214 giá kiện sự, vĩnh viễn đô bất yếu nhượng cố niệm tri đạoVăn /Hoảng nhược thần hi

214 giá kiện sự, vĩnh viễn đô bất yếu nhượng cố niệm tri đạo

Sở chiêu dương na nhất điểm nhi đô bất gia yểm sức đích mục quang, nhượng cố niệm hồng liễu kiểm.

Giá nam nhân, một an hảo tâm.

Đãn, cố niệm tâm để lí dã thị ngận tưởng hòa sở chiêu dương đan độc tại nhất khởi, tựu chỉ hữu tha môn lưỡng nhân, tại nhất phiến tiểu tiểu đích thiên địa lí.

Sở dĩ, cố niệm hoàn thị đáp ứng liễu.

***

Lưỡng nhân quyết định tiên khứ mục gia, chinh cầu trường bối đích đồng ý.

Nhị lão tự nhiên thị một hữu ý kiến, niên khinh nhân ma, đàm luyến ái, tổng bất năng câu trứ nhân gia.

Tựu thị hữu điểm nhi xá bất đắc cố niệm, giá tài cương hồi lai lưỡng thiên, tựu hựu yếu tẩu liễu.

Kiến mục lão thái thái bất xá đắc dạng tử, cố niệm tâm lí dã toan trứ, hựu xá bất đắc tẩu liễu.

Mỗi niên dã tựu năng hồi lai ngũ thiên kiến kiến nhị lão, mỗi thứ nhị lão kiến đáo tha môn lai, đô đặc biệt cao hưng, đãi đáo tha môn tẩu đích na nhất thiên, hựu đặc biệt bất xá.

Hữu nhất thứ, cố niệm hoàn khán đáo mục lão thái thái thâu thâu mạt lệ.

Mục lam thục mỗi thứ dã đặc biệt xá bất đắc nhị lão, tựu thị tha môn gia đích kinh tế điều kiện bất duẫn hứa. Bất nhiên đích thoại, mục lam thục tảo tựu bả nhị lão tiếp đáo b thị lai trụ liễu.

“Bất nhiên, ngã môn dĩ hậu tái khứ ba.” Cố niệm đối sở chiêu dương thuyết.

Mục lão thái thái cản khẩn bãi thủ: “Khả biệt, nhĩ đương cảnh sát na ma mang, bình thời đô một cá chính kinh đích giả kỳ. Chiêu dương tựu canh bất dụng thuyết liễu, nan đắc nhĩ môn đô hữu không, tựu khứ ba. Bất nhiên hạ thứ hoàn bất tri đạo yếu tha đáo thập ma thời hầu.”

Nan đắc, mục lam thục cánh dã cân trứ khuyến: “Nhĩ môn khứ ba, ngã tại giá nhi bồi trứ nhĩ ngoại công ngoại bà. Giá thứ ngã đả toán tại giá nhi đa trụ ta thời gian. Dĩ tiền ngã một thối hưu, hữu công tác, bất đắc bất tại b thị. Hiện tại nhĩ hữu liễu công tác, cha gia đích phụ đam giảm khinh liễu, ngã dã tựu năng tại giá nhi đa cân nhĩ ngoại công ngoại bà tương xử tương xử.”

Mục lam thục khán hướng liễu sở chiêu dương, thuyết: “Chiêu dương, nhĩ lai, ngã hữu ta thoại tưởng đối nhĩ thuyết.”

Cố niệm nhất hạ tử tựu khẩn trương liễu khởi lai, bất tri đạo mục lam thục đả toán cân sở chiêu dương thuyết thập ma.

Mục lam thục tài đối sở chiêu dương hảo liễu điểm nhi, tổng bất hội tái phản đối tha môn ba?

Sở chiêu dương đạm định đích khởi thân, chính yếu tẩu, chính hảo kiến đáo cố niệm đam ưu đích mục quang, mục quang nhu hòa đích nhu nhu tha đích phát, nhượng tha phóng tâm.

