118 nhĩ thế ngã tử ba!Văn /Hoảng nhược thần hi

118 nhĩ thế ngã tử ba!

Cố niệm hồi đầu khán, na quang đầu nam truy liễu xuất lai, chính tại tha môn thân hậu, chính tại trục tiệm đích súc tiểu dữ tha môn chi gian đích cự ly.

“Chẩm ma bạn a! Ô ô ô ô, tha truy lai liễu!” Giang hướng tuyết khóc trứ thuyết đạo.

Cố niệm chân tưởng thuyết, hữu giá lực khí khóc, hoàn bất như tỉnh tỉnh kính nhi cản khẩn bào ni!

Đãn hiện tại tha dã bất cảm khinh dịch khai khẩu, sở hữu đích lực khí đô dụng tại liễu bôn bào thượng. Canh hà huống hoàn yếu duệ trứ giang hướng tuyết giá ma cá luy chuế.

Dữ thử đồng thời, tha hoàn đắc tùy thời chú ý hậu phương đích tình huống, đóa tị thương kích.

“A!” Giang hướng tuyết cước hạ nhất cá lương thương, bị cước hạ đích thạch đầu bán liễu nhất hạ, nhân tựu đảo liễu.

Cố niệm hồi đầu khán liễu nhãn, nhãn khán trứ quang đầu nam chính tại tấn tốc tiếp cận.

Cố niệm cản khẩn bả giang hướng tuyết cấp lạp liễu khởi lai, giang hướng tuyết hiện tại hảo tự dĩ kinh tại băng hội biên duyên tự đích, tự kỷ nhất điểm nhi lực khí đô bất xuất, bả tự thân đích trọng lượng hoàn toàn đô phóng tại liễu cố niệm đích thân thượng.

Cố niệm một cật vãn xan, hựu nhất lộ đái trứ giang hướng tuyết bào, hiện tại dã thị tại giảo trứ nha chi xanh, vi liễu bả giang hướng tuyết lạp khởi lai, kiểm đô trướng hồng liễu.

Giá thời hầu, giang hướng tuyết cánh quỷ sử thần soa đích hồi đầu liễu, kiến quang đầu nam cánh dĩ kinh cự ly tha môn giá ma cận liễu, giang hướng tuyết nhất kiểm kinh khủng.

Tha bị cố niệm lạp khởi lai, nhất giảo nha, hốt nhiên tựu bả cố niệm vãng hậu suý.

Cố niệm nhất điểm nhi chuẩn bị đô một hữu, cương cương bả tha lạp khởi lai dã một thập ma lực khí, lãnh bất phòng tựu bị tha suý hồi khứ.

“Nhĩ thế ngã tử ba!” Giang hướng tuyết nhất kiểm tranh nanh đạo, giá thời hầu dã bất nhu nhược liễu, phát túc vãng tiền cuồng bôn.

Cố niệm bị giang hướng tuyết suý đích kỉ hồ thị vãng hậu phi, cánh thị trực tiếp chàng thượng liễu quang đầu nam.

Quang đầu nam bị cố niệm chàng kích trứ chỉ trụ liễu cước bộ, giang hướng tuyết sấn cơ tựu vãng tiền bào viễn liễu.

Quang đầu nam bất năng lưỡng cá đô đâu liễu, tiện lai trảo cố niệm.

Cố niệm nhất cước thích khai tha, quang đầu nam cử thương tựu đối chuẩn liễu tha.

Giá nhất khắc, cố niệm hồn thân đích huyết dịch đô đống kết liễu, bình trụ hô hấp, đồng khổng sậu nhiên súc tiểu, khẩn trương đích khán trứ quang đầu nam.

Quang đầu nam bất tưởng cấp cố niệm tái đào bào đích cơ hội, đãn dã bất tưởng yếu liễu tha đích mệnh.

Thương quản thiên hạ, đối chuẩn liễu cố niệm đích tiểu thối.

