197 nhĩ nhậm trọng nhi đạo viễn aVăn /Hoảng nhược thần hi

Chuyển nhãn, tựu đáo liễu nhập cửu giá thiên.

Tha môn bộ môn đảo thị dụng bất trứ trị ban, bạn đích đô thị trọng đại án kiện, nhược thị hữu án tử, nhất thông điện thoại tựu đắc vãng hồi cản. Một án tử đích thời hầu, dã bất nhu yếu tượng phổ thông dân cảnh na dạng tại giả kỳ luân trứ trị ban.

Nhân thử, cố niệm đề tiền thỉnh liễu nhất thiên giả, cân mục lam thục thừa hỏa xa hồi ngu thành.

Tòng b thị thừa hỏa xa hồi ngu thành, nhu yếu 29 cá đa tiểu thời, kham kham năng cản thượng tam thập vãn thượng đích niên dạ phạn kiềm.

Hỏa xa trạm dị thường ủng tễ, toàn thị cản trứ xuân vận đại triều hồi hương đích nhân quần. Hữu đích linh trứ đại đại tiểu tiểu đích hành lý tương, lữ hành đại.

Hữu đích, giang trứ đại đại tiểu tiểu đích biên chức đại.

Cố niệm dã mãi liễu bất thiếu đông tây đái hồi khứ, tha đích ngoại công ngoại bà thị cân trứ cữu cữu cữu mụ nhất khởi tại ngu thành trụ.

Mục lam thục nhân vi ly đắc viễn, một bạn pháp hiếu kính phụ mẫu, sở dĩ mỗi niên hồi khứ đích thời hầu, tổng yếu đái ngận đa đông tây hồi khứ tẫn tẫn tâm ý.

Na phạ thị cố niệm tại thượng học, mục lam thục đả hảo kỉ phân công, na đoạn ngận gian nan đích thời hầu, mục lam thục bình thời tỉnh cật kiệm dụng, đáo liễu quá niên hồi gia đích thời hầu, dã hội bả tỉnh hạ đích tiền, bộ phân mãi liễu đông tây, bộ phân lưu trứ cấp cố niệm đích ngoại công ngoại bà đương sinh hoạt phí.

Sở dĩ, cữu cữu cữu mụ nhất trực đô giác đắc, mục lam thục tại thành lí trám ngận đa tiền.

Tức sử, mục lam thục đích song thủ thô tháo, toàn thị lão kiển, tha môn dã y cựu giá ma giác đắc.

Lưỡng nhân tha trứ tương tử, hựu đề trứ đại bao tiểu bao, tại ủng tễ đích nhân quần trung thốn bộ nan hành.

Cố niệm thủ thượng đề trứ đích trầm trọng đích bao, bất đình địa bị nhân tễ trứ nhi vãng tự kỷ đích thối thượng đả, nhi thả mỗi thứ, đô đả tại đồng nhất cá địa phương, kỉ thứ hạ lai tựu đông đắc ngận.

Đột nhiên, thủ lí đích đại bao bị nhân đề liễu nhất hạ.

Cố niệm hoàn dĩ vi hữu nhân tưởng yếu sấn cơ thưởng kiếp, kết quả chuyển đầu nhất khán, cánh thị trì dĩ hằng.

Tưởng đáo thượng thứ thâu thính đáo tha cân ngôn luật đích đối thoại, trì dĩ hằng đối tha biểu kỳ đích hảo cảm, toàn thị vi liễu bang ngôn luật lưu trụ tha, cố niệm tựu ngận dam giới, nan dĩ tái dụng bình thường tâm lai diện đối trì dĩ hằng.

“Trì lão sư, nhĩ chẩm ma……” Cố niệm dam giới đích khán trứ tha.

“Ngã dã yếu hồi gia, một tưởng đáo giá ma xảo, ngộ kiến liễu nhĩ.” Trì dĩ hằng khán đáo cố niệm bàng biên đích mục lam thục, mang khiếu đạo, “Bá mẫu.”

