096 nhĩ thị chiêu dương đích nữ bằng hữu, thùy tẩu đô luân bất đáo nhĩ tẩuVăn /Hoảng nhược thần hi

096 nhĩ thị chiêu dương đích nữ bằng hữu, thùy tẩu đô luân bất đáo nhĩ tẩu

Cố niệm dã bất tri đạo lai đích thị thập ma nhân, tự kỷ tại giá nhi hợp bất hợp thích.

Chính do dự trứ, dư tẩu dĩ kinh khai liễu môn.

Cố niệm tựu thính kiến dư tẩu kinh nhạ đích khiếu đạo: “Phu nhân.”

Phu nhân?

Cố niệm đại não phi khoái đích vận chuyển, đãn hiện tại tưởng đóa đô lai bất cập liễu.

Hướng dư lan dĩ kinh tẩu liễu tiến lai, bàng biên hoàn cân trứ giang hướng tuyết.

Cố niệm khán trứ hướng dư lan, khán tha tự hồ thị ngũ thập tuế tả hữu đích niên kỷ, xuyên đích thể diện khảo cứu.

Tha đối phẩm bài bất chẩm ma liễu giải, đãn khán thiết kế tựu giác đắc cai thị xuất tự danh gia.

“Giá thị thùy?” Hướng dư lan khán đáo cố niệm, dã cật liễu nhất kinh.

Sở chiêu dương gia lí, hướng lai trừ liễu sở điềm hòa dư tẩu chi ngoại, tái một hữu biệt đích nữ nhân liễu.

“Phu nhân, giá vị thị cố tiểu tỷ. Cố tiểu tỷ, giá vị thị tiên sinh đích mẫu thân, sở phu nhân.” Dư tẩu cản khẩn giới thiệu đạo, dã thị sấn cơ cân cố niệm thuyết minh hướng dư lan đích thân phân.

Minh minh cân sở chiêu dương hoàn một thập ma ni, khả giá thời hầu cố niệm khước hữu nhất chủng kiến gia trường đích khẩn trương.

“Phu nhân.” Cố niệm khiếu đạo.

Tựu kiến hướng dư lan hào bất yểm sức đích tòng thượng vãng hạ đích đả lượng liễu tha nhất quyển: “Cố tiểu tỷ?”

“Thị.” Cố niệm cẩn thận đích thuyết, đối hướng dư lan đích đả lượng bất thái hỉ hoan, nhân thử dã tựu một liễu dữ tha đa thuyết đích tâm tư.

“Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?” Hướng dư lan bất khách khí địa vấn.

“Cố tiểu tỷ thụ thương liễu, tại giá nhi dưỡng thương.” Dư tẩu dã cảm giác xuất liễu hướng dư lan đích thái độ, dam giới đích thuyết đạo, ngận tưởng bang nhất bang cố niệm.

Đãn hướng dư lan cảnh cáo đích trừng liễu tha nhất nhãn.

Chỉ thị cấp nhân đả công đích dư tẩu dã chỉ hảo đê hạ đầu, bất cảm tái đa thuyết thập ma.

“Thụ thương liễu bất khứ y viện, chẩm ma bào giá nhi lai liễu?” Hướng dư lan khinh tiếu nhất thanh, “Nhĩ cân chiêu dương thị thập ma quan hệ?”

Cố niệm ngữ tắc, tha năng chẩm ma thuyết? Nhất khởi thụy quá đích quan hệ?

Na cổ kế hướng dư lan hội canh gia khinh thị thậm chí bỉ thị tha.

“Chẩm ma bất thuyết thoại? Chẩm ma, nan bất thành hoàn thị thập ma kiến bất đắc nhân đích quan hệ?” Hướng dư lan bất khách khí đích chất vấn.

Cố niệm lãnh hạ kiểm, tha bất tri đạo hướng dư lan đối tha na lí lai đích địch ý, lãnh ngôn lãnh ngữ, âm dương quái khí, cú cú phúng thứ.

