523 giá đạo khiểm đích thành ý, ngã khả một khán xuất laiVăn /Hoảng nhược thần hi

523 giá đạo khiểm đích thành ý, ngã khả một khán xuất lai

“Thùy năng tưởng đáo, tha ba bất thị bảng giá phạm, diêu thân nhất biến thành liễu cục trường ni.”

“Cố niệm dã biệt trứ phôi ni, ngã bất tín tha kim thiên lai giá nhi, hội bất tri đạo tha ba yếu đương cục trường đích sự nhi, bãi minh liễu tựu thị lai khán hảo hí đích. Minh minh tảo tựu tri đạo, cương tài cha môn thuyết tha đích thời hầu, tha khước bất phản bác, giá bất tựu thị thiết sáo nhượng cha môn toản mạ?”

“A, tha cấp cha môn hạ đích sáo hoàn thiếu? Tựu thị cá trang bức phạm.”

“Một thác, chi tiền sở chiêu dương một lai, tha nhượng cha môn dĩ vi tha thị lai trảo sở chiêu dương cầu phục hợp đích. Thùy tri đạo tha căn bổn một cân sở chiêu dương phân thủ, nhất thanh bất hàng đích khán cha môn tiếu thoại, hoàn nhượng sở chiêu dương bả cha môn mạ liễu nhất đốn.”

“Hựu cố ý bất thuyết tha ba yếu đương cục trường liễu, bãi minh liễu tựu thị yếu hại ngã môn, giá nhân chẩm ma tựu giá ma phôi ni.”

“Hoàn thị thiếu thuyết lưỡng cú ba, nhượng nhân thính kiến khứ cáo trạng, khả lạc bất trứ hảo.” Hữu nhân khuyến đạo.

“A, hữu đích nhân tựu thị mệnh hảo, dĩ tiền tựu năng câu. Đáp thượng sở chiêu dương, hiện tại hựu thành liễu cục trường đích nữ nhi, canh thị bất khả nhất thế liễu.”

Thẩm hiểu mạn thính kiến liễu, chỉ thị hiện tại lĩnh đạo tại, bất hảo khứ trảo tha môn sảo khởi lai.

Đãn nhưng cựu lãnh xuy nhất thanh: “Minh minh thị tự kỷ tố thác liễu, hoàn hảo ý tư quái biệt nhân. Hữu bổn sự biệt bối hậu thuyết, đương trứ cố niệm ba mụ. Đích diện nhi thuyết khứ a.”

“Bất dụng lý tha môn, tha môn hiện tại tựu thị quá quá chủy ẩn bãi liễu, na hoàn chân cảm tái khứ thuyết?” Lý thiếu phong lãnh tiếu, “Tảo tri như thử, đương sơ hà tất chủy tiện.”

Lưỡng nhân đích thoại thanh âm tuy nhiên bất đại, khước dã một khắc ý tị trứ.

Tha môn đích vị trí bỉ giác kháo hậu, tiền bài đích lĩnh đạo môn thị thính bất kiến đích.

Thị dĩ, dã chỉ hữu chu vi đích giá toát nhân, năng thính kiến lý thiếu phong hòa thẩm hiểu mạn đích thoại.

Nhất cá cá khí tạc liễu, thiên thiên hựu bất năng trảo tha môn sảo, tiền diện cố niệm tha ba tựu tại na nhi trạm trứ ni.

Lý thiếu phong tha môn canh thị trào phúng đích khán nhất nhãn, tựu vãng hạ tẩu.

Chính hảo, cố lập thành đái trứ mục lam thục hòa cố niệm, cố niệm hựu khiên trứ tiểu gia hỏa đích thủ, tại lý thiếu phong tha môn hạ lai đích thời hầu, tiện dữ tha môn đả liễu chiêu hô.

Lý thiếu phong tha môn thụ sủng nhược kinh.

Tuy nhiên cân cố niệm ngận thục, đãn cố lập thành thân tự cân tha môn đả chiêu hô, hoàn thị nhượng nhân tưởng bất đáo.

Đối cố lập thành giá dạng, bằng tá tự kỷ đích công huân thăng đáo cục trường chi vị đích nhân, tha môn giá ta chân đao chân thương xuất khứ bính mệnh đích cảnh sát, đô thị thập phân kính bội đích.

Tịnh bất nhân vi cố lập thành thử thời đích chức vị, đan thuần tựu thị kính bội tha sở tố đích hi sinh.

“Cục trường!” Lý thiếu phong đẳng nhân khiếu đạo.

Trình cục trường tại bàng biên a a đích tiếu khán.

Cố lập thành nhất phái nho nhã đích mô dạng, minh minh thị ngận ôn nhuận đích, khước hựu nhượng nhân giác đắc áp lực ngận đại, ti hào bất cảm dữ tha tạo thứ.

Tại công tác thượng bảo trì kính vị phân minh đích thượng hạ cấp quan hệ hoàn thị ngận trọng yếu đích.

Cố lập thành tịnh một hữu nhân vi cố niệm, tiện mô hồ liễu giới hạn.

Đãn đối lý thiếu phong đẳng nhân đích thái độ, nhưng nhiên phi thường hòa ái.