Mục lam thục tiếu trứ thuyết đạo: “Dĩ hằng a, chân xảo, nhĩ gia tại na nhi ni?”

“Tại liễu thị.” Kháp hảo, dã thị một hữu cơ tràng đích.

“Giá ma xảo? Ngã môn yếu hồi ngu thành, cân liễu thị khẩn ai trứ ni.” Mục lam thục kinh hỉ địa thuyết đạo.

“Thị a.” Trì dĩ hằng tưởng khởi lai, nã xuất hỏa xa phiếu, cấp mục lam thục khán xa thứ, “Bất tri đạo ngã môn thị bất thị tọa đích đồng nhất xa thứ.”

Mục lam thục khán liễu nhãn, tiện đối cố niệm thuyết: “Nhĩ nã xuất lai khán khán, cha môn tọa đích thị na ban.”

Cố niệm tịnh bất tưởng cân trì dĩ hằng nhất khởi tẩu, đãn hoàn thị bất đắc bất nã xuất xa phiếu.

“Ai yêu, chân xảo, cha môn nhất khởi đích.” Mục lam thục kinh hỉ địa thuyết đạo.

“Na tựu nhất khởi tẩu ba.” Trì dĩ hằng tiếu trứ thuyết đạo.

“Trì lão sư!”

Đột nhiên, hữu cá niên khinh đích nam thanh khiếu đạo.

Tha môn chuyển đầu nhất khán, nhất cá nam sinh dã tha trứ hành lý quá lai liễu, khán niên kỷ, cổ kế thị trì dĩ hằng đích học sinh.

Kiến đáo cố niệm, nam sinh đối trì dĩ hằng tiếu đích ái ` muội: “Trì lão sư, giá thị nhĩ nữ bằng hữu?”

“Bất thị.” Trì dĩ hằng khán liễu cố niệm nhất nhãn, đột nhiên tiếu trứ thuyết, “Tuy nhiên ngã ngận tưởng tha thị.”

Cố niệm thính trứ trì dĩ hằng đích thoại, hồn thân bất tự tại.

Tha đô thính quá trì dĩ hằng cân ngôn luật đích thoại liễu, hiện tại, ngôn luật dã hồi lai liễu.

Chân cảo bất đổng, trì dĩ hằng vi thập ma hoàn yếu giá ma thuyết.

Yếu thị dĩ tiền, trì dĩ hằng giá ma thuyết đích thoại, tha khả năng đa thiếu hội hữu ta khiểm ý.

Đãn hiện tại, tâm trung khước chỉ thặng hạ quái dị đích tình tự.

“Ai? Na tựu thị vị lai sư mẫu liễu!” Na nam sinh tiếu đạo.

Cố niệm lãnh đạm đích tiếu tiếu: “Ngã hữu nam bằng hữu liễu.”

Nam sinh đích tiếu dung cương trụ, nạo nạo não đại, chuyển đầu đối trì dĩ hằng thuyết: “Trì lão sư, nhĩ nhậm trọng nhi đạo viễn a!”

“Biệt giá ma thuyết, nhượng nhân gia dam giới liễu.” Trì dĩ hằng ôn nhuận đích tiếu đạo.

Nam sinh “Hắc hắc” tiếu liễu lưỡng thanh, mang thuyết: “Bão khiểm bão khiểm, ngã bình thời tựu hồ khản quán liễu.”

Mục lam thục bả cố niệm bái lạp đáo nhất biên nhi khứ, bạch liễu tha nhất nhãn: “Bất dụng lý tha, liên cá ngoạn tiếu đô khai bất khởi liễu hoàn.”

Cố niệm một thuyết thoại, na hữu nã giá chủng sự khai ngoạn tiếu đích, nhượng nhân dam giới.

“Nhĩ thị trì lão sư đích học sinh a?” Mục lam thục tiếu trứ vấn.

