078 sở chiêu dương hữu cân nhĩ biểu kỳ quá thập ma mạ?Văn /Hoảng nhược thần hi

Bất do tự chủ đích, tựu tưởng đáo liễu tạc vãn trì dĩ hằng cân tha thuyết đích na ta thoại.

Nguyên lai, na ta thoại đối tha bất thị một hữu ảnh hưởng.

“Ngã khứ tiếp cá điện thoại.” Cố niệm thuyết đạo, dương đài bị hứa thành nghị chiêm cư, cố niệm bất tưởng quá khứ, tiện khứ liễu xan thính, “Trì lão sư.”

“Cố niệm, ngã tại sở chiêu dương gia lâu hạ, cấp nhĩ môn đái ngọ xan lai liễu.” Trì dĩ hằng thuyết đạo, “Ngã tưởng nhĩ môn chấp hành nhậm vụ, khẳng định bất phương tiện xuất khứ, dã bất phương tiện khiếu ngoại nhân quá lai. Bức”

Cố niệm dã cố bất đắc hứa thành nghị tại liễu, cản khẩn khứ liễu dương đài, tựu khán đáo trì dĩ hằng linh trứ nhất đại đại tử trạm tại lâu để hạ.

Tha chẩm ma tri đạo sở chiêu dương đích trụ chỉ đích?

Hứa thành nghị kỳ quái đích khán tha nhất nhãn, cố niệm dã một lý, ly khai dương đài đối trì dĩ hằng thuyết: “Ngã giá tựu hạ khứ.”

Quải liễu điện thoại, cố niệm đối sở điềm giải thích: “Ngã bằng hữu khả năng thị bất tri đạo gia lí hữu a di tố phạn, tri đạo ngã môn tại chấp hành nhậm vụ, bất phương tiện khiếu ngoại mại, sở dĩ tống liễu ngọ xan quá lai, ngã hạ khứ nã nhất hạ.”

Cố niệm xuất môn chi hậu, sở điềm tựu bào đáo liễu dương đài.

Trực giác cáo tố tha, na cá bằng hữu ngận khả năng thị cá nam nhân, hoàn thị cá đối cố niệm hữu xí đồ đích nam nhân.

Quả nhiên, tựu kiến để hạ nhất cá nam nhân chính đề trứ nhất cá đại tố liêu đại, một đa hội nhi, cố niệm tựu tòng lâu trung xuất khứ, tại na nam nhân diện tiền đình hạ, dữ tha thuyết thoại.

Hứa thành nghị lãnh lãnh đích xả liễu xả chủy giác, âm dương quái khí đích thuyết: “Na cá nam đích khiếu trì dĩ hằng, thị cố niệm đại học lí đích lão sư, khả thị kinh thường lai cảnh cục trảo cố niệm, lưỡng nhân đích quan hệ khán trứ tựu ái. Muội.”

Sở điềm lãnh hạ kiểm lai, đối tha thuyết: “Ngã khán nhĩ đương cảnh sát thật tại thị khuất tài liễu, hoàn thị khứ đương cẩu tử ba, khán đồ thuyết thoại tối thích hợp nhĩ liễu. Tựu một kiến quá nhĩ giá ma toái chủy đích nam nhân.”

Thuyết hoàn, “Hanh” liễu nhất thanh, chuyển thân tựu tẩu liễu.

“Nhĩ!” Hứa thành nghị khí đích kiểm sắc thiết thanh.

Sở điềm tài bất lý tha, cản khẩn trùng tiến liễu sở chiêu dương đích thư phòng, môn đô một xao, khai môn tựu thuyết: “Ca, hữu cá nam nhân đặc ý lai cấp cố niệm tống phạn liễu, thính thuyết thị tha đại học thời hầu đích lão sư, khiếu trì dĩ hằng. Hiện tại tựu tại lâu hạ, ngã khán trứ khả niên khinh liễu.”

Sở chiêu dương: “……”

“Ai, ca nhĩ khứ na nhi a?” Sở điềm khán đáo sở chiêu dương nhất ngôn bất phát đích khởi thân vãng ngoại tẩu, cân tại hậu diện vấn.