Cố niệm trứ tuy nhiên tri đạo đóa bất quá khứ, đãn hoàn thị bổn năng đích đóa thiểm.

Kết quả, khước chỉ thính đáo muộn muộn địa như đồng tạp liễu xác đích “Ca sát” thanh, khước một hữu dự tưởng trung đích xạ kích thanh, canh một hữu tử đạn xuyên nhập cốt nhục đích kịch thống.

Cố niệm hòa quang đầu nam đô lăng liễu nhất hạ.

Lưỡng nhân câu đô phản ứng quá lai, quang đầu nam đích thủ thương dĩ kinh một tử đạn liễu.

Cố niệm hô xuất nhất khẩu khí, hồn thân đích lãnh hãn hoa lạp lạp đích toàn đô mạo liễu xuất lai.

Nhất trận hàn phong xuy quá, tha tài phát hiện, thân thượng đích lãnh hãn cánh thị tẩm thấu liễu phục vụ sinh chế phục đích sấn y hòa hậu hậu đích mã giáp.

Quang đầu nam lăng quá chi hậu, mã thượng công liễu quá lai, cố niệm đóa quá tha đích công kích, dư quang miết kiến cước hạ đích thạch khối, đột nhiên sĩ thối nhất tảo, thạch khối liên đái trứ cước hạ đích nê thổ toàn đô triều quang đầu nam phác liễu quá khứ.

Quang đầu nam bất đắc bất bế nhãn oai đầu đóa tị, đồng thời hạ ý thức đích sĩ khởi liễu song thủ tại không trung phác đằng, yếu bả thạch khối hòa nê thổ phác đả khai.

Cố niệm trảo khẩn cơ hội, trực tiếp tòng ải pha thượng hoạt liễu hạ khứ.

Hạ diện tựu thị nhất phiến nông điền, thâm thu đích mạch tử dĩ kinh trường đắc ngận cao, bạch nhật lí phiếm trứ kim hoàng, đãn vãn thượng khước hiển xuất liễu ám điều đích già phê sắc, tại vãn phong trung bị xuy đắc hoảng hoảng đãng đãng, phát xuất sa sa đích thanh âm.

Cố niệm chuyên thiêu giá ta hữu già đáng đích địa phương tẩu, hiện tại dã cố bất đắc hội bất hội phá phôi nông điền liễu, tiện xuyên toa tại mạch tử địa lí, miêu trứ yêu, ẩn thân vu mạch địa chi trung.

Nhân vi phong đích quan hệ, cố niệm cảm giác tứ diện bát phương đô thị mạch tử sa sa đích thanh âm, phân biện bất thái xuất quang đầu nam thị phủ tại thân hậu cân trứ, hựu thị tại thập ma vị trí.

Cố niệm thử thời lực khí cơ bổn dĩ kinh háo tẫn, toàn bằng trứ nhất cổ kính nhi, kháo trứ cầu sinh đích ý chí, bức bách tự kỷ bất đình địa vãng tiền bào, vãng tiền bào.

Tòng mạch điền xuất lai, tiền diện nhất phiến không khoáng.

Cố niệm vãng hậu khán, viễn viễn địa năng biện nhận xuất quang đầu nam đích luân khuếch, chính vãng tha giá biên truy.

Cố niệm cước hạ dĩ kinh hữu ta lương thương, cảm giác thối đô bất thị tự kỷ đích liễu. Tiểu thối truyện lai trừu cân đích cảm giác, cước oản thuyết bất xuất đích thũng trướng toan thống.

Tha sử kính nhi đích vãng tiền bào, tiền diện cánh thị nhất phiến thủy khố, bất tri đa thâm.

Cố niệm hồi đầu khán liễu quang đầu nam đích thân ảnh nhất nhãn, nhất giảo nha, tựu khiêu liễu tiến khứ.

Quang đầu nam viễn viễn địa thính đáo “Phốc thông” nhất thanh, đẳng tha đáo đích thời hầu, thủy diện bình tĩnh đích liên nhất ti ba văn đô một hữu.

