1387 1 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Tha một tưởng quá, hội na ma đông đích.

Bất chỉ thị na nhi đông, thị ca bạc, yêu, thối, đô đông.

Tượng tố liễu toàn thân vận động, tố liễu du già, lạp thân trứ cân cốt đích đông.

Phản quan nam cảnh hành, tha nhất tranh nhãn, tựu khán kiến tha thần thanh khí sảng đích tòng dục thất xuất lai, hiển nhiên dĩ kinh tẩy quá táo.

Tạc vãn tha tại nam cảnh hành đích thủ hạ, chỉnh cá nhi đô phế liễu, đáo tối hậu hoàn thị bị nam cảnh hành bão tiến dục thất, giản đan đích trùng liễu nhất biến, chí thiếu nhượng thân thượng bất niêm liễu, huyết dã đắc tẩy càn tịnh.

Đãn dã chỉ thị thảo thảo đích, khả một nam cảnh hành hiện tại giá ma thanh sảng ni.

“Tỉnh liễu?” Nam cảnh hành tẩu quá lai, loan yêu tại tha thần thượng thân liễu nhất hạ, hựu cấp tha niết liễu niết, “Đông bất đông?”

“Đông tử ngã liễu.” Trình dĩ an hanh hanh đích tiểu tát kiều.

Hảo tượng thị cân tha kết hôn, nhiên hậu hựu kinh lịch liễu tạc vãn, cân tha chi gian bất tự giác địa tựu lạp cận liễu.

Kết hôn tiền hứa đa thân mật đô hoàn bất tự tại, khả bất tri đạo vi thập ma, kinh lịch liễu tạc vãn, tựu hảo tượng một tái hữu thập ma phóng bất khai đích, tự nhiên nhi nhiên đích, tựu dữ tha thành liễu nhất gia nhân.

Dữ tha tát kiều đô biến đắc tự nhiên liễu hứa đa.

“Na nhi? Ngã cấp nhĩ niết niết.” Nam cảnh hành trực tiếp tại sàng biên tọa liễu hạ lai.

“Hiện tại kỉ điểm liễu?” Trình dĩ an vấn.

Nam cảnh hành khán biểu, “Hoàn hữu bán cá tiểu thời tái khởi sàng đô lai đắc cập. Tựu toán lai bất cập, trì đáo dã một sự.”

“Ai, bất hành, bất năng cảo đặc thù, giá dạng thái nan khán liễu. Nhượng nhân dĩ vi ngã thành liễu nhĩ thê tử, tựu vô pháp vô thiên liễu, dĩ tiền đích tự luật đô thị trang đích.” Trình dĩ an cản khẩn diêu đầu.

“Chân vô pháp vô thiên dã một sự nhi.” Nam cảnh hành tiếu đạo, “Yêu đông?”

Trình dĩ an khán hoàn hữu thời gian, tựu điểm liễu điểm đầu, bất khách khí đích cải thành bát trứ, nhượng nam cảnh hành cấp tha án toan đông đích cơ nhục.

Khủng phạ một nhân năng tưởng đắc đáo, tha môn lưỡng tư hạ thị giá ma tương xử đích.

Hữu trình dĩ an tại, nam cảnh hành tựu thị tưởng trì đáo đô bất hành, bị trình dĩ an thôi trứ cản khẩn khứ cật phạn, nhiên hậu lưỡng nhân chuẩn thời xuất phát liễu.

Đáo liễu công tư, lưỡng nhân tiến liễu điện thê, điện thê nội hoàn hữu kỳ tha đích viên công.

Đại gia đối vu nam cảnh hành hòa trình dĩ an nhất đồng lai thượng ban tảo dĩ tập dĩ vi thường, sở dĩ dã một hữu nhân đại kinh tiểu quái.

Điện thê nhất tằng tằng đích đình, tại nhất lâu tiến lai đích thời hầu hoàn hữu ngận đa nhân, giá hội nhi nhân việt lai việt thiếu.

Trực đáo đình tại giáo đối bộ na nhất lâu tằng, trình dĩ an yếu xuất khứ đích thời hầu, nam cảnh hành lai liễu nhất cú, “Nam thái thái, trung ngọ kiến.”

Điện thê nội đích nhân, tề xoát xoát đích khán hướng liễu trình dĩ an.

Khán đích trình dĩ an á lịch sơn đại.

“Trung ngọ kiến.” Trình dĩ an hồng trứ kiểm thuyết hoàn, cản khẩn bào liễu.

Ngọa tào!

Thập ma tình huống!

Tổng tài kết hôn liễu?

Sở hữu nhân đô chấn kinh đích khán hướng nam cảnh hành.

Chỉ kiến nam cảnh hành sĩ khởi tả thủ, chỉnh liễu chỉnh lĩnh đái, chính hảo nhượng nhân khán kiến tha tả thủ thượng đích toản giới.

Chân kết hôn liễu!

“Ngã tạc thiên cương cân dĩ an khứ lĩnh đích chứng.” Nam cảnh hành chủ động giải thích.

Chúng nhân chấn kinh!

Tha môn tưởng khởi, tạc thiên nam cảnh hành xác thật một lai, nhi thính giáo đối bộ đích nhân thuyết, trình dĩ an dã thỉnh liễu giả.

Nguyên lai lưỡng nhân thị lĩnh chứng khứ liễu!

Tha môn nhất khỏa tâm tảo tựu phi đáo liễu điện thê ngoại, yếu cản khẩn bả giá đệ nhất thủ tiêu tức phân hưởng xuất khứ, tựu phạ tự kỷ phân hưởng đích mạn nhân nhất bộ.

***

Trình dĩ an tiến giáo đối bộ đích thời hầu, đồng sự môn đô hoàn bất tri đạo tha dĩ kinh kết hôn liễu đích sự tình.

Hoàn thị vạn như tư nhãn tiêm, “Ai nha, dĩ an, nhĩ vô danh chỉ thượng đái giới chỉ lạp?”

Vạn như tư lạp khởi trình dĩ an đích thủ, trát ba trát ba nhãn, “Bất hội thị kết hôn liễu ba?”

Bổn lai dã bất thị kiến bất đắc nhân đích sự tình, trình dĩ an tiện đại đại phương phương đích điểm đầu, “Ân, tạc thiên thỉnh giả một lai, tựu thị lĩnh chứng khứ liễu.”