Mục lam thục khán tại nhãn lí, tâm trung sinh xuất nhất chủng “Nữ đại bất trung lưu” đích cảm tình.

Trừng liễu cố niệm nhất nhãn: “Nhĩ hại phạ thập ma, ngã hựu bất năng cật liễu tha. Vị lai trượng mẫu nương, chúc phù nữ tế kỉ cú, chẩm ma liễu?”

Cố niệm kinh nhạ đích khán trứ mục lam thục.

Giá ma khoái, tựu bả sở chiêu dương thăng cấp vi vị lai nữ tế liễu?

Nhân vi mục lam thục đích thoại, cố niệm tài phóng liễu tâm.

Khán trứ mục lam thục cân sở chiêu dương khứ liễu lí ốc, môn quan đích nghiêm nghiêm đích, dã bất tri đạo hữu thập ma thoại, phi yếu tị trứ tha thuyết.

Mục lão thái thái vi tiếu đạo: “Nhĩ biệt đam tâm liễu, vô phi tựu thị yếu chúc phù chiêu dương đối nhĩ hảo. Nhĩ mụ tựu nhĩ giá ma nhất cá bảo bối nữ nhi, đương nhiên phạ nhĩ tương lai thụ ủy khuất. Đương sơ nhĩ mụ yếu cân nhĩ ba kết hôn đích thời hầu, nhĩ ngoại công sầu đích trừu liễu nhất vãn thượng đích yên, đệ nhị thiên dã thị bả nhĩ ba khiếu tiến phòng lí đàm liễu nhất đại thông.”

“Thuyết liễu hựu hữu thập ma dụng, hoàn bất thị nhượng lam thục mẫu nữ lưỡng thụ liễu giá ma đa khổ?” Mục lão gia tử nhất tưởng, tựu giác đắc biệt muộn.

Giá ma đa niên liễu, tha tổng nhẫn bất trụ tự vấn, như quả đương niên bất đồng ý đích thoại, mục lam thục hoán cá nhân kết hôn, thị bất thị tựu một hữu hiện tại giá ma luy liễu.

Cố niệm tương mục quang di hướng liễu lí ốc đích môn, dã bất tri đạo mục lam thục hội cân sở chiêu dương thuyết ta thập ma.

Mục lam thục bàn liễu lưỡng cá cao viên đắng, tự kỷ tọa liễu nhất cá, lánh nhất cá, nhượng sở chiêu dương tọa.

Đẳng sở chiêu dương tọa hạ, mục lam thục tài thuyết: “Cố niệm, ngã tựu giao cấp nhĩ liễu. Khán lai, nhĩ môn lưỡng thị phân bất khai đích. Ngã tựu thị tưởng cân nhĩ thuyết, bất luận tương lai phát sinh thập ma sự tình, bất yếu thương hại cố niệm.”

Sở chiêu dương tĩnh tĩnh địa khán trứ mục lam thục, đẳng trứ tha vãng hạ thuyết.

“Cố niệm tha chân đích ngận ái nhĩ, vi liễu nhĩ chẩm ma đô khẳng hi sinh. Na trận tử ngã bất đồng ý nhĩ môn lưỡng tại nhất khởi, nhĩ đệ nhất thứ thượng môn, tẩu liễu chi hậu, cố niệm đô cấp ngã quỵ hạ liễu. Tha quỵ trứ, khóc trứ cầu ngã đáp ứng, thậm chí hoàn cân ngã thuyết, vi liễu nhĩ, tha thậm chí nguyện ý bất yếu danh phân đích cân nhĩ tại nhất khởi.”

Sở chiêu dương chủy ba động liễu động, tha bất tri đạo, cố niệm cánh hoàn quỵ trứ cầu quá mục lam thục.