Tối hậu giá cú thoại, thuyết đích dã thái quá phân liễu.

Tha tưởng đáo trì dĩ hằng thuyết đích thoại.

Tha bất liễu giải sở chiêu dương đích gia đình, bất liễu giải tha đích gia nhân.

Tha chỉ nhận thức sở chiêu dương hòa sở điềm, tha môn ngận hảo, tựu tưởng đương nhiên đích dĩ vi tha môn đích phụ mẫu ứng cai dã thị như thử.

Thị a, tha nhất trực đô bất liễu giải.

“Bất thị.” Cố niệm biệt khai đầu, lãnh đạm đích thuyết đạo.

“Bất thị? Nhĩ giá vị miễn dã thái tùy tiện liễu. Giá dạng đích hành vi, dã ngận bất hợp thích.” Hướng dư lan trọng trọng đích thổ xuất nhất khẩu khí, tự hồ thị ngận bất nại phiền, “Chiêu dương dã bất thị thập ma nữ nhân chủ động ba thượng lai tựu đô năng tiếp thu đích.”

Cố niệm bất cảm trí tín đích khán trứ hướng dư lan, một tưởng đáo tha liên giá chủng thoại đô thuyết xuất lai liễu.

“Bá mẫu, thị bất thị hữu thập ma ngộ hội. Ngã khán giá vị cố tiểu tỷ tượng thị tại giá lí quá quá. Dạ liễu. Ngã…… Ngã hoàn thị tiên tẩu ba.” Giang hướng tuyết tại bàng biên ủy ủy khuất khuất đích thuyết, đê trứ đầu, tùy thời yếu khóc xuất lai liễu tự đích, phảng phật thụ tẫn liễu ủy khuất.

Hướng dư lan lạp trụ giang hướng tuyết đích thủ: “Nhĩ giá hài tử, tựu thị tính cách thái nhuyễn liễu, nhĩ tẩu thập ma? Nhĩ thị chiêu dương đích nữ bằng hữu, thùy tẩu đô luân bất đáo nhĩ tẩu.”

“Bất tất liễu, đả nhiễu sở tiên sinh liễu, ngã bổn lai dã đả toán yếu tẩu đích.” Cố niệm bạch trứ kiểm thuyết.

Bất luận thị sở chiêu dương đích nữ bằng hữu, hoàn thị hướng dư lan đích lãnh ngôn lãnh ngữ, tha đô bất tưởng tái khán liễu.

“Dư tẩu, một pháp đương diện cân sở tiên sinh đạo tạ liễu, thỉnh nhĩ đại vi chuyển đạt.” Cố niệm chuyển đầu đối dư tẩu thuyết.

Dư tẩu thính tha nhất khẩu nhất cá “Sở tiên sinh” tựu tri đạo yếu tao, tâm đạo giá vị sở phu nhân hoàn chân thị trư đội hữu, thị đả toán nhượng nhi tử đả nhất bối tử quang côn nhi liễu?

“Cố tiểu tỷ, tiên sinh hồi lai, kiến bất đáo nhĩ đích thoại ——” dư tẩu nhất trứ cấp, dã cố bất đắc hướng dư lan liễu, vi nan đích đối cố niệm thuyết.

Thoại một thuyết hoàn, tựu bị hướng dư lan lệ thanh đả đoạn liễu: “Kiến bất đáo hựu chẩm ma dạng? Cố tiểu tỷ đô thuyết liễu, tha cân chiêu dương hựu một hữu thập ma quan hệ, hữu thập ma thoại, tự hữu ngã lai thuyết.”

Cố niệm giản đoản địa thuyết: “Cáo từ.”

Tiện trực tiếp xuất liễu môn.

Dư tẩu truy đáo liễu môn khẩu: “Cố tiểu tỷ.”

Cố niệm đối dư tẩu diêu diêu đầu, tiện tẩu liễu.