“Bá mẫu nâm hảo, ngã khiếu trần vũ chinh. Thị trì lão sư đích học sinh.” Trần vũ chinh tự ngã giới thiệu đạo.

“Ai nha, na nhĩ bất tựu thị cố niệm đích sư đệ liễu mạ? Tha kí nhiên thị nhĩ sư tỷ, nhĩ bất dụng cân tha khách khí.” Mục lam thục tiếu trứ thuyết đạo.

Kết quả dã thị xảo liễu, trần vũ chinh cánh nhiên dã cân tha môn tọa đồng nhất liệt cao thiết.

Chỉ thị trần vũ chinh đích gia cận nhất ta, bỉ tha môn đô tảo hạ xa.

Trì dĩ hằng đề trứ cố niệm đích hành lý, thuyết: “Cha môn trảo cá nhân thiếu đích địa phương ba, khán khán hoàn năng bất năng trảo đáo tọa vị.”

Cố niệm thân thủ yếu tiếp quá tự kỷ đích bao: “Ngã lai nã ba.”

“Thái trọng, giá nhi nhân đa, ngã bang nhĩ nã ba.” Trì dĩ hằng tương bao vãng thân hậu di liễu di, bất nhượng cố niệm tiếp quá khứ, “Cương ngã khán đáo nhĩ nhất cá nhân nã trứ, thái cật lực liễu, bị đả đáo hảo kỉ thứ.”

“Một quan hệ đích.” Cố niệm tịnh bất tưởng nhượng trì dĩ hằng bang mang.

Tha bất tri đạo trì dĩ hằng cân ngôn luật đáo để thị chẩm ma hồi sự, đãn tâm trung tổng giác đắc quái dị.

“Biệt cân ngã khách khí liễu.” Trì dĩ hằng tiếu thuyết, “Ngã tựu giá nhất kiện hành lý, bang nhĩ nã ta bất toán thập ma.”

“Nhĩ giá hài tử, cân dĩ hằng khách khí thập ma? Hiện tại chẩm ma biến đắc tính cách giá ma biệt nữu.” Mục lam thục bạch liễu cố niệm nhất nhãn, đối trì dĩ hằng thuyết, “Dĩ hằng nhĩ biệt quản tha, tha nguyện ý linh trứ tựu linh trứ.”

Mục lam thục giác đắc, cố niệm giá khẳng định thị cân sở chiêu dương nháo biệt nữu liễu, tự kỷ tâm tình bất hảo, liên đái trứ dã bất cấp biệt nhân hảo kiểm sắc.

“Bá mẫu, ngã bang nâm nã trứ ba.” Trần vũ chinh dã yếu tiếp quá mục lam thục thủ trung đích hành lý đại.

Kỳ thật mục lam thục chỉ tha liễu nhất chỉ tương tử, nhất chỉ hành lý đại. Hành lý đại phóng tại hành lý tương thượng, dã một dụng thập ma lực khí.

Đại bộ phân đích trọng hành lý, toàn tại cố niệm na nhi liễu.

Nhân thử, mục lam thục bãi bãi thủ thuyết: “Ngã giá nhi tựu bất dụng liễu, đại tử tựu phóng tại hành lý tương thượng nhất khởi tha trứ, hựu bất trọng. Ngã khán nhĩ nã liễu bất thiếu đông tây, biệt quản ngã liễu.”

Tối chung, cố niệm dã một năng tòng trì dĩ hằng thủ lí nã hồi tự kỷ đích đông tây.

Tứ nhân thông quá ủng tễ đích nhân quần, trì dĩ hằng nhất trực hộ trứ cố niệm, nhân thử, tha giá thứ tịnh một chẩm ma bị tễ đáo.

Hầu xa thất nội đích tọa vị toàn đô bị chiêm mãn liễu, tứ nhân tiện chỉ năng trảo cá tương đối nhân thiếu đích địa phương trạm trứ.