Tha chân thành đích thuyết: “Ngã tổng thính niệm niệm đề khởi nhĩ môn. Thuyết tha tại giá nhi công tác đích thời hầu, nhất trực đô thị nhĩ môn chiếu cố tha. Tại tối nan đích thời hầu, biệt nhân đô bất tín tha, châm đối tha, khả nhĩ môn khước thủy chung trạm tại tha giá biên, chi trì tha. Tựu thị nhân vi hữu liễu nhĩ môn đích chi trì, tha tài năng nhất trực kiên trì trụ.”

Thẩm hiểu mạn đô bị cố lập thành thuyết đích kiểm hồng liễu, liên mang diêu đầu, bãi bãi thủ thuyết: “Cục trường nâm thiên vạn biệt giá ma thuyết, ngã thị bả cố niệm đương bằng hữu đích. Nhi thả bình thời tương xử, liễu giải tha đích vi nhân.”

“Bất quản chẩm ma thuyết, đô tạ tạ nhĩ môn. Kim thiên trung ngọ ngã thỉnh khách, chính hảo nhĩ môn dữ cố niệm dã hữu tam niên một kiến liễu, tá trứ trung ngọ đích cơ hội, hảo hảo tụ tụ.” Cố lập thành tiếu trứ thuyết đạo.

Giá thứ, tha môn chân thị thụ sủng nhược kinh liễu.

Cố lập thành đệ nhất thiên thượng nhậm, thập ma tân lệnh hoàn một hạ, bất tri đạo hữu một hữu cân lĩnh đạo môn cật quá phạn, trung ngọ tựu tiên ước liễu tha môn.

Giá khả thị thái khán trọng, thái cấp diện tử liễu.

Dữ lý thiếu phong đẳng nhân đích kinh hỉ tâm tình tiệt nhiên bất đồng, tiên tiền thuyết quá cố niệm phôi thoại đích nhân, nhất cá cá đô bạch liễu kiểm.

Cố cục trường giá dạng, bãi minh liễu thị tri đạo cố niệm tiên tiền đích tao ngộ, cổ kế dã tri đạo hữu đa thiếu nhân, hựu đô thị thùy, bài tễ quá tha, vi nan quá tha.

Giá thị xao đả tha môn liễu!

Tuy nhiên một minh thuyết, khả khước đương trứ giá ma đa nhân đích diện, cảm tạ lý thiếu phong tha môn, sĩ cử tha môn, giá tựu thị tại đả tiên tiền na ta nhân đích kiểm!

A, quả nhiên thị chấp hành liễu nguy hiểm nhậm vụ, tại ngoại nhị thập đa niên hoàn năng hoạt trứ hồi lai đích nam nhân.

Tha môn giá điểm nhi thủ đoạn, cân nhân gia na nhi, căn bổn tựu bất cú khán đích.

Sảo sảo dụng điểm nhi tiểu thủ đoạn, sĩ cử nhất bát nhân, tựu năng nhượng tha môn một kiểm, hách phá liễu đảm.

Lý thiếu phong đẳng nhân tự nhiên thị cản khẩn đáp ứng liễu hạ lai.

Mục lam thục tại nhất bàng tiếu mị mị đích, tảo liễu hậu diện lý tư kỳ na bang nhân nhất nhãn, khán đích tha môn tâm lí đô lạc đăng liễu nhất hạ.

Cố lập thành dã lại đắc lý na ta nhân, chính yếu đái cố niệm tẩu, lý tư kỳ khước đột nhiên việt chúng nhi xuất.

“Cố niệm.” Lý tư kỳ thanh âm nhu nhu đích khiếu đạo.

Cố niệm bất động thanh sắc đích khán tha, dã bất thuyết thoại.

Lý tư kỳ kiến cố niệm bất tiếp tha đích thoại, tiện dam giới đích tiếu liễu tiếu.

Nhi hậu, lộ xuất nhất kiểm khiểm cứu đích biểu tình: “Cố niệm, chi tiền thị ngã ngộ hội nhĩ liễu, ngã tại giá lí cân nhĩ đạo khiểm. Nhĩ tựu thị bất nguyên lượng ngã, ngã dã năng lý giải, đãn ngã hoàn thị yếu cân nhĩ thuyết nhất thanh đối bất khởi.”

Mục lam thục lãnh lãnh đích khán quá khứ, thập ma ý tư?

Giá ma nhất thuyết, bất tựu thành liễu cố niệm bất nguyên lượng tha, tựu thành liễu tiểu tâm nhãn nhi?

“Nhĩ đối bất khởi ngã thập ma liễu?” Cố niệm hoãn hoãn khai khẩu, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tha.

“Ngã……” Lý tư kỳ nhất đổ, giá nhượng tha chẩm ma thuyết?

Nan đạo bả chi tiền tố quá đích sự nhi, thuyết quá đích thoại, đô trọng phục nhất biến?

Cố niệm vi vi nhất tiếu: “Nhĩ thị vong liễu? Nhĩ đô bất ký đắc nhĩ đối ngã thuyết quá tố quá thập ma, nhượng ngã chẩm ma nguyên lượng nhĩ? Giá đạo khiểm đích thành ý, ngã khả một khán xuất lai.”

“Ngã một vong.” Lý tư kỳ nan kham đích thuyết đạo, cảm giác đáo tứ chu đích mục quang đô phóng tại liễu tha đích thân thượng, kỳ trung bất phạp bỉ di.