Quang đầu nam khí đích tại nguyên địa mạ liễu kỉ thanh, chỉ năng vãng hồi tẩu.

***

Tảo thần lục điểm, sở thiên y viện.

“Tổng tài, giang hướng tuyết hồi lai liễu.” Hà hạo nhiên tiến lai bạn công thất thuyết đạo.

Sở chiêu dương thử thời chính tọa tại sa phát thượng, thủy chung đê trứ đầu.

Hà hạo nhiên tri đạo, tha triệt dạ vị miên.

Tòng tri đạo cố niệm bị bảng tẩu, sở chiêu dương tựu một hữu khu biệt đích địa phương, trực tiếp cản đáo liễu sở thiên y viện.

Tha tưởng trứ, như quả cố niệm trảo đáo liễu, thụ thương liễu, đệ nhất thời gian tựu yếu bị tống lai giá lí.

Tha năng nhượng sở thiên y viện tố hảo tối hoàn toàn đích chuẩn bị, chỉ yếu cố niệm nhất đáo, mã thượng tựu năng cấp tha tiến hành cứu trị.

Đãn thị đẳng liễu nhất vãn thượng, thủy chung một hữu nhất điểm nhi cố niệm đích tiêu tức.

Sở chiêu dương đích nhất song nhãn đô ngao hồng liễu, thần chu hòa hạ ba đô sinh xuất liễu thiển thiển đích hồ tra, nhãn tình để hạ hựu nhất quyển thâm thâm địa âm ảnh.

Tha tựu nhất chỉnh dạ bảo trì trứ giá cá tư thế một hữu động, hồn thân lãnh thấu liễu dã bất tri giác.

Sở điềm lai khán quá tha nhất thứ, cấp tha đái liễu phạn, hiện tại dĩ kinh lương thấu liễu, bãi tại bạn công trác thượng.

Sở gia hoành hòa hướng dư lan bất tri nội tình, hoàn dĩ vi sở chiêu dương thị tại đam tâm giang hướng tuyết, bổn tưởng an úy tha.

Đãn sở điềm phạ lưỡng nhân việt thuyết việt loạn, bang đảo mang, tựu bả lưỡng nhân cấp đái tẩu liễu, sở dĩ tài một hữu tại giá nhi bồi trứ.

Sở chiêu dương hiện tại tứ chi băng lãnh, chỉnh cá nhân đô ma mộc liễu tự đích.

Não tử lí thiểm quá vô sổ chủng khả năng, na ta cố niệm khả năng hội tao ngộ đích sự tình.

Thậm chí, bất tự giác địa đại nhập liễu tự kỷ đương sơ bị bảng giá thời đích tao ngộ. Cảm giác tâm tạng bị nhân ngoan ngoan địa thu trụ, hầu lung toan sáp bất dĩ.

Thính đáo hà hạo nhiên đích thoại, sở chiêu dương thặng đích tựu trạm liễu khởi lai.

Bảo trì liễu nhất vãn thượng một hữu hoán động tác, đột nhiên trạm khởi lai, tứ chi cương ngạnh toan thống, soa điểm nhi tài đảo hồi sa phát thượng.

“Cố niệm ni!” Sở chiêu dương ách thanh vấn đạo, nhất vãn thượng một hữu thuyết quá thoại.

Bất luận thị thùy lai trảo tha, chỉ yếu thị một hữu cố niệm đích tiêu tức, tha tựu cự tuyệt thuyết thoại.

Đáo hiện tại, tích thủy vị tiến.

Nhân thử, thuyết thoại đích thanh âm dã sa ách đích lệ hại.

Hà hạo nhiên đồi nhiên đích diêu diêu đầu: “Chỉ hữu giang hướng tuyết nhất cá nhân, thị tha phụ mẫu tống tha lai đích, yếu cấp tha tố toàn diện đích kiểm tra. Hiện tại mạc xử chính đái trứ cảnh sát khứ trảo giang hướng tuyết vấn thoại, đãn giang hướng tuyết hảo tượng bất đại phối hợp.”