Giá thời hầu, cố niệm tiếp đáo liễu sở điềm đích điện thoại.

“Nhĩ na biên chẩm ma giá ma sảo a?” Sở điềm vấn đạo.

“Ngã tại hỏa xa trạm, kim thiên yếu hồi lão gia quá niên liễu.” Cố niệm giải thích đạo.

“A, ngã bổn lai hoàn đả toán vấn nhĩ xuân tiết thất thiên giả hữu thập ma kế hoa ni.” Sở điềm di hám địa thuyết đạo.

“Bá mẫu, hát điểm nhi thủy ba.” Trì dĩ hằng tương nhất bình quáng tuyền thủy đệ cấp mục lam thục.

Nhân cố niệm tại đả điện thoại, tiện tạm thời một hữu đả nhiễu.

Đãn sở điềm khước thính kiến liễu: “Niệm niệm, chẩm ma hoàn hữu biệt đích nam nhân a?”

“……” Cố niệm khán liễu trì dĩ hằng nhất nhãn, thuyết, “Cân ngã mụ tại xa trạm, chính hảo bính kiến liễu…… Bằng hữu.”

“Di? Ngã ca một tống nhĩ mạ?” Sở điềm kỳ quái đạo.

Án chiếu sở chiêu dương na ma bảo bối cố niệm, cố niệm đô yếu hồi lão gia liễu, yếu thất thiên kiến bất trứ ni, sở chiêu dương hội bất tống tha?

Hữu sở chiêu dương tại, hựu na hội duẫn hứa kỳ tha nam tính sinh vật kháo cận cố niệm nhất mễ bán kính ni!

Cố niệm tâm vãng hạ điệt, thuyết: “Một hữu, tha công tác mang.”

Sở điềm trát trát nhãn, giác đắc hữu điểm nhi bất thái đối, đãn chung cứu thập ma đô một thuyết.

Cân cố niệm liêu liễu kỉ cú, nhiên hậu cố niệm giá lí khai thủy kiểm phiếu liễu, tiện quải liễu điện thoại.

Cố niệm tha môn cân trì dĩ hằng hòa trần vũ chinh đô bất tại nhất tiết xa sương, trì dĩ hằng hòa trần vũ chinh đặc địa quá lai, cân cố niệm tha môn thượng phô đích nhân hoán liễu vị trí.

Nhân vi trì dĩ hằng hòa trần vũ chinh đô tại hạ phô, sở dĩ, thượng phô đích lưỡng nhân ngận cao hưng cân tha môn hoán.

“Liễu thị cân ngu thành ly đắc giá ma cận, tọa đại ba nhất cá bán tiểu thời tựu đáo liễu, giả kỳ lí hữu không, nhĩ tựu lai ngã môn gia ngoạn nhi ba.” Mục lam thục yêu thỉnh trì dĩ hằng.

Tha khán đắc xuất, trì dĩ hằng đối cố niệm hoàn thị ngận hữu hảo cảm, tịnh một hữu nhân vi cố niệm dĩ kinh hữu liễu nam bằng hữu tựu phóng hạ.

Nhi tối cận, tuy nhiên cố niệm bất thuyết, đãn mục lam thục khẳng định, cố niệm hòa sở chiêu dương chi gian khẳng định thị xuất liễu thập ma vấn đề.

Đương trứ trì dĩ hằng đích diện, cố niệm dã bất hảo trực tiếp trở chỉ mục lam thục.

Tiện thính kiến trì dĩ hằng tiếu trứ thuyết: “Nhất định.”

Dã bất tri đạo, thị khách sáo, hoàn thị chân đích đả toán khứ ngu thành. Mục lam thục tòng bao lí nã xuất liễu nhất ta linh thực, trần vũ chinh khứ tiếp liễu hồ nhiệt thủy hồi lai. --- đề ngoại thoại ---

Kim thiên tam canh nhất vạn tự, giá thị đệ nhất canh ~