288 giá nha đầu đích kiểm bì đĩnh hậu đích a!Văn /Hoảng nhược thần hi

Hiển nhiên, cố niệm thị quá liễu lão thái thái đích na nhất quan.

Lão thái thái đối cố niệm ngận mãn ý.

Sở chiêu dương cấp lão thái thái đầu khứ “Nâm ngận hữu nhãn quang” đích nhất nhãn, khả bả lão thái thái ế đích cú sang.

Cố niệm tòng thiện như lưu đích tùy trứ lão thái thái đích thoại, lão lão thật thật đích khiếu liễu thanh: “Gia gia.”

Lão gia tử nhất trừng nhãn, đáo để dã một thuyết xuất “Thùy chuẩn nhĩ khiếu ngã gia gia” chi loại đích thoại.

Chỉ thị bất thanh bất hưởng, dã bất ứng cố niệm giá nhất thanh, tựu tọa đáo liễu lão thái thái đích thân bàng.

Đương trứ tiểu bối đích diện, sở lão thái thái hoàn thị ngận cấp lão gia tử đích diện tử, một tượng tư hạ lí na dạng, tổng hiềm khí tha.

Đãn nhưng nhiên phạ lão gia tử đích thái độ, nhượng cố niệm tâm lí bất đắc kính nhi.

Lão thái thái tiếu a a đích nhượng cố niệm hát trà, kiến cố niệm quai quai hát liễu, giác đắc giá tiểu cô nương nhuyễn hòa hòa đích, khả chân hảo nhĩ.

Đương tức tiếu trứ giải thích: “Nhĩ gia gia tựu thị giá ma cá tì khí, dã bất thị đối thùy hữu ý kiến, nhĩ biệt giới ý. Bình thời tha đối chiêu dương đích tì khí canh đại. Thật tế thượng, tha dã tựu đối thân cận đích nhân phát phát tì khí, đối biệt nhân, tha khả một giá ma đại đích tì khí, căn bổn tựu thị ái đáp bất lý đích.”

Cố niệm vi tiếu trứ điểm đầu, đa dư đích thoại dã một thuyết.

Sở lão gia tử dã thuyết bất xuất thị hỉ thị nộ đích, u u đích khai khẩu vấn: “Kim niên đa đại liễu?”

Cố niệm lão lão thật thật đích hồi đáp: “25 liễu, hoàn một quá sinh nhật.”

Sở lão gia tử thiêu mi: “Bỉ chiêu dương tiểu bất thiếu a.”

Giá thoại, cố niệm chân bất tri đạo chẩm ma tiếp bạn.

Sở chiêu dương đạm đạm đích thuyết: “Sở dĩ, thị ngã trám đáo liễu.”

Lão gia tử phiết phiết chủy, hổ trứ kiểm trừng tha.

“Bình thời hữu thập ma ái hảo?” Lão gia tử hựu vấn.

Giá khả bả cố niệm nan trụ liễu, dĩ tiền tại cảnh giáo đích thời hầu, tựu thị các chủng huấn luyện, nhất thiết đô dĩ quân. Nhân đích yếu cầu lai tố đích.

Tất nghiệp đương liễu cảnh sát, dĩ tiền đương dân cảnh đích thời hầu hoàn bất thị ngận mang, đãn hiện tại khước kinh thường gia ban, chân một thập ma thái đa thời gian lai bồi dưỡng hưng thú ái hảo.

Yếu thuyết tha đích ái hảo, cố niệm tưởng liễu tưởng, thuyết: “Cân chiêu dương tại nhất khởi?”

Sở lão gia tử: “……”

Giá nha đầu đích kiểm bì đĩnh hậu đích a!

Giá chủng thoại, chẩm ma hảo tùy tiện thuyết xuất lai!

Nhi sở chiêu dương thốt bất cập phòng bị cố niệm uy liễu nhất khẩu mật, nhĩ đóa bất tự cấm đích động liễu kỉ hạ, nhĩ căn hồng thấu liễu.

Chuyển đầu khán hướng cố niệm, sở chiêu dương mục quang thuyết bất xuất đích nhu hòa.

Tựu tri đạo, giá nha đầu đặc biệt hỉ hoan tha, chỉ yếu cân tha tại nhất khởi, tha tựu giác đắc cao hưng liễu.

Sở lão gia tử tại nhất bàng bị giá lưỡng nhân uy liễu nhất khẩu cẩu lương, nhãn tình đô trừng đại liễu.

Đương trứ lão nhân gia đích diện, tha môn lưỡng cá tiểu niên khinh càn thập ma ni!

“Khái!” Sở lão gia tử trọng trọng đích khái liễu nhất thanh.

Cố niệm kiểm nhất hồng, mang thu hồi mục quang, quai quai đích tọa hảo.

Nhi hậu, tiểu tâm dực dực đích tấn tốc khán liễu lão gia tử nhất nhãn.

Phát hiện tha lão nhân gia biểu tình nghiêm túc, bất thị ngận cao hưng đích dạng tử.