Sở chiêu dương đốn trụ, hồi đầu đối tha thuyết: “Trích hồng hạnh.”

Bả na chi xuất liễu tường đích hồng hạnh chiết liễu.

***

Cố niệm khán đáo trì dĩ hằng thủ thượng đích ngoại mại, thuyết: “Kỳ thật…… Sở chiêu dương gia lí hữu a di đích, mỗi thiên đô hội quá lai tố phạn.”

Trì dĩ hằng thất lạc đích tiếu: “Thị a, ngã chẩm ma vong liễu, tha gia chẩm ma khả năng thiếu liễu a di.”

Cố niệm tiếp quá ngoại mại: “Hoàn thị tạ tạ nhĩ.”

“Kỳ thật ngã chủ yếu thị tưởng trảo tá khẩu lai khán nhĩ.” Trì dĩ hằng tiếu trứ thuyết.

Cố niệm một tưởng đáo trì dĩ hằng cánh nhiên hội đột nhiên thuyết giá cá, tha nhất điểm nhi tâm lý chuẩn bị đô một hữu.

“Trì lão sư……”

“Biệt khiếu ngã lão sư liễu.” Trì dĩ hằng khinh khinh địa nhất tiếu, hữu ta sáp nhiên, “Ngã tảo tựu bất tưởng nhĩ khiếu ngã lão sư liễu. Thả, ngã môn dĩ kinh bất thị sư sinh quan hệ. Nhĩ giá ma khiếu, tổng bả ngã môn chi gian đích cự ly lộng đắc việt lai việt viễn.”

“Khả ngã dĩ kinh tập quán liễu, nhĩ xác thật thị ngã đích lão sư, ngã dã nhất trực bả nhĩ đương thành lão sư.” Cố niệm câu cẩn đích thuyết, hi vọng trì dĩ hằng năng minh bạch tha đích ý tư.

“Khả hiện tại bất thị liễu.” Trì dĩ hằng thượng tiền nhất bộ, đột nhiên ác trụ liễu cố niệm đích thủ, “Ngã bất tưởng đương nhĩ đích lão sư, nhĩ năng bất năng cấp ngã môn bỉ thử nhất cá cơ hội?”

Cố niệm hoảng liễu nhất hạ, tựu yếu bả thủ duệ xuất lai, đãn trì dĩ hằng ác đích khẩn.

Tha thượng tiền nhất bộ, thuyết: “Dĩ tiền tại học giáo lí, ngã tựu ngận chú ý nhĩ, khả na thời hầu ngã thị lão sư, nhĩ thị học sinh, giá thị bất bị duẫn hứa đích, nhượng nhân tri đạo liễu, đối nhĩ bất hảo. Nhi thả…… Hoàn hữu ngôn luật. Sở dĩ, ngã nhất trực bất cảm thuyết xuất lai. Đãn hiện tại ngã môn một hữu na tằng sư sinh quan hệ liễu, ngã dã hữu tư cách quang minh chính đại đích truy cầu nhĩ.”

Tha giá ma trực bạch đích thuyết xuất lai, cố niệm canh hoảng liễu: “Trì lão sư, khả ngã chỉ thị bả nhĩ đương lão sư đích, đối bất khởi.”

“Ngã bất thị yếu nhĩ lập khắc tựu tiếp thụ ngã, chỉ thị tưởng nhượng nhĩ cấp ngã nhất cá cơ hội.” Trì dĩ hằng ôn thanh đạo, “Cố niệm, nhĩ hữu cự tuyệt ngã đích quyền lợi, ngã dã hữu truy cầu nhĩ đích quyền lợi. Nhĩ đan thân, ngã dã đan thân, cấp ngã môn bỉ thử nhất cá cơ hội, hảo mạ?”

“Đối bất khởi, ngã hoàn thị ——”

“Nhĩ thị hỉ hoan sở chiêu dương?” Trì dĩ hằng tiệt đoạn tha đích thoại.

Cố niệm trương chủy, khước phủ nhận bất liễu.

