507 thủ trửu hạ diện đích vị trí, hữu nhất đạo trường trường địa thương baVăn /Hoảng nhược thần hi

507 thủ trửu hạ diện đích vị trí, hữu nhất đạo trường trường địa thương ba

Sở chiêu dương phạ tha đa tưởng, thuyết: “Tiên tiến khứ tọa trứ, ngã mạn mạn cân nhĩ thuyết.”

Cố niệm điểm điểm đầu, cân sở chiêu dương tọa tiến liễu xa lí.

Sở chiêu dương tiện bả tam niên lí, sở gia hoành hòa hướng dư lan đích na ta sự tình đô cân tha thuyết liễu.

“Bất chỉ thị đối nhĩ đích vấn đề thượng. Kỳ tha sự tình, tha môn dã tố liễu hứa đa hồ đồ sự. Bao quát đối sở thiên, bao quát đối nhị lão. Tòng tam niên tiền, nhị lão tựu bất đãi kiến tha môn liễu.”

“Na thời hầu, nhĩ phụ thân hôn mê bất tỉnh, nhĩ hựu bị tha môn bức tẩu liễu. Đương thời lão gia tử tựu phát thệ, trảo bất đáo nhĩ, ngã tựu bất hội kết hôn, ngã môn sở gia, giá bối tử đích tôn tức phụ nhi vị trí, tựu chỉ cấp nhĩ lưu trứ, bất hội cấp biệt nhân. Như quả nhất bối tử đô trảo bất đáo nhĩ, na ma ngã tựu nhất bối tử bất thú.”

Cố niệm chẩm ma dã một tưởng đáo, nhị lão đương sơ cánh tố liễu giá cá quyết định.

“Na…… Na lão gia tử tựu bất phạ ngã bất tại đích giá ta niên, cân biệt nhân……” Thoại một thuyết hoàn, thần tựu bị sở chiêu dương vẫn đổ trụ.

Na phạ minh tri đạo bất khả năng, tha đô dĩ kinh hồi lai liễu, hựu hoàn hữu biệt nhân thập ma sự nhi.

Khả tha tựu thị bất nhạc ý thính.

Na phạ chỉ thị giả thiết, đô bất nhạc ý thính.

“Một hữu biệt nhân.” Sở chiêu dương giảo liễu hạ tha đích thần, “Tái thuyết, kí dĩ kinh tố hảo liễu nhất bối tử trảo bất đáo nhĩ đích chuẩn bị, tựu toán hữu liễu biệt nhân……”

Sở chiêu dương giảo giảo nha, giá thoại tòng tự kỷ đích chủy lí thuyết xuất lai, cách ngoại đích gian nan.

“Tổng quy kết quả bất hội biến, ngã đả nhất bối tử quang côn.”

Chí vu lão gia tử thuyết đích na đoạn tử tuyệt tôn đích thoại, thử thời, sở chiêu dương tiện một hữu thuyết.

Liên tiểu gia hỏa đô hữu liễu, giá thời hầu thuyết, tượng thị trớ chú tiểu gia hỏa tự đích.

“Ngã mụ đương sơ cương lão thật liễu một đa hội nhi, tựu tưởng trứ cấp ngã giới thiệu nữ nhân, ngã thân tự cân tha thuyết liễu giá cá quyết định. Tha môn phu thê lưỡng, đương nhiên yếu nháo đằng.” Sở chiêu dương xuy trào nhất thanh, “Đãn nháo đằng dã một dụng, ngã cân nhị lão đô dĩ kinh đả định chủ ý liễu.”

“Tha môn bất tử tâm.” Sở chiêu dương thuyết trứ, đột nhiên mân trụ thần, hồn thân thượng hạ trầm trứ nùng trọng đích nộ khí.

Cố niệm kinh nhạ đích khán tha, tựu kiến tha thần giác trào phúng đích xả khởi: “Nhĩ tri đạo tha môn càn liễu thập ma mạ? Cánh nhiên hoàn cấp ngã hạ. Dược.”

Cố niệm đảo trừu liễu nhất khẩu khí, bất tự cấm đích tiện trảo khẩn liễu tha đích ca bạc, chỉ tiêm thâm thâm địa khấu trứ: “Na nhĩ…… Na nhĩ hữu một hữu……”

“Một hữu.” Sở chiêu dương lập tức thuyết, “Hữu nhĩ ni, ngã chẩm ma năng nhượng tự kỷ tạng liễu?”

Sở chiêu dương càn thúy tương cố niệm bão đáo thối thượng, nhất hạ nhất hạ đích loát trứ tha đích hậu bối an phủ: “Ngã hoàn ký đắc đương sơ, mục kỳ san mạo sung nhĩ, nhĩ dĩ vi ngã bính quá tha đích phản ứng. Đương thời ngã thân thể tái nan thụ, khả ngã não tử thanh tỉnh. Ngã tri đạo, như quả ngã bính quá biệt nhân, ngã tựu liên đẳng nhĩ đích tư cách đô một hữu.”

Sở chiêu dương song thủ phủng trứ cố niệm đích kiểm, tế tế đích khán trứ tha: “Đương thời, ngã não trung tưởng đích toàn thị nhĩ đích kiểm, ngã bất năng tố nhậm hà đối bất khởi nhĩ, nhượng nhĩ nan thụ đích sự. Tựu nhân vi giá niệm đầu, ngã tài năng kiên trì hạ lai. Ngã nã đài đăng bả tự kỷ đích ca bạc tạp thương.”