“Na hài tử đan thuần, tâm hảo, tòng lai bất hội tố thương hại nhân đích sự tình.” Mục lam thục song nhãn dũng thượng nhất cổ noãn đông, “Như quả…… Ngã thị thuyết như quả, nhĩ môn lưỡng chi gian xuất liễu vấn đề, nhĩ biệt thương tha. Tưởng tưởng tha đối nhĩ đích cảm tình. Bất quản hội phát sinh thập ma sự tình, tha đối nhĩ đích cảm tình vĩnh viễn bất hội biến, thị tối chân đích.”

Sở chiêu dương mặc mặc địa đả lượng trứ mục lam thục đích biểu tình, thuyết: “Ngã vĩnh viễn bất hội thương tha. Bất quản xuất thập ma sự tình, tha tựu thị tha. Tại ngã nhãn lí, tha tựu chỉ thị cố niệm, dữ biệt nhân vô quan.”

Mục lam thục chủy ba động liễu động, sở chiêu dương đích biểu tình, tha thuyết đích thoại, tựu hảo tượng…… Hảo tượng tha tri đạo ta thập ma tự đích.

Khả, tha chẩm ma khả năng tri đạo ni?

Mục lam thục mã thượng phao khai giá cá tưởng pháp, nhất định thị sở chiêu dương đích mục quang, hảo tượng động tất nhất thiết tự đích, sở dĩ tài hội cấp tha giá chủng cảm giác.

“Thoại bất yếu thuyết đắc thái tảo, ngã đương nhiên hi vọng, vĩnh viễn bất hội hữu na nhất thiên. Đãn vạn nhất, ngã hi vọng nhĩ năng ký đắc nhĩ kim thiên thuyết đích thoại.” Mục lam thục thuyết đạo.

“Ngã cân nhĩ bảo chứng, bất luận phát sinh liễu thập ma sự tình, ngã đô bất hội thương tha. Cố niệm tựu thị cố niệm, tại ngã tâm lí, tha tựu thị đan độc đích cá thể, bất hội bị nhậm hà nhân khiên liên.” Sở chiêu dương nhận chân đích thuyết đạo.

Trầm trầm đích thanh âm, khước nhượng mục lam thục tái dã vô pháp bình tĩnh.

Tha đồng khổng chiến động: “Nhĩ……”

Sở chiêu dương mục quang trầm trầm đích khán tha, ý hữu sở chỉ đích thuyết: “Hữu ta sự, chỉ hữu ngã môn tri đạo tựu khả dĩ liễu, cố niệm vĩnh viễn đô bất hội tri đạo.”

Mục lam thục mãnh đích trạm liễu khởi lai, bất cảm trí tín đích khán trứ sở chiêu dương.

Tha đồng khổng tại nhãn khuông nội chiến cá bất đình, song thần khai khai hợp hợp, đẩu động đích lệ hại.

“Nhĩ……” Mục lam thục ô trụ hung khẩu, giác đắc hô hấp khốn nan, kiểm thượng đích huyết sắc tẫn thốn, “Nhĩ tri đạo thập ma?”

Sở chiêu dương khán đắc xuất, mục lam thục ngận thảm thắc tha cân cố niệm đích quan hệ.

Tổng hội đam tâm hữu nhất thiên tha tri đạo liễu chân tương, hội thương hại đáo cố niệm.

Nguyên bổn nhất ta sự tình, tha bất tưởng thuyết, tựu đương thị tâm lí tồn trứ đích bí mật.

Kí nhiên thị bí mật, tựu nhượng tha vĩnh viễn phong tồn hảo liễu.

Đối cố niệm, tha dã thị bão trứ nhất bối tử đô bất đả toán nhượng tha tri đạo đích tâm tư.

Na ta thống khổ, tha tự kỷ kinh lịch quá tựu cú liễu, bất tưởng cấp cố niệm thiêm phụ đam.

Đãn khán mục lam thục nhất trực bất phóng tâm, sở chiêu dương tài hội tác tính cân tha than bài, cáo tố tha, tha tảo tri đạo liễu.

Nhân thử, tha nhất trực đam tâm đích sự tình, kỳ thật căn bổn dụng bất trứ đam tâm.

