528 nhĩ đảo thị tín nhậm tha ( 3 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

528 nhĩ đảo thị tín nhậm tha ( 3 canh )

Giá ta niên, tại psi trinh tham xã, tuy nhiên tố đích sự tình năng vận dụng đáo tự kỷ đích chuyên nghiệp, đãn hoàn thị hữu nhất ta bất đồng.

Cố niệm cân biên đạo nhân học hội liễu hứa đa dĩ tiền bất tằng tiếp xúc quá đích đông tây, tòng sở chiêu dương đích phản ứng lí, tựu sai xuất liễu xuất lai.

Sở chiêu dương điểm đầu: “Tha tại nhất niên tiền hồi quốc đích, nhĩ tri đạo mạ?”

“Tri đạo đích.” Cố niệm phạ tha ngộ hội, hoàn đặc ý giải thích, “Chi tiền ngã dĩ vi tha nhất trực đô thị tại bang ngã, tuy nhiên ngã dữ tha bảo trì cự ly, đãn dã nan miễn hội