“Na chỉ ca bạc?” Cố niệm lập tức vấn.

Tạc vãn thượng, tha quang cố trứ khẩn trương liễu, cánh thị một hữu phát hiện.

Sở chiêu dương loát khởi tả tí đích y tụ, cố niệm tựu khán đáo tha ca bạc nội trắc, thủ trửu hạ diện đích vị trí, hữu nhất đạo trường trường địa thương ba.

Chỉ thị thời gian trường liễu, thương ba dĩ kinh biến thành liễu nhục sắc, dữ chu vi đích bì phu nhan sắc tương cận, tịnh bất toán thái minh hiển.

Khả thị na ma trường, chỉ thị khán trứ, cố niệm đô năng tưởng đáo đương thời tha thương đích đa trọng.

“Kiến liễu huyết, đối phương dã tri đạo phạ liễu.” Sở chiêu dương thuyết đạo, “Tiểu điềm dã giác đắc bất đối kính nhi, cập thời trảo đáo liễu ngã, bả ngã phóng liễu xuất lai.”

Án sở điềm đích thuyết pháp, đương thời bả sở chiêu dương cứu xuất lai đích thời hầu, sở chiêu dương na nhãn thần, tượng thị yếu sát nhân.

Phảng phật dĩ kinh thất khứ lý trí, bất nhận đắc nhân, kiến thùy đô sát nhất dạng.

Nhất song nhãn đô sung trứ huyết, tinh hồng tinh hồng đích, tưởng nhập liễu ma.

Tả tí hựu tiên huyết lâm li đích, tượng thị hoàn toàn phế liễu.

Sở điềm hách phôi liễu, cản khẩn khiếu lai liễu thi hoằng trạch.

Tự nhiên, nhị lão dã tựu tri đạo liễu giá kiện sự.

“Giá kiện sự, triệt để nhạ não liễu nhị lão.” Sở chiêu dương thuyết đạo, “Na thời hầu, nhị lão soa điểm nhi bả tha môn phu thê lưỡng trục xuất gia môn.”

Nhân vi giá kiện sự, nhân vi tha môn đối đãi cố niệm đích thái độ, sở chiêu dương thậm chí liên ba mụ đô bất nguyện ý khiếu tha môn.

Trừ phi bất đắc dĩ, nhất bàn đô thị dụng giá phu thê lưỡng, hựu hoặc giả thị tha môn, lai xưng hô liễu.

“Khán đáo ngã thương đích na ma trọng, tha môn tự hồ dã hách phôi liễu, đảo thị nhân thử lão thật liễu bất thiếu.” Sở chiêu dương thuyết đạo, “Đãn lão gia tử hoàn thị tương tha môn thủ trung đích tập đoàn cổ phân toàn bộ thu liễu hồi lai, dã bất khẳng tái cấp tha môn nhất phân tiền.”

“Chỉ thị tha môn bình thời dã hữu đầu tư phòng sản nhất loại, đảo thị hoàn hữu bất thiếu thu ích, dã cú tha môn sinh hoạt đích liễu, yếu duy trì trụ dĩ tiền đích xa xỉ dã thị khả dĩ. Đãn dã tựu thị quang hữu tiền bãi liễu, tái dã một hữu nhậm hà đích quyền lực. Tựu liên thủ thượng năng động dụng đích nhân thủ, dã đô bị lão gia tử cấp thu tẩu.”

“Tịnh thả, đối ngoại phóng xuất thoại khứ, dĩ hậu tái dã bất hội quản tha môn đích sự tình. Tha môn lưỡng giá ta niên năng cú tại ngoại diện hô phong hoán vũ, dã toàn thị nhân vi ngoại nhân khán trọng tha môn thân hậu đích nhị lão. Giác đắc giá lưỡng nhân tựu toán tái bất tế, thân hậu hoàn hữu nhị lão xanh yêu, sở dĩ tha môn tài năng na ma tứ ý.”

“Hiện tại liên nhị lão đô bất chi trì, ngoại nhân dã khán đáo liễu nhị lão đích quyết tâm, tịnh bất chỉ thị hách hổ nhân. Sở dĩ, dã tựu bất tái đáp lý lưỡng nhân. Tha môn tái dã chỉ sử bất động nhân, tựu yên nhi liễu. Giác đắc đâu kiểm, tựu liên giao tế đô thiếu khứ.”

“Sở dĩ, nhĩ bất dụng bả tha môn phóng tại tâm thượng, như quả tha môn chân tâm hối quá, tưởng yếu tiếp thụ nhĩ, hảo hảo sinh hoạt, na tựu cân tha môn khách khách khí khí đích, ngã dã bất yếu cầu nhĩ dữ tha môn tiền hiềm tẫn thích, bất tại ý tha môn chi tiền tố đích. Nhĩ bất nhu yếu đối tha môn đa tẫn tâm. Đãn như quả tha môn hoàn thị nhất căn cân nhi đích giác đắc tự kỷ đối, nhĩ dã bất nhu yếu cấp tha môn nhậm hà kiểm diện.”

Cố niệm một tưởng đáo, trung gian cánh nhiên hoàn hữu giá ma nhất kiện sự.

Cố niệm ác trứ sở chiêu dương đích thủ tí, khán trứ thượng diện trường trường địa, oai oai nữu nữu đích thương ba.