Tha lai đích thời hầu, tựu một hữu thủ cơ, một hữu tiền, kiết nhiên nhất thân, hiện tại yếu tẩu dã tiêu sái thống khoái, bất nhu yếu đái thập ma đông tây.

Xuất khứ chi hậu, cố niệm sĩ đầu khán khán cao khoát đích thiên không, tài phát hiện tự kỷ xuất lai, tân thị một hữu khả khứ đích địa phương liễu.

Bất tưởng hồi gia khứ nhượng mục lam thục đam tâm, khả hiện tại, một hữu thủ cơ khả dĩ liên hệ nhân, một hữu tiền giải quyết trụ túc vấn đề.

Cố niệm thán liễu khẩu khí, bất tri đạo chẩm ma bạn hảo.

Nhất lộ tưởng trứ, nhất lộ vãng tiểu khu môn khẩu tẩu.

“Cố niệm!”

Cố niệm chuyển đầu, tựu kiến trì dĩ hằng tòng tha đích ngân sắc quân việt trung tẩu liễu hạ lai.

“Trì lão sư?” Cố niệm kinh nhạ đích tẩu quá khứ, “Nhĩ chẩm ma tại giá lí?”

“Ngã thính thuyết nhĩ tham gia tập huấn, tựu tưởng khứ khán khán nhĩ, bổn lai hoàn đái liễu ta cật đích, phạ nhĩ tại na nhi huấn luyện đích thái khổ.” Trì dĩ hằng ôn nhu đích tiếu tiếu, “Một tưởng đáo khứ liễu đắc tri nhĩ thụ thương, bị sở chiêu dương đái tẩu liễu. Ngã tựu tưởng trứ quá lai đẳng trứ, thuyết bất định năng kiến đáo nhĩ.”

“Nhĩ đẳng liễu đa cửu?” Cố niệm hoàn toàn một tưởng đáo, trì dĩ hằng cánh hội tại giá lí nhất trực đẳng trứ.

Tha yếu thị nhất trực bất xuất lai, nan đạo tha mỗi thiên đô yếu tại giá lí đẳng?

Trì dĩ hằng tiếu tiếu, một thuyết, tạc vãn tha tại giá nhi đẳng đáo 12 điểm, thủy chung bất kiến cố niệm xuất lai.

Tha tựu tri đạo, cố niệm khủng phạ thị bất hội xuất lai liễu.

Chỉ thị bất tri đạo, cố niệm tại sở chiêu dương gia lí, tại tố thập ma?

Hữu ta sự tình, tha bất nguyện tưởng dã bất cảm tưởng.

Đãn kiến bất đáo tha, tha thủy chung bất phóng tâm, vu thị kim thiên nhất đại tảo tựu hựu lai đẳng trứ liễu.

Một tưởng đáo, cánh chân đích đẳng đáo tha xuất lai.

Cố niệm ca bạc thượng tuy triền trứ banh đái, đãn bị y tụ đáng trụ, chỉ hữu lộ xuất đích song thủ năng khán đắc đáo banh đái.

“Nhĩ đích thương chẩm ma dạng?” Trì dĩ hằng vấn đạo.

“Một thập ma đại ngại.”

“Nhĩ yếu hồi gia ba? Ngã tống nhĩ.” Trì dĩ hằng thuyết trứ, tựu đả khai xa môn.

Cố niệm diêu đầu, vấn: “Trì lão sư, thủ cơ năng bất năng tá ngã nhất hạ?”

“Đối liễu, ngã khứ khán nhĩ, bả nhĩ đích bao hòa thủ cơ đô nã xuất lai liễu, tưởng trứ nhĩ khả năng nhu yếu.” Trì dĩ hằng thuyết đạo, tòng phó giá sử bả bao cấp cố niệm.

Cố niệm tùng liễu nhất khẩu khí, tiếp quá bao: “Trì lão sư, nhĩ chân thị bang liễu đại mang liễu.”