Trì dĩ hằng mục quang nhất ảm, đê thanh thuyết: “Cố niệm, sở chiêu dương hữu cân nhĩ biểu kỳ quá thập ma mạ?”

<

tangp> tưởng đáo tạc vãn, tưởng đáo kim tảo, cố niệm trầm mặc.

“Quả nhiên.” Trì dĩ hằng thán liễu nhất khẩu khí, “Đối sở chiêu dương, nhĩ hựu liễu giải đa thiếu ni?”

Trừ liễu tòng sở điềm hòa mạc cảnh thịnh na nhi đắc tri liễu tha bị bảng giá quá đích sự tình, tự tha bổn nhân na nhi, tha khước thị nhất vô sở tri.

“Đối tha đích gia đình, nhĩ hựu liễu giải đa thiếu ni? Ngã tri đạo nhĩ cân tha muội muội quan hệ hảo, khả na hựu hữu thập ma dụng, tha gia trung chủ sự đích hựu bất thị tha muội muội. Tha gia trung trường bối, tha đích phụ mẫu, nhĩ tri đạo mạ?” Trì dĩ hằng vấn đạo.

Giá ta, cố niệm phát hiện tha nhất cá đô đáp bất thượng lai.

“Tha môn na ma đại đích gia tộc, na lí hội tùy ý thú cá nhi tức phụ nhi tiến môn? Đô thị nhất tảo tựu đính hảo liễu liên nhân đối tượng. Hôi cô nương thị hữu, khả tất cánh thiếu, bất thị mỗi cá nữ hài nhi đô năng hạnh vận địa thành vi hôi cô nương, dã bất thị mỗi cá nam nhân đô năng na ma phụ trách nhậm.” Trì dĩ hằng ác trụ liễu tha đích kiên bàng, “Cố niệm, ngã thuyết đích thoại bất na ma trung thính, khả khước thị sự thật. Ngã bất thị tại bại phôi sở chiêu dương thập ma, giá thị ngận hiện thật đích vấn đề.”

“Tha cân nhĩ củ triền, khước tòng vị thừa nặc quá nhĩ thập ma, biệt nhượng tự kỷ việt hãm việt thâm, tối chung thụ thương đích chỉ hội thị nhĩ.”

“Ngã bất hội đích.” Cố niệm bất trụ đích diêu đầu, “Ngã cân tha…… Một thập ma.”

Trì dĩ hằng kiểm thượng lộ xuất kinh hỉ, song mâu đô lượng liễu khởi lai.

Chủy giác hoàn một lai đắc cập xả khai tiếu dung, ác trứ lâm sơ kiên bàng đích thủ tựu bị nhân dụng lực xả khai.

Đồng thời, cố niệm tựu bị lạp nhập nhất đổ hoài bão, kiên bàng bị nhất chỉ thủ chưởng lao lao địa tỏa trụ, chước nhân đích năng ý tự chưởng tâm truyện đáo tha đích kiên đầu.

Cố niệm kinh nhạ đích chuyển đầu, tựu kiến sở chiêu dương lập tại tha đích thân biên, kết thật đích hung thang khẩn thiếp trứ tha đích kiên bàng, diện mục lãnh tuấn.

Trì dĩ hằng trứu mi, mục quang định tại liễu sở chiêu dương ác trứ cố niệm kiên bàng đích thủ thượng, kiểm sắc hắc liễu nhất ta, trầm thanh đạo: “Sở tiên sinh?”

Sở chiêu dương trực tiếp vô thị điệu trì dĩ hằng, đê đầu khán cố niệm.

“Sở ——”

Cố niệm cương xuất thanh, tựu bị sở chiêu dương đạm mạc đả đoạn: “Cân ngã một thập ma?”

Cố niệm hấp trứ hạ thần, muộn muộn địa.

Tự kỷ hảo tượng dã một thuyết thác, cân tha xác thật một thập ma quan hệ, tha dã tòng vị biểu kỳ quá thập ma. Nan đạo, hoàn nhượng tha tự tác đa tình mạ?

