061 sở chiêu dương tự thủy chí chung đô một hữu tẩu ( tam canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

Cố niệm trùng liễu xuất lai, kiến sở chiêu dương dĩ kinh tẩu đáo liễu xa biên, đả toán khai môn thượng xa.

Tha trứ cấp đích truy quá khứ, hảm đạo: “Sở chiêu dương, nhĩ cấp ngã bả thoại thuyết thanh sở!”

Sở chiêu dương vi vi nhất đốn, đầu dã bất hồi đích thượng xa tựu ly khai.

Cố niệm ngốc ngốc đích khán trứ xa vĩ trục tiệm tiêu thất tại thị tuyến trung, tồn tại địa thượng ủy khuất đích bão trụ tự kỷ khóc liễu khởi lai.

“Sở chiêu dương, nhĩ hỗn đản!”

Cố niệm tồn tại địa thượng khóc liễu hảo cửu, tài khởi thân sát liễu sát nhãn lệ. Dã bất cảm lập tức hồi gia, phạ bị mục lam thục khán xuất tự kỷ đích bất đối, nhãn tình hồng thũng, chủy ba dã hồng thũng, giá mô dạng căn bổn một pháp khán.

Vu thị tha hựu tại ngoại diện xuy liễu bán cá tiểu thời đích phong tài thượng lâu.

Tha một chú ý đáo, tại tha vãng gia tẩu đích thời hầu, nhất lượng hắc sắc thiêm việt hựu hoãn hoãn địa sử liễu quá lai.

Sở chiêu dương tự thủy chí chung đô một hữu tẩu, nhất trực tại ám xử khán trứ.

Tức sử tái sinh khí, khả chung cứu bất phóng tâm bả tha nhất cá nhân đâu tại ngoại diện.

Tượng cương tài na cá nam nhân, một khán đáo tha ngọa thất khai đăng tựu tẩu liễu, sở dĩ tài nhượng tha tại lâu đạo lí tiệt trụ liễu tha bất thị mạ?

Như quả na cá nam nhân khẳng đa ngốc nhất hội nhi, khán đáo tha phòng gian trì trì bất khai đăng, sát giác đáo bất đối, thượng lâu tra khán, tựu bất hội xuất sự.

Sở chiêu dương bất hội phạm na dạng đích thác ngộ, khán trứ cố niệm tiến liễu đan nguyên môn, tiện nhất trực trành trứ cố niệm đích ngọa thất.

Bất cửu chi hậu, khán đáo tha ngọa thất lí lượng liễu khởi lai, tha tài ly khai.

Nhi cố niệm hồi đáo gia, tức sử tại ngoại diện hựu đãi liễu bán cá tiểu thời, mô dạng nhưng thuyết bất thượng hảo, bả mục lam thục cấp hách liễu nhất khiêu.

“Nhĩ giá thị chẩm ma liễu?”

“Ca bạc thụ liễu thương, đông khóc liễu.” Cố niệm đê đầu thuyết đạo, bất cảm khán mục lam thục.

“Nhĩ ca bạc thượng đích thương thị chẩm ma hồi sự?” Mục lam thục khán trứ cố niệm thủ thượng đích banh đái, trứ cấp đích vấn.

Cố niệm khứ y viện kiểm tra, bao trát thương khẩu. Phản chính y tụ dã bị đao tử cát phá liễu, dĩ hậu dã bất năng xuyên, càn thúy tựu nhượng hộ sĩ bả y tụ cấp tiễn điệu, lộ xuất thương khẩu dã phương tiện bao trát.

Tòng y viện xuất lai dĩ hậu, trì dĩ hằng tưởng cấp tha tái mãi kiện tân y phục. Khả cố niệm na năng nhượng tha mãi, tự nhiên thị bất đồng ý đích, vu thị tựu giá ma hồi lai liễu.

“Nhĩ thị bất thị ngộ thượng thập ma án tử liễu? Nhĩ thuyết nhĩ tựu thị nhất phiến nhi cảnh, đương sơ dã khẩu khẩu thanh thanh cân ngã bảo chứng liễu, phiến nhi cảnh đích công tác bất nguy hiểm. Ngã dã thị khán cha giá phiến khu đích phái xuất sở cảnh sát hảo tượng xác thật thị bất tham gia na ta nguy hiểm đích công tác, tài đồng ý nhĩ khứ đích, nhĩ kim thiên chẩm ma tựu cấp ngã quải trứ thương hồi lai liễu?” Mục lam thục trứ cấp đích thuyết đạo.

Cố niệm điều khứ hình trinh đội đích sự tình, nhất trực man trứ mục lam thục, bất cảm cân tha thuyết.

Tựu thị dĩ tiền đương phiến nhi cảnh, mục lam thục đô bách bàn ý kiến. Như quả nhượng mục lam thục tri đạo tha khứ liễu hình trinh đội, nhất định hội bức tha từ liễu công tác. Phủ tắc đích thoại, khủng phạ hội liên gia đô bất nhượng tha hồi.

“Mụ, nhĩ biệt đa tưởng liễu, ngã giá bất thị công thương.” Cố niệm vô nại đích giải thích, “Thị vãn thượng hạ ban đích thời hầu, ngã đích bao bị nhân thưởng liễu. Ngã tựu khứ truy a, giá bất tựu bị hoa liễu nhất hạ mạ?”

Mục lam thục thính thuyết bất thị công thương, kiểm sắc hảo điểm nhi liễu, đãn mã thượng hựu phách liễu cố niệm nhất hạ, niệm thao: “Bao bị thưởng liễu tựu thưởng liễu, nhĩ càn thập ma ngoạn nhi mệnh khứ truy? Vạn nhất xuất sự nhi chẩm ma bạn? Dĩ tiền ngã tựu thuyết nhĩ, nhĩ tổng bất thính, nhĩ khán hiện tại cật khuy liễu ba! Nhĩ nhất cá cô nương gia, thân thượng lưu liễu ba đa nan khán. Dĩ tiền ngã tựu giác đắc, nhĩ bang nhân thị hảo sự nhi, đãn bất năng bất cố hậu quả đích khứ bang, hiện tại hựu ——”

“Ngã giá hựu bất thị bang nhân lộng đích thương, thuần túy thị nhân vi ngã tự kỷ nhi dĩ.” Cố niệm vô nại địa thuyết đạo.