300 nhĩ môn bồi ngã nữ nhi đích mệnh!Văn /Hoảng nhược thần hi

300 nhĩ môn bồi ngã nữ nhi đích mệnh!

“Giá điểm nhi sự, đối ngã lai thuyết căn bổn liên ma phiền đô toán bất thượng.” Sở chiêu dương thuyết đạo, phạ cố niệm bất tín, đốn liễu đốn, thuyết, “Hướng gia na biên nhạ đắc ma phiền, khả bỉ nhĩ cữu mụ hòa biểu muội đa đa liễu.”

Cố niệm nhất chinh, hướng gia?

Thị chỉ hướng dư lan na cá hướng gia?

Tại tha nghi hoặc đích mục quang trung, sở chiêu dương điểm liễu đầu, thuyết: “Nhĩ cữu mụ cân biểu muội, tất cánh năng lực hữu hạn, tựu toán tác yêu dã bất quá tựu thị tha môn năng lực phạm vi nội, na nhất cá tiểu quyển quyển nội đích tác, đối ngã, tịnh bất toán thập ma.”

“Hướng gia nhân tác đích yêu, khả bỉ tha môn lệ hại.” Sở chiêu dương thuyết.

Cố niệm đổng liễu, bổn thân năng lực bất đồng, hoàn cảnh bất đồng, nhận thức đích nhân dã bất đồng, tiếp xúc đích tằng thứ dã bất đồng.

Tựu tượng tha, thân vi cảnh sát, tiếp xúc đích dã đại đô thị công chức nhân viên.

Thôi hân mi một hữu công tác, thị cá phổ thông đích gia đình phụ nữ, bình thời tiếp xúc đích, bất quá tựu thị chu vi nhất ta chủ phụ.

Mục kỳ san dã thị như thử, tuy nhiên bất tri đạo chi tiền tha đáo để thị chẩm ma chiết đằng đích, đãn tái chẩm ma chiết đằng, nhận thức nhất cá ngôn luật, tựu dĩ kinh thị nhất cá ý ngoại liễu.

Nhi hướng gia, nhân vi thị sinh ý nhân, giao tế tựu yếu quảng nhất ta, nhận thức đích nhân yếu đa nhất ta. Na như quả nhạ xuất liễu ma phiền, khủng phạ, dã yếu đại nhất ta.

Nhi thả tha dã tri đạo, hướng gia tại sinh ý thượng một thiếu đắc sở chiêu dương đích chiếu cố.

Na ta sinh ý, đàm thành liễu đô bất thị tiểu sổ mục, vưu kỳ hướng gia hựu thị cân sở gia liên trứ nhân.

Nhất đán hữu thập ma bất hảo, kim tiền thượng đích tổn thất lánh thuyết, hoàn yếu liên luy trứ sở gia đích danh thanh cân trứ thụ tổn, tín dụng hạ hàng.

Sở dĩ hướng gia nhất đán xuất yêu nga tử, nháo đằng đích xác thật bỉ thôi hân mi hòa mục lam thục yếu đại đa liễu.

Đãn tức sử như thử, cố niệm dã một hữu giác đắc ma phiền đáo sở chiêu dương, tựu năng tâm an lý đắc liễu.

Một hữu hướng gia nháo đắc đại, đãn nhưng cựu thị ma phiền.

Tỏa toái đích sự tình, kỳ thật dã ngận não nhân.

Sở chiêu dương bình thời dĩ kinh ngận mang, hoàn yếu cố trứ hướng gia đích sự tình, hiện tại hựu thiêm liễu thôi hân mi lai thiêm loạn.

Cố niệm giác đắc, tự kỷ bang bất liễu tha thập ma, khước bất tưởng cấp tha thiêm canh đa đích ma phiền.

Bị tha ác trụ liễu nhất chỉ thủ, tiện hựu na quá lánh nhất chỉ thủ, chưởng tâm thiếp tại tha ngạnh thật đích thủ bối thượng, lao lao địa ác trụ liễu.

Bất dụng thuyết thoại, sở chiêu dương tựu tri đạo liễu tha đích ý tư.

Tâm lí noãn dương dương đích, xa song ngoại noãn ý dung dung đích xuân nhật lí dương quang dã xuyên thấu liễu xa song tráo tại tự kỷ đích thân thượng, nhượng tha chỉnh cá nhân đô mộc dục tại nhất phiến noãn dương trung, trực thấu tâm để.

Bất tự giác địa, lưỡng nhân tiện đô phóng tùng liễu, tiên tiền cố niệm na điểm nhi củ kết phảng phật dã như tuyết bàn tiêu dung tại dương quang trung.

***

Sở chiêu dương tương xa đình tại cố niệm gia lâu hạ bất viễn xử.

Cố niệm gia đích tiểu khu, hữu xa đích nhân ngận bất thiếu, vưu kỳ thị hứa đa niên khinh nhân, nhân cố niệm gia giá nhi phòng tô án chiếu địa đoạn lai thuyết, dĩ kinh toán thị tiện nghi, tính giới bỉ ngận cao.

Đối vu niên khinh nhân lai thuyết, năng hoãn giải bất thiếu đích kinh tế áp lực.