Bổn lai, thị tưởng quản trì dĩ hằng tá liễu thủ cơ, cấp hà nghi san đả cá điện thoại, khán phóng bất phương tiện thu lưu tha lưỡng vãn thượng.

Hiện tại đảo thị bất dụng liễu, tha bao lí hữu ta tiền, trụ khoái tiệp tửu điếm thị cú dụng liễu.

“Thượng xa ba, ngã tống nhĩ hồi gia.” Trì dĩ hằng thuyết đạo, hiện tại chỉ tưởng khoái điểm nhi đái cố niệm ly khai giá lí.

Tưởng đáo giá thị sở chiêu dương đích trụ xử, tha tựu mãn tâm bất an.

“Ngã bất hồi gia.” Cố niệm vô nại đích than than thủ, “Ngã giá dạng tử, cấp ngã mụ khán kiến, tha hội đam tâm đích. Ngã tưởng sấn trứ giá lưỡng thiên bả thương dưỡng đích hảo nhất điểm nhi tái hồi khứ. Sở dĩ, tưởng trảo gian tửu điếm trụ lưỡng vãn.”

“Trụ tửu điếm thái bất phương tiện liễu.” Trì dĩ hằng vi vi trứu mi, thuyết, “Ngã hoàn hữu sáo. Sáo nhất đích phòng tử, thị dụng lai xuất tô đích, ngã tự kỷ bất trụ na lí. Tối cận thượng nhất cá tô khách cương tẩu, hoàn một hữu trảo đáo tân tô khách, nhĩ trực tiếp quá khứ trụ tựu hảo.”

Cố niệm tri đạo trì dĩ hằng thị hảo ý, đãn dã tri đạo trì dĩ hằng đối tự kỷ đích tâm ý.

Việt thị giá dạng, tha việt thị đắc cân tha giới hạn phân minh nhất điểm nhi, biệt cấp tha hi vọng, hựu hoặc giả minh minh bất hỉ hoan hoàn yếu điếu trứ tha, giá đối tha bất công bình.

Sở dĩ, cố niệm diêu đầu thuyết đạo: “Trụ nhĩ na nhi dã bất thái phương tiện, ngã tựu khứ trụ tửu điếm ba.”

“Nhĩ phi yếu cân ngã toán đắc na ma thanh sở?” Trì dĩ hằng vô nại đích vấn.

“Chỉ thị bất tưởng ma phiền nhĩ.” Cố niệm vi nan đích xả trứ thiển đạm đích tiếu.

Tâm lí hoàn tồn trứ sở chiêu dương đích sự tình, thủy chung một hữu phóng hạ hướng dư lan đích na cú nữ bằng hữu.

Quả nhiên, giang hướng tuyết thị tha đích nữ bằng hữu mạ?

Khả tha khước ti hào bất đề, tưởng đáo tha đích ủng bão, tha đích vẫn, cố niệm tựu hồn thân băng lãnh.

Bất tri đạo giá ta, thị bất thị đồng thời dã đô cấp quá giang hướng tuyết.

Tiên tiền tại sở chiêu dương gia lí, diện đối hướng dư lan đích thời hầu, tha một hữu bả giá ta tình tự tiết lộ xuất lai.

Giá thời hầu khước tái dã áp bất trụ liễu, chỉ giác đắc hung khẩu hựu muộn hựu độn đích đông, bỉ thị tự kỷ, cánh nhiên cân nhất cá hữu liễu nữ bằng hữu đích nam nhân củ triền bất thanh.

Trì dĩ hằng trường thán nhất thanh, thuyết: “Na ngã tống nhĩ khứ tửu điếm, nhĩ tổng bất hội tái cự tuyệt ba?”

Trì dĩ hằng tại giá nhi bất tri đạo đẳng liễu đa trường thời gian, tuy nhiên tha bất thuyết, khả tha tri đạo tha nhất định đẳng liễu ngận cửu.

Vu thị cố niệm điểm đầu: “Na ma phiền nhĩ liễu.”