255 nhĩ tật đố đích chủy kiểm, chân đích ngận nan khánVăn /Hoảng nhược thần hi

255 nhĩ tật đố đích chủy kiểm, chân đích ngận nan khán

Ngôn sơ vi ngũ quan nữu khúc liễu nhất hạ, khước canh gia hoài nghi liễu, thân đầu tiện tòng song hộ khán liễu xuất khứ.

Nhất hạ tử, tựu khán kiến liễu na khỏa lão hòe thụ hạ, chính khẩn khẩn tương ủng đích lưỡng nhân.

Tuy nhiên sở chiêu dương thị bối đối trứ tha, khả na trường thân ngọc lập đích trác ngạo thân tư, na dạng đích trác nhiên vu chúng nhân.

Ngôn sơ vi tâm tâm niệm niệm liễu đa thiếu niên, nhất trực tại mặc mặc địa khán trứ tha, hựu chẩm ma hội nhận bất xuất lai?

Khán nhi tại sở chiêu dương hoài lí đích, tự nhiên tựu thị cố niệm liễu.

Khán sở chiêu dương tương cố niệm hộ đích khẩn, trân chi hựu trọng đích mô dạng, ngôn sơ vi tật đố đích phát đẩu, hận bất năng trùng hạ khứ tê lạn liễu cố niệm na trương hồ li tinh tự đích kiểm!

Giá thị công tác đích thời gian, sở chiêu dương cánh năng đâu hạ công tác quá lai trảo cố niệm.

Đối cố niệm đích trọng thị, khả kiến nhất ban liễu.

Ngôn sơ vi mãnh đích khán hướng ngôn luật, trào phúng đích xuy tiếu: “Chẩm ma? Phạ ngã khán kiến, vi nan cố niệm?”

Đô dĩ kinh bị tha khán kiến liễu, ngôn luật tiện dã bất tái già yểm, trầm trứ kiểm trạm tại nhất bàng.

Kiến tha giá mô dạng, ngôn sơ vi giá khí tựu bất đả nhất xử lai.

Sở chiêu dương na ma sủng trứ cố niệm, ngôn luật hựu nhất tâm hộ trứ.

Na cố niệm, đáo để hữu thập ma hảo!

Bằng thập ma, tha tựu năng nhượng na ma đa nam nhân đô giá ma hộ trứ tha.

Thuyết bạch liễu, bất tựu thị cá bất yếu kiểm đích, tứ xử câu đáp mạ?

Yếu thị cá bổn phân đích, hựu chẩm ma hội tứ xử câu đáp nam nhân?

Phân minh tựu thị cá tiện nhân!

Ngôn sơ vi xuy liễu nhất thanh: “Ngôn luật, nhĩ hành a! Cương tài thuyết na ma đa, bất tựu thị phạ ngã khán kiến mạ? Nhãn khán trứ tự kỷ hỉ hoan đích nữ nhân cân biệt đích nam nhân thân nhiệt, nhĩ đô năng nhẫn trứ, hoàn thế tha đả yểm hộ. Đắc khuy nhĩ lưỡng một luyến ái ni. Yếu thị chân cân tha kết hôn liễu, nhĩ dĩ hậu hoàn bất đắc lục vân tráo đỉnh?”

“Bế chủy ba nhĩ!” Ngôn luật trầm thanh đạo.

“Bổn lai tựu thị, hoàn bất nhượng ngã thuyết?” Ngôn sơ vi nhất kiểm trào tiếu, “Na cố niệm đáo để hữu thập ma hảo đích, trị đắc nhĩ môn giá dạng? Yếu chân thị cá an phân đích, chẩm ma hội dẫn đắc nhĩ môn nhất cá lưỡng cá đích, giá ma đa nam nhân đô bị tha câu liễu khứ?”