Nhi giá lí hựu hữu bất thiếu thị b thị bổn địa nhân, tuy nhiên phòng tử bất đại, bất tân, đãn đáo để thị tự kỷ đích phòng tử, một hữu lánh ngoại đích cấu phòng áp lực, dã hữu dư tiền lai mãi xa.

Thả, hiện tại đích xa, chỉ yếu yếu cầu bất cao, đại đô năng cú mãi đích liễu.

Hựu nhân vi tiểu khu đạo lộ hiệp trách, một đình đa thiếu xa, tiện năng tương đạo lộ tắc mãn.

Sở chiêu dương miễn cường trảo cá địa phương tương xa đình hạ, xa đầu cân xa vĩ cân tiền hậu đích xa đô ai đắc cực cận.

Liêu tưởng nhân vi mục kỳ san đích sự tình, giá nhất thượng khứ, khả năng nhất thời bán hội nhi đô hạ bất lai liễu.

Cân cố niệm thượng liễu lâu, cố niệm tùy thân đái trứ gia lí đích thược thi, khai môn tiến khứ, một hữu dự tưởng trung đích đại sảo đại nháo, khước thính đáo khóc khóc đề đề đích thanh âm.

Cố niệm hồ nghi đích khán liễu sở chiêu dương nhất nhãn, lưỡng nhân quan liễu môn, tiện khứ liễu khách thính.

Khách thính trung, mục lam thục tọa tại sa phát thượng, mục định kiệt hòa thôi hân mi bàn liễu bả y tử tọa tại đối diện.

Mục lam thục đích kiểm sắc ngận bất hảo khán, hữu thương tâm, hữu bì bại.

Tọa tại sa phát thượng một khứ khán đối diện khóc khóc đề đề đích thôi hân mi.

Mục định kiệt nhất kiểm thế giới đô tháp liễu đích mô dạng, song mục xích hồng, dã bất khán thôi hân mi.

Phảng phật khán nhất nhãn, tựu hội nhẫn bất trụ yếu liễu tha đích mệnh tự đích.

Thôi hân mi khóc đích hồn thân trực chiến, mục lam thục hòa mục định kiệt đô bất thuyết thoại, ốc lí tựu chỉ hữu thôi hân mi khóc trứ đích “Ô ô” thanh.

Kiến đáo cố niệm hòa sở chiêu dương, mục lam thục kiểm sắc sảo vi hảo điểm nhi liễu, trạm khởi lai: “Nhĩ môn lai lạp.”

Cố niệm đái trứ sở chiêu dương, khứ mục lam thục thân bàng tọa hạ, đối đối diện đích mục định kiệt hòa thôi hân mi thuyết: “Cữu cữu, cữu mụ.”

Mục định kiệt mạt liễu bả kiểm, vô nhan diện đối cố niệm, quý cứu đích thùy trứ nhãn, bất cảm trực thị tha: “Cố niệm, thị cữu cữu bất hảo, cấp nhĩ môn…… Cấp nhĩ môn thiêm liễu giá ma đa ma phiền.”

Cố niệm diêu diêu đầu, một thuyết thập ma.

Giá thời hầu hựu năng thuyết thập ma ni?

Nhược thị mục kỳ san một sự, tha hoàn năng thuyết nhất ta.

Khả hiện tại, nhân đô dĩ kinh tử liễu, tái đại đích sự, dã để bất quá nhất cá tử.

Thôi hân mi đột nhiên chỉ trụ liễu khóc thanh, sĩ đầu, mãn thị hận ý đích khán trứ cố niệm hòa sở chiêu dương.

Mục lam thục nhãn đầu nhất điều, hạ ý thức đích tựu tưởng yếu tương cố niệm hộ tại thân hậu, tùy hậu hựu tưởng đáo, cố niệm thân bàng hoàn hữu cá sở chiêu dương ni.

Giá thời hầu, dụng bất trứ tha hộ trứ.

Tưởng pháp cương sinh xuất lai, tựu thính kiến thôi hân mi hàm hận đạo: “Yếu bất thị nhĩ môn, kỳ san chẩm ma hội tử! Nhĩ môn bồi ngã nữ nhi đích mệnh!”

“Cú liễu! Đô đáo liễu giá thời hầu, nhĩ hoàn thuyết giá ta!” Mục định kiệt nộ đạo.

“Nhĩ bất tri đạo!” Thôi hân mi dương cao thanh âm thuyết, “Ngã đương thời lai cầu quá mục lam thục, cấp tha hạ quỵ liễu, khả tha tựu thị bất khẳng cứu kỳ san. Kỳ san thị hữu thác, ngã thuyết liễu, nhượng kỳ san xuất lai tựu cấp cố niệm đạo khiểm, tha đô bất khẳng đáp ứng!”

Mục định kiệt tinh hồng trứ song nhãn, giá thị đạo khiểm năng giải quyết đích sự tình mạ?

Tảo tại mục kỳ san bị trảo tiến giam ngục đích thời hầu, mục lam thục tựu cấp tha đả liễu điện thoại, bả sự tình đích nguyên ủy đô thuyết đích thanh thanh sở sở đích.

Mục định kiệt thanh sở địa tri đạo liễu mục kỳ san tố liễu thập ma.