1364 2 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Trình dĩ an: “……”

Hiện tại nhượng tha chẩm ma thuyết?

Nan đạo thuyết tha chỉ thị tưởng thuyết biệt tại ba đài thượng, hảo ngạt hồi phòng gian khứ.

Khước một tưởng đáo nam cảnh hành ngộ hội liễu.

Nam cảnh hành đô giá ma thuyết liễu, tha hoàn năng thuyết thập ma?

Tưởng trứ nam cảnh hành áp căn nhi tựu một na cá ý tư, đảo hảo tượng thị tha kiểm bì hậu, bách bất cập đãi tự đích.

Trình dĩ an tựu hồng liễu kiểm, canh bất khả năng giải thích tự kỷ cương tài đích ý tư liễu.

Nam cảnh hành dã thị khổ bức, đô bất tri đạo tự kỷ nhân vi thuyết thác nhất cú thoại, bạch bạch thác quá liễu cơ hội.

Đẳng hậu lai tha tri đạo liễu, hận bất năng hồi lai đả tự kỷ kỉ ba chưởng.

Nhượng nhĩ thuyết thác thoại!

Nam cảnh hành trạm khởi lai, tương trình dĩ an dã lạp liễu khởi lai.

Trình dĩ an tòng ba đài thượng hạ lai, thùy tri song cước cương nhất trứ địa, tất cái tựu nhuyễn bát bát đích chi xanh bất trụ.

Chỉnh cá nhân nhất nhuyễn, tựu vãng hạ hoạt.

Nam cảnh hành liên mang tương tha lao tiến hoài lí, nhẫn bất trụ tiếu liễu, “Tựu giá điểm nhi bổn sự, giá tựu một kính nhi liễu?”

Trình dĩ an dã giác đắc đặc một diện tử, tự kỷ chẩm ma giá ma bất trung dụng đích cảm giác?

“Ngã…… Ngã một kinh nghiệm a, khẳng định một thập ma bổn sự.” Trình dĩ an u u đích khán tha lưỡng nhãn, “Khả bất tượng nhĩ, khán khởi lai kinh nghiệm ngận phong phú đích dạng tử, khí bất suyễn thân bất nhuyễn đích.”

Tha giá cật thố đích tiểu mô dạng, bả nam cảnh hành đậu tiếu liễu, “Ngã yếu thị thân nhuyễn khả tựu phôi liễu, ngã thân tử ngạnh, nhĩ thân tử nhuyễn, tài chính hảo. Tái thuyết, ngã giá đại khái thị thiên phú dị bẩm, khả cân kinh nghiệm một quan hệ.”

Kinh nghiệm?

Bất tồn tại đích.

Chỉ thị, nam cảnh hành dã bất hảo ý tư thật thoại cân tha thuyết, dã phạ bị tiếu thoại.

Trình dĩ an giá hội nhi năng trạm ổn liễu, tiện bả nam cảnh hành thôi khai, thuyết: “Đẳng minh tảo nguyệt bính lương liễu, nhĩ ký đắc trang hạp tử lí đái thượng.”

“Ngã tưởng bất trứ, bất hoàn hữu nhĩ mạ?” Nam cảnh hành thuyết đạo.

“Chẩm ma hữu ngã ni, ngã hựu bất tại giá nhi.” Trình dĩ an kỳ quái đích thuyết.

Nam cảnh hành thiêu mi, “Nhĩ kim vãn bất trụ tại giá nhi?”

“Bất a……” Tha chẩm ma hảo ý tư trụ tại giá nhi.

Hiện tại gia lí tựu tha cân nam cảnh hành lưỡng cá nhân.

“Tưởng thập ma ni, nhĩ tựu giá ma tín bất quá ngã?” Nam cảnh hành đạn liễu hạ tha đích ngạch đầu, “Nhĩ cương tài một phát hiện na gian phòng gian, nhất trực một hữu biến quá mạ? Ngã bả tảo tiên đích khách phòng trực tiếp chỉnh lý thành nhĩ đích phòng gian liễu. Tuy nhiên nhĩ ức chế trụ túc xá, đãn ngã tưởng trứ nhĩ thập ma thời hầu tưởng quá lai trụ liễu, tựu năng tùy thời bàn quá lai, bả nhĩ đích đông tây bãi thượng tựu hành liễu.”

“Hựu bất thị nhượng nhĩ cân ngã nhất khởi thụy.” Nam cảnh hành thuyết, tuy nhiên, tha xác thật ngận tưởng.

Trình dĩ an ngộ hội liễu tha, quý cứu cực liễu, “Ngã một tín bất quá nhĩ a, thị ngã tự kỷ bất hảo ý tư đích.”

Tha yếu thị tri đạo nam cảnh hành tâm lí thật tế đả đích thập ma chủ ý, tựu tuyệt đối bất hội giá ma thuyết liễu.

Giá hội nhi, tha hoàn đương nam cảnh hành đặc biệt chính trực.

“Phản chính nhĩ liên gia cư phục đô hoán thượng liễu, tựu biệt hồi khứ liễu.” Nam cảnh hành bất tri bất giác đích, tựu hư hư đích hoàn trụ liễu tha đích yêu, “Dương thẩm hoàn cấp nhĩ chuẩn bị liễu kỉ sáo thụy y. Ngã liên hộ phu phẩm giá ta đô cấp nhĩ bị hảo liễu.”

Căn bổn tựu thị tảo hữu chuẩn bị.

“Nhĩ kim vãn tại giá nhi hiết trứ, minh thiên ngã tống nhĩ khứ công tư.” Nam cảnh hành đê đầu, tiện khinh khinh địa trác vẫn tại tha đích thần thượng.

Giá cá thời hầu sử mỹ nam kế, thật tại thị thái gian trá liễu!

Trình dĩ an bị tha vẫn đắc vựng vựng hồ hồ đích, na hoàn hữu thập ma tư khảo năng lực, tùy trứ tha đích thoại, tựu sỏa hồ hồ đích điểm đầu thuyết hảo.

Đẳng tha phản ứng quá lai đích thời hầu, dĩ kinh đáp ứng hạ lai.

Tựu giá ma bất tri bất giác, bả tự kỷ mại liễu.

Khả nam cảnh hành tái chẩm ma thuyết cân tha phân phòng thụy, tại thụy chi tiền, lưỡng nhân dã thị đãi tại nhất khởi đích a.