị tha bão đáo liễu ba đài trác diện thượng.

Nhân bị tha vẫn trứ, lực đạo việt lai việt đại, tha hạ ý thức đích tựu vãng hậu kháo, bất nhiên đô hữu ta thừa thụ bất trụ tha đích áp lực.

Kết quả bất tri bất giác, nhân tựu trực tiếp thảng tại liễu ba đài thượng.

Trình dĩ an khẩn trương đích trảo trứ nam cảnh hành đích kiên bàng, hảo bất dung dịch bả tự kỷ đích song thần cấp xả liễu xuất lai, “Biệt……”

Biệt tại giá lí.

Nam cảnh hành thân thể cương ngạnh trụ, đậu đại đích hãn châu đô tích tại liễu tha đích ngạch đầu thượng.

Cảm giác đáo tha khắc chế đích thâm hô hấp, nhi hậu tài cương ngạnh đích khởi thân.

“Biệt phạ, nhĩ bất tưởng, ngã bất tố.” Đại khái thị thái khoái liễu điểm nhi, tha dã tri đạo.

Chỉ thị nhất thời tình động, tựu một hữu nhẫn trụ.