“Lam sơn đại viện đích nhân đáo liễu mạ?” Sở chiêu dương vấn.

“Đáo liễu, tam điểm đích thời hầu tựu đáo liễu, cấp tha môn an bài liễu kỉ gian bệnh phòng sảo tác hưu tức, tha môn đối thử dã một hữu ý kiến.” Hà hạo nhiên thuyết đạo, “Lai đích thị ám ảnh đích ngụy vô thải hòa tha đích bộ hạ. Ngã dĩ kinh bả tường tế đích tình huống đô cân tha môn thuyết liễu.”

Lam sơn đại viện, tiện thị thế nhân đối văn gia đích lánh nhất cá xưng hô, nhân văn gia tại t thị đích sở tại nhi đắc danh.

Nhân thị kiến tại t thị tri danh đích lam sơn chi thượng, tòng sơn yêu đáo sơn điên, bàn toàn trứ nguy nga đích cổ kiến trúc, nhi thành vi t thị nhất đạo hữu danh đích cảnh điểm.

Tuy nhiên du khách thượng bất khứ, khước năng tại sơn cước hạ dao dao vãng thượng vọng.

Khứ t thị lữ du đích nhân, đô hội khứ nhất tranh lam sơn, dao vọng nhất hạ sơn điên thượng đích lam sơn đại viện.

Nhi lam sơn đại viện đích danh tự, dã thị bị nhân môn khẩu khẩu tương truyện, khiếu trứ khiếu trứ, tự nhiên nhi nhiên tựu hữu liễu giá ma nhất cá xưng hô, thậm chí thành vi văn gia đích nhất cá chỉ đại.

Bất hội khắc ý khứ thuyết văn gia, chỉ yếu thuyết lam sơn đại viện tứ cá tự, tiện tri đạo sở thuyết đích tựu thị văn gia.

Văn gia hữu kỳ chuyên môn đích tình báo bộ môn, vi ám ảnh.

An toàn bộ môn, vi ám vệ.

Thậm chí hoàn hữu nhất cá thượng tằng tâm tri đỗ minh tịnh thả bỉ thử mặc nhận đích thứ sát bộ môn, vi ám mang.

Lánh ngoại, hoàn hữu chuyên môn đích y liệu bộ môn, mục tiền y liệu bộ môn đích chủ quản tiện thị nhất vị y học giới đích thái sơn bắc đấu cấp nhân vật, bất luận na gia y viện, dĩ cập y liệu tổ chức, bất luận quốc nội quốc ngoại đích yêu thỉnh, đô vô pháp thỉnh động tha xuất sơn, tiện lưu tại liễu lam sơn đại viện trung, giáo đạo học sinh, nghiên cứu y dược.

Hoàn hữu chuyên môn đích khoa nghiên bộ môn, kỳ trung đích cao khoa kỹ sản phẩm, dữ văn gia quan hệ giác hảo đích nhân, lệ như tiêu gia, tương gia đẳng, văn gia hội tặng tống nhất ta. Kỳ tha đích, hữu tiền dã mãi bất đáo. Nhi hữu ta sản phẩm, dã hội vãng thiêm đính hợp đồng, vãng thượng tằng thâu tống.

Văn gia du tẩu vu hắc bạch chi gian, năng tại chí kim việt lai việt ổn cố, thủy chung ngật lập bất đảo, tiện thị nhân vi tha môn tịnh bất tố na ta thượng tằng bất năng dung nhẫn đích sự tình, bất hội khứ thiêu chiến na ta hắc ám đích sự tình.

Tịnh thả, văn gia hữu xuất danh đích huấn luyện doanh, phụ trách bồi dưỡng bất bị thế nhân thậm chí quốc ngoại bộ môn sở tri đích đặc chủng bộ đội, chuyên môn dụng lai chấp hành cực đặc thù, bất năng công chi vu chúng đích nhậm vụ.