“Tảo thần bất thị tài tòng ngã sàng thượng hạ lai?” Sở chiêu dương trực tiếp bả cố niệm lãm tiến hoài lí, ngận khẩn, nhượng cố niệm tránh trát bất khai.

Cố niệm kiểm sắc nhất bạch, hạ ý thức đích tựu khứ khán trì dĩ hằng.

Tịnh bất thị đam tâm tha ngộ hội, chỉ thị giác đắc, tha thị lai bảo hộ sở chiêu dương đích, hữu chức trách tại thân. Kết quả bảo hộ trứ bảo hộ trứ, bảo hộ đáo nhân gia sàng thượng khứ liễu, giá bất tựu thị tá chức vụ chi tiện loạn cảo mạ?

Na phạ giá lí diện thị hữu nội tình, đãn tại biệt nhân khán lai hoàn toàn bất thị giá dạng, biệt nhân dã bất hội tại hồ nhĩ đích nội tình. Chỉ hội giác đắc tha tùy tiện, tịnh bất thị lai công tác đích, phản nhi thị lai trảo nam nhân đích.

Quả nhiên, tựu kiến trì dĩ hằng bất cảm trí tín đích khán trứ tha môn, tối hậu mục quang lạc tại cố niệm đích kiểm thượng: “Cố niệm, nhĩ môn ——”

“Trì lão sư, giá sự nhi dĩ hậu tái thuyết ba.” Cố niệm bổn tưởng giải thích, khả tưởng đáo trì dĩ hằng đối tha đích tâm tư, tựu giác đắc hoàn bất như bất giải thích, tác tính tựu nhượng tha ngộ hội trứ, dã miễn đắc nhượng tha kế tục tại tha thân thượng lãng phí thời gian.

Trì dĩ hằng khước biểu tình nghiêm túc đích thuyết: “Cố niệm, ngã tương tín nhĩ, nhĩ bất thị nhất cá tùy tiện đích nhân, bất hội cô phụ nhĩ đích công tác. Giá lí diện nhất định thị hữu ngộ hội.”

Cố niệm một tưởng đáo trì dĩ hằng hội giá ma thuyết, hữu ta lăng chinh đích khán trứ tha. Đối tha đích tín nhậm, tâm trung cảm động.

Sở chiêu dương khước giác đắc ngại nhãn cực liễu, cố niệm đối trì dĩ hằng thuyết đích thoại tại tha khán lai tựu thị hại phạ trì dĩ hằng ngộ hội. Tái khán trì dĩ hằng na phó lý giải đích mô dạng, lưỡng nhân hiện tại đối thị trứ, nhất phó nhĩ nông ngã nông đích dạng tử.

Sở chiêu dương đột nhiên liêu khởi cố niệm đích trường phát, tương tha đích y lĩnh vi vi đích hạ xả, tha tỏa cốt thượng nhất khối nhi chỉ giáp cái đại tiểu đích tử sắc ngân tích lập tức lộ liễu xuất lai, tại tha bạch tích đích cơ phu thượng hiển đắc vưu vi đích hiển nhãn, minh diễm hựu thứ mục.

Trì dĩ hằng đích mục quang hoảng liễu nhất hoảng, tựu kiến sở chiêu dương phúng đạo: “Ngộ hội?”

Cố niệm mang đáng trụ liễu tỏa cốt, hồi khứ hoán y phục đích thời hầu tựu khán kiến liễu, sở dĩ đặc ý tuyển liễu sấn y, tương y lĩnh nữu khấu hệ đích cao cao đích, khước một tưởng đáo sở chiêu dương hội giá ma tố.

Cố niệm kiểm sắc phát bạch, giá nhất khắc nan kham cực liễu.

“Bất tống.” Sở chiêu dương lãnh lãnh đích đối trì dĩ hằng thuyết, duệ trứ cố niệm đích ca bạc tựu vãng hồi tẩu.

Kinh quá lạp ngập tương, sở chiêu dương đoạt quá cố niệm thủ trung đích ngoại mại tựu toàn đô đâu liễu tiến khứ.