“Thích!” Ngôn sơ vi lãnh lãnh đích xuy tiếu, “Tựu toán chân cân tha kết hôn liễu, dĩ hậu dã yếu đái lục mạo tử. Hiện tại tha tựu giá ma bất yếu kiểm, cật trứ oản lí đích, khán trứ oa lí đích. Dĩ hậu chỉ bất định chẩm ma câu đáp nhân ni! Dã tựu thị nhĩ môn giá ta nam nhân nhãn hạt, chân bả tha đương thành bạch liên hoa liễu!”

Ngôn luật lãnh lãnh đích khán trứ tha, đột nhiên, dã tựu bất tượng cương tài na ma kích động liễu.

“Nhĩ tật đố đích chủy kiểm, chân đích ngận nan khán.” Ngôn luật lãnh thanh thuyết, “Sở chiêu dương khán bất thượng nhĩ, ngã nhất điểm nhi dã bất kỳ quái.”

“Nhĩ” ngôn sơ vi khí đích kiểm trướng hồng liễu.

Ngôn luật khước bất tưởng tái dữ tha đa thuyết.

Tha vãng viện nhi lí miết liễu nhất nhãn, bất tri hà thời, cố niệm hòa sở chiêu dương dĩ kinh bất kiến liễu.

Vu thị, tha dã bất tái đáp lý ngôn sơ vi, nữu đầu tựu tẩu liễu.

Chỉ thị quải quá loan, tha tiện ác khẩn liễu quyền đầu, chỉ giáp thâm thâm địa hãm tiến liễu chưởng tâm, dĩ kinh hữu huyết lưu xuất nhiễm hồng liễu chỉ tiêm, tha dã một hữu tri giác.

Não trung bất đoạn địa thiểm hiện trứ cương tài cố niệm bị sở chiêu dương tễ tại thụ càn thượng ủng vẫn, thậm chí hoàn sĩ trứ tha đích thối bàn trứ tha yêu đích họa diện.

Ngôn sơ vi phẫn nộ đích dã bất tri đạo yếu khứ na nhi, chỉ mãn kiểm hàn sương đích vãng tiền tẩu.

Kết quả một tẩu đa viễn, tựu khán kiến liễu tòng lâu thê xử thượng lai đích cố niệm.

Ngôn sơ vi kiến cố niệm thị tự kỷ hồi lai đích, liêu tưởng sở chiêu dương thị công tư hoàn hữu sự tình, sở dĩ tựu hồi khứ liễu, tổng bất hội hoàn bồi trứ cố niệm tiến lai.

Thử thời tẩu lang thượng thời bất thời đích, dã hội kinh quá tam tam lưỡng lưỡng đích đồng sự.

Bất đa, đãn dã túc cú liễu.

Ngôn sơ vi tiện trực tiếp tại lâu thê khẩu lan trụ liễu cố niệm, bãi xuất nhất phó thất vọng đích tư thái.

Cố niệm bất tri đạo tha hựu nháo thập ma yêu nga tử, đạm đạm đích khán liễu tha nhất nhãn, tiện đả toán nhiễu quá khứ.

“Cố niệm! Kim thiên chung kỳ chính tử đích na ma thảm, nhĩ cánh nhiên hoàn hữu tâm tư cân nam nhân tại ngoại diện thân thân ngã ngã?” Ngôn sơ vi đột nhiên dương thanh thuyết đạo.

Cố niệm hiện tại tâm chân đích ngận luy, lại đắc tại giá thời hầu cân ngôn sơ vi tố vô liêu đích củ triền.

“Ngã hiện tại một tâm tình bồi nhĩ diễn hí, ma phiền nhĩ nhượng khai.” Cố niệm đạm đạm đích thuyết đạo.

Bất quá, ngôn sơ vi đích thanh âm dĩ kinh dẫn lai liễu bất thiếu nhân.

Ngôn sơ vi nhất kiểm thống tâm đích thuyết: “Cố niệm, nhĩ chẩm ma năng giá ma vô tình? Kỳ chính kỳ chính thị ngã môn đích đồng sự a!”

Cố niệm đốn trụ, diện sắc trầm trầm đích khán trứ tha.

Hứa thị cân sở chiêu dương cửu liễu, hữu thời hầu tựu liên biểu tình đô hữu ta tượng tha.

Tượng giá dạng bất thuyết thoại, trầm trứ kiểm khán nhân đích dạng tử, cánh thị nhượng ngôn sơ vi trương trương chủy, thuyết bất thái xuất thoại lai.

“Chẩm ma hồi sự?” Sở chiêu dương trầm đạm đích thanh âm đột nhiên tòng ngôn sơ vi đích thân hậu hưởng khởi.

Ngôn sơ vi cật liễu nhất kinh, hồi đầu, tựu kiến sở chiêu dương hòa mạc cảnh thịnh nhất khởi tẩu liễu quá lai.

Ngôn sơ vi kinh nhạ đích trương chủy, khai khai hợp hợp đích, thuyết bất xuất thoại lai.

Sở chiêu dương sở chiêu dương bất thị tẩu liễu mạ?

Chẩm ma hựu tòng lánh nhất cá phương hướng, cân mạc cảnh thịnh nhất khởi xuất lai liễu?

Tha tha tựu toán một tẩu, bất thị ứng cai cân cố niệm nhất khởi mạ?

Khước bất tri, sở chiêu dương bổn dã đả toán trảo mạc cảnh thịnh thương lượng ta sự tình, cố niệm bất hảo ý tư cân tha nhất khởi tiến khứ.

Nhi thả, khóc đích hữu ta hung, dã tưởng tại ngoại diện hoãn hoãn.

Nhân thử, lưỡng nhân tài phân khai tẩu đích.

Sở chiêu dương tẩu liễu quá lai, nhất cá nhãn thần đô một hữu phân cấp ngôn sơ vi, trực tiếp tại cố niệm thân bàng đình hạ.

Trường tí lãm trụ cố niệm đích kiên bàng, lãnh nhãn khán trứ ngôn sơ vi: “Tha ngao liễu thông tiêu bất năng hồi gia, ngã đam tâm tha, cấp tha đả điện thoại, thính kiến tha khóc, tựu quá lai khán khán.”

Sở chiêu dương thị lại đắc cấp ngôn sơ vi giải thích đích, giá thoại, thuyết cấp chu vi đích nhân thính, miễn đắc tha môn ngộ hội liễu cố niệm.

Nhược thị dĩ vãng, sở chiêu dương na hội nại trứ tính tử thuyết giá ma đa?

Cố niệm tri đạo, tha đô thị vi liễu tha, bất tưởng tha tại cảnh cục lí bị nhân vi nan.

Cố niệm đích tâm, bị tha noãn đích nhuyễn nhuyễn đích.

Bất do tự chủ đích, tiện vãng sở chiêu dương đích thân biên kháo liễu kháo, phóng tâm đích bả tự kỷ thân thượng đích trọng lượng phóng tại sở chiêu dương đích hoài lí.

Cảm giác đáo tha đích biến hóa, sở chiêu dương trường tí thu khẩn, tâm lí cao hưng cực liễu.

Tha tựu hỉ hoan cấp giá nha đầu y kháo, nhượng tha toàn nhiên đích giao cấp tự kỷ lai giải quyết.

Quả nhiên, chúng nhân thính đáo sở chiêu dương đích thoại, khán cố niệm nhãn khuông hồng hồng đích, minh hiển thị đại khóc quá.

Nhi thả, cương tòng ngoại diện hồi lai, ứng cai thị tại ngoại diện trảo liễu cá địa phương đại khóc, tịnh một hữu tại cục lí nhượng nhân khán kiến.

Bỉ khởi giả tinh tinh đích tại cục lí, tựu phạ biệt nhân khán bất xuất tự kỷ nan quá, thâu thâu địa bào xuất khứ khóc, phản nhi hiển đắc canh chân tâm nhất ta.

Sở chiêu dương lãnh đạm đích nghễ liễu nhãn ngôn sơ vi: “Đảo thị giá vị, trang tinh trí đích ngận.”

Chúng nhân nhất khán, khả bất thị?

Ngôn sơ vi đích kiểm thượng, trang dung tinh trí, nhất điểm nhi khóc quá đích ngân tích đô một hữu.

Dã bất tri đạo, đáo để thị thùy vô tình.

Ngôn sơ vi bị đổ đích thuyết bất xuất thoại, tứ xử khán khán chu vi đích đồng sự, kiến tha môn khán tự kỷ đích mục quang đô bất đối liễu.

Hoảng mang địa thuyết: “Một hữu, ngã bất thị ngã tài bất tượng mỗ ta nhân na ma hội trang mô tác dạng, nan thụ dã phi đắc nhượng nhân khán xuất lai.”

Cố niệm phiết phiết chủy: “Cương tài ngôn pháp y hảo tượng bất thị giá ma thuyết đích. Bất thị hoàn chỉ trách ngã, dã bất tri đạo nan thụ nan thụ, lãnh khốc vô tình mạ? Hiện tại đáo liễu ngôn pháp y giá nhi, phản đảo thị khả dĩ biệt tại tự kỷ tâm lí đầu, bất nhu yếu biểu hiện xuất lai liễu?”

Ngôn sơ vi nữu khúc trứ ngũ quan tựu yếu phủ nhận, cố niệm lãnh thanh thuyết: “Hoàn thị bất yếu nã tử giả lai thuyết sự liễu ba.”

Hạnh hảo, hiện tại chung kỳ chính đích phụ mẫu dĩ kinh ly khai.

Bất nhiên, nhượng nhị lão khán kiến ngôn sơ vi cánh thu trứ chung kỳ chính đích sự tình lai đối phó cố niệm, hoàn bất đắc khí tử?

“Nhĩ!” Ngôn sơ vi bị cố niệm đổ đắc nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai, khí đích yếu mệnh, chính yếu thuyết thập ma.

Sở chiêu dương khước bất cấp tha giá cá cơ hội liễu, chuyển đầu đối cố niệm thuyết: “Ngã hồi công tư, nhĩ biệt khóc liễu.”

Đương trứ giá ma đa nhân đích diện, tha đột nhiên thuyết khởi giá cá, cố niệm ngận bất hảo ý tư.

Hồng trứ kiểm, trùng sở chiêu dương điểm liễu điểm đầu.

Sở chiêu dương căn bổn bất tại hồ hữu đa thiếu nhân tại khán, tiện triều cố niệm hựu thiếp cận liễu ta.

Cố niệm bất tự giác địa hậu thối, khả tha thối nhất bộ, sở chiêu dương tựu tiến nhất bộ.

Bất tri bất giác, cố niệm tựu bị tha bức cận đích thiếp tại liễu tường thượng, thối vô khả thối.

Sở chiêu dương kiến tha giá khẩn trương đích dạng tử, nguyên bổn thanh lãnh đích hắc mâu lí, đái thượng liễu điểm điểm tiếu ý.

Thôi xán đích, tựu tượng phồn mật nhi thiểm thước đích tinh không.

Tất hắc, hựu thiểm lượng.

Ngôn sơ vi tật đố đích khán quá lai, sở chiêu dương chẩm ma năng tại diện đối cố niệm đích thời hầu, lộ xuất giá ma ôn nhu đích dạng tử.

Bình thường khán biệt nhân, tổng thị nhất phó lãnh băng băng phảng phật tại khán cá tử vật đích dạng tử.

Khả mỗi mỗi khán đáo cố niệm, tha đích kiểm, tha đích biểu tình, tha đích mục quang, đô biến đắc na ma tiên hoạt.

Bằng thập ma!

Tha giá dạng đích biểu tình, tựu chỉ cấp cố niệm, tựu bất cấp tha?