049 cố niệm một tưởng đáo, ngôn sơ vi cánh nhiên dã tạiVăn /Hoảng nhược thần hi

“Tái thuyết, cố niệm hiện tại tại thụy giác ni!” Sở điềm ai oán đích khán tha nhất nhãn, “Dã tựu thị nhĩ muội muội ngã, tại giá chủng thời hầu bị nhĩ khiếu khởi lai.”

Sở chiêu dương nhất tưởng dã thị, giá tài miễn cường đích điểm đầu: “Na minh thiên đả.”

Thuyết hoàn, tựu đại bộ trùng xuất liễu phòng gian, nhất trận phong nhất dạng.

Sở điềm: “……”

Tha tái dã bất yếu lai giá lí thụy liễu.

Vu thị đệ nhị thiên tảo thần, lưỡng nhân tại xan trác tương kiến, cật hoàn tảo xan, sở chiêu dương khứ sở thiên thuận tiện tống sở điềm khứ y viện.

Hắc sắc thiêm việt tại y viện môn khẩu đình hạ, sở điềm hạ xa tiền, sở chiêu dương đề tỉnh đạo: “Biệt vong đả điện thoại.”

“Tri đạo lạp, nhĩ hảo phiền!” Sở điềm bãi bãi thủ tẩu liễu.

Sở chiêu dương: “……”

Thị thùy hiềm tha thoại thiếu đích! Hiện tại tha tài thuyết liễu ngũ cá tự, tựu hiềm phiền!

Sở chiêu dương khai xa chi tiền, hựu xác nhận liễu nhất biến thủ cơ, điện lực thị mãn cách đích, tài tái thứ xuất phát.

***

Cố niệm đệ nhất thiên lai hình trinh đội báo đạo, mạc cảnh thịnh bả cố niệm giới thiệu cấp liễu đội trường lý thiếu phong, nhượng lý thiếu phong đái trứ cố niệm khứ cân đồng sự môn nhận thức.

Cố niệm một tưởng đáo, ngôn sơ vi cánh nhiên dã tại, thả hoàn thị giá nhi đích pháp y.

Bất tri đạo vi thập ma, tự tòng thượng thứ, cố niệm tựu hữu điểm nhi bất thái nguyện ý diện đối ngôn sơ vi, cân tha tại nhất khởi, tổng giác đắc quái quái đích.

Tương bỉ vu cố niệm, ngôn sơ vi hảo tự ngận kinh hỉ: “Niệm niệm, một tưởng đáo giá thứ tuyển thượng lai đích nhân thị nhĩ.”

Lý thiếu phong kinh nhạ: “Nhĩ môn nhận thức?”

Cố niệm bất tưởng ngôn sơ vi hựu đề khởi ngôn luật, ngôn luật tác vi hi sinh đích cảnh sát, thị thượng quá tân văn đích, đại gia đô tri đạo tha.

Đề khởi tha lai, miễn bất đắc hựu hữu hứa đa sự tình yếu giải thích, thậm chí hoàn hội nhượng nhân sản sinh hứa đa ngộ hội.

Sở dĩ cố niệm thưởng tại ngôn sơ vi chi tiền, thuyết: “Ân, ngã môn nhận thức đĩnh cửu đích.”

“Na bất như tựu nhượng sơ vi đái nhĩ tứ xử chuyển chuyển, thục tất nhất hạ hoàn cảnh, nhĩ cân bằng hữu nhất khởi dã phóng đắc khai. Dĩ hậu như quả hữu thập ma bất đổng đắc, tẫn quản lai vấn ngã.” Lý thiếu phong tiếu trứ thuyết đạo.

“Vấn ngã tựu hảo liễu, càn ma vấn nhĩ a.” Ngôn sơ vi thân nật đích vãn trứ cố niệm đích ca bạc, “Biệt khán ngã môn niệm niệm trường đắc hảo khán tựu sáo cận hồ a.”

Lý thiếu phong ế liễu nhất hạ, đối cố niệm chân một na phương diện đích tâm tư, bất quá tựu thị kim thiên tài đệ nhất diện đích tân đồng sự, hựu thị cá tiểu cô nương, bổn trứ đa chiếu cố chiếu cố đích hảo tâm tài giá ma thuyết đích.

Khả bị ngôn sơ vi giá ma thuyết, tựu hảo tượng tha biệt hữu sở đồ. Giá nhượng lý thiếu phong ngận dam giới, đãn ngôn sơ vi nhất phó khai ngoạn tiếu đích khẩu vẫn, tha hựu bất hảo cân tha giác chân nhi, bất nhiên hảo tượng tha chân đích hữu thập ma tâm tư tự đích.

Lý thiếu phong diêu đầu, dam giới đích tiếu đạo: “Tiểu cố bổn tựu thị ngã môn nhất đội đích nhân, hựu thị tân nhân, ngã bổn tựu ứng cai đa chú ý nhất hạ, tân nhân đô thị giá ma bị đái xuất lai đích. Nhĩ bả ngã khán thành thập ma nhân liễu, giá thoại yếu thị nhượng biệt nhân thính đáo liễu, truyện khai liễu, đối tiểu cố đối ngã đô bất hảo.”

Cố niệm dã giác đắc, ngôn sơ vi giá thoại bả tha lộng đắc dã cân dam giới, tiếu trứ đối lý thiếu phong thuyết: “Lý đội ngã tri đạo đích, sơ vi tỷ tựu thị khai ngoạn tiếu.”

“Tựu thị, bất tựu thị khai cá ngoạn tiếu ma, nhĩ biệt sinh khí liễu, ngã dĩ hậu bất thuyết liễu tựu thị.” Ngôn sơ vi tiếu trứ thuyết đạo.

Lý thiếu phong đảo giác đắc cố niệm đích tính cách chân bất thác, khán trứ nhãn tiền đích cô nương tiếu đích sảng lãng, hào vô giới đế, tiếu khởi lai nhãn trung hảo tượng đái trứ dương quang tự đích, nhượng nhân cách ngoại ôn noãn, ngận dung dịch tựu năng tương tha đương muội muội nhất dạng chiếu cố.

Sở dĩ thính cố niệm giá ma thuyết, lý thiếu phong tựu hảo thụ liễu ta, triều tha bãi bãi thủ, tựu tiên khứ mang liễu.

“Chân một tưởng đáo nhĩ hội lai, dĩ hậu cha môn tựu thị đồng sự liễu, ngã thái cao hưng liễu.” Lý thiếu phong thính đáo thân hậu ngôn sơ vi đối cố niệm thuyết, “Tẩu, ngã đái nhĩ khứ khán khán ngã công tác đích địa phương.”