“Chi tiền hữu nhân cấp ngã phát liễu nhất phân nặc danh đích văn kiện, lí diện đề cập liễu cố lập thành.” Sở chiêu dương thuyết đạo.

Mục lam thục não đại oanh đích nhất thanh tạc hưởng, bất trụ đích vãng hậu thối, trực đáo hậu bối thiếp thượng liễu tường bích.

“Ngã dã tự kỷ tiến hành quá điều tra, chứng thật liễu na phân văn kiện trung đích nội dung.” Sở chiêu dương dã trạm liễu khởi lai, “Sở dĩ, cai tri đạo đích, ngã đô tri đạo liễu.”

Mục lam thục thân thể diêu hoảng liễu kỉ hạ: “Sở dĩ, nhĩ tri đạo thị cố lập thành tằng kinh bảng ——”

“Bá mẫu.” Sở chiêu dương đả đoạn tha, một nhượng tha bả na cá từ thuyết xuất lai, “Giá kiện sự, ngã môn tâm lí tri đạo tựu hảo, tựu lạn tại tâm lí, bất yếu thuyết xuất lai liễu.”

“Sở dĩ tiền trận tử nhĩ nhất trực một kiến cố niệm, thị nhân vi giá kiện sự?” Mục lam thục vấn, đột nhiên, sở hữu đích nghi vấn đô giải khai liễu.

Sở chiêu dương điểm đầu: “Ngã nhu yếu bả giá kiện sự xử lý hảo, dã chỉnh lý hảo tự kỷ, tài kiến tha.”

Mục lam thục ô trụ tựu yếu dật xuất chủy đích kinh hô, nhãn lệ “Ba tháp ba tháp” đích lạc liễu hạ lai.

Tha một tưởng đáo, sở chiêu dương tảo tựu tri đạo đắc nhất thanh nhị sở.

Tức sử tri đạo liễu, hoàn tuyển trạch cân cố niệm tại nhất khởi.

Nhất thời gian, khuy khiếm, tu quý, thích nhiên, na ma đa đích tình tự nhất khởi tập liễu quá lai.

Tha đáo để…… Đáo để thị kinh quá liễu chẩm dạng đích tránh trát, tài năng hựu xuất hiện tại cố niệm diện tiền?

Giá dạng đích nam nhân, tha chân đích…… Chân đích năng bả cố niệm phóng tâm giao cấp tha liễu.

“Giá kiện sự, vĩnh viễn đô bất yếu nhượng cố niệm tri đạo.” Sở chiêu dương thuyết, “Dĩ hậu, đô bất yếu tái đề.”

Mục lam thục vô thanh đích điểm đầu.

“Ngã na ma kích liệt đích phản đối nhĩ môn, khước liên cá lý do đô thuyết bất xuất lai, tựu thị bất tưởng nhượng tha tri đạo giá kiện sự, bất nhiên, tha hội thụ bất liễu.” Mục lam thục thuyết đạo.

Tha khán hướng sở chiêu dương, đột nhiên, “Phốc thông” nhất thanh, tựu quỵ tại liễu sở chiêu dương đích diện tiền.

Tại sở chiêu dương trở chỉ chi tiền, mục lam thục tựu trọng trọng đích cấp sở chiêu dương khái liễu nhất cá đầu.

“Ngã tri đạo, cố niệm tha ba cấp nhĩ đái lai đích thương hại, ngã tựu thị nã giá điều mệnh khứ, đô di bổ bất liễu. Đối bất khởi, chân đích ngận đối bất khởi……” Mục lam thục bồ bặc tại địa thượng, khấp bất thành thanh, nhất cá kính nhi đích đạo khiểm, “Đối bất khởi, đối bất khởi, đối bất khởi……”

Tha bổn dĩ vi, như quả sở chiêu dương tri đạo liễu chân tương, đại khái hội hận cực liễu tha môn gia, hận cực liễu cố niệm.

Hiện tại, tùng liễu nhất khẩu khí đích đồng thời, hựu thị nùng nùng đích quý cứu.