Cố niệm dã giác đắc, cương tài đương trứ trường bối đích diện, cân sở chiêu dương mi lai nhãn khứ đích, bất thái hảo.

Mang quy quy củ củ đích tọa hảo liễu, nhậm do sở chiêu dương nhất cá kính nhi đích khán tha, tha dã bất đáp lý liễu.

Giá biên sở chiêu dương hoàn bất phóng khí, cố niệm bất đáp lý tha, đãn bất phương ngại tha tại nhất bàng khán cố niệm.

Chỉ khán tha đích trắc kiểm, tha đô ngận mãn túc.

Mục quang nhu hòa, tựu liên thần giác đô bất tự giác địa loan xuất liễu ta hứa hồ độ.

Tha giá một xuất tức đích dạng tử, khán đích sở lão gia tử mạo đích hỏa khởi.

Khán khán khán, khán bất cú a!

Cố niệm dã bị sở chiêu dương khán đích quái bất tự tại đích, bình thời tại gia lí hựu bất thị một khán quá, tại giá nhi hựu nhất cá kính nhi đích trành trứ tha càn thập ma a!

Một bạn pháp, cố niệm thật tại thị thụ bất liễu tha đích thị tuyến liễu.

Tha tọa đích na ma cận, khẩn ai trứ tha, mục quang chước chước, nhượng tha tưởng yếu hốt lược đô nan, bị tha trành đắc đô bất tự tại liễu.

Cố niệm chuyển đầu trừng liễu sở chiêu dương nhất nhãn, nhượng tha thu liễm nhất điểm nhi.

Thùy tri, sở chiêu dương nhất song chước chước đích hắc mâu phản nhi biến thành loan nguyệt nhất bàn, việt phát nhu hòa đích khán tha.

“Nhĩ phụ mẫu đô thị tố thập ma đích?” Lão gia tử hựu vấn, lập tức đả đoạn liễu lưỡng nhân chi gian đích mi mục truyện tình.

Cố niệm hiện tại đặc biệt tưởng na cá địa phương, tọa đích ly sở chiêu dương viễn điểm nhi.

Giá nam nhân, giản trực thị tại cấp tha lạp cừu hận a!

Thính đáo lão gia tử đích vấn thoại, cố niệm mang chỉnh liễu thần sắc, nhận chân đích thuyết: “Ngã mẫu thân hiện tại thối hưu liễu, một tái công tác. Phụ thân…… Tại ngã cương xuất sinh đích thời hầu tựu khứ thế liễu.”

Lão gia tử cương tưởng thuyết thập ma, tựu thính đáo sở lão thái thái diêu diêu đầu, thuyết: “Yêu yêu, khả liên đích hài tử, nhĩ mẫu thân nhất cá nhân bả nhĩ lạp xả đại đích?”

“Ân.” Cố niệm tịnh bất húy ngôn, bất giác đắc hữu thập ma đâu nhân đích.

Phản nhi, nhất trực giác đắc mục lam thục ngận vĩ đại.

Năng cú kháo tự kỷ, nhất cá nhân bả tha lạp xả đại.

Thượng học đích thời hầu, học giáo lí kinh thường cử bạn cá thập ma hoạt động, hoặc giả hữu ta thương gia thông quá học giáo lai tố quảng cáo, nhượng học sinh mãi ngoạn cụ, hoặc giả học tập dụng phẩm.

Ban lí đích đồng học đô mãi, tha tri đạo tự gia đích tình huống.

Nhân thử, tòng lai một hữu chủ động đề quá. Đãn mục lam thục tòng bất khiếu tha tại học giáo lí hiển đắc dữ biệt nhân bất nhất dạng, tổng thị nhượng tha dữ kỳ tha đồng học nhất dạng, biệt nhân hữu đích, tha đô hữu.

Tức sử mục lam thục nhu yếu giảo nha đả hảo kỉ phân công, khả ninh nguyện tự kỷ luy đắc bất hành, dã bất khiếu tha cật ủy khuất.

Dã tòng bất kiến mục lam thục oán thiên vưu nhân, bão oán sinh hoạt đích bất công.

Mục lam thục nhất trực đô cổ trứ kính nhi đích nỗ lực sinh hoạt, vô hình trung, dã cấp cố niệm tố liễu bảng dạng.

Cố niệm nhất trực dĩ mục lam thục vi hào, đề khởi đích thời hầu, dã thị ngận tự hào đích ngữ khí, quang minh chính đại, bất già bất yểm.

Tha giá dạng đích lỗi lạc, nhượng sở lão thái thái dã bất cấm canh gia mãn ý liễu.

“Ngã mụ vi liễu bả ngã dưỡng đại, nhất cá nhân đả hảo kỉ phân công, cung ngã thượng học, tại giáo dục thượng, nhất điểm nhi đô một hữu nhân vi gia lí kiết cư nhi hữu nhậm hà khuy đãi.” Cố niệm thuyết đạo ——

Đề ngoại thoại ——

Kim thiên ngũ canh, giá thị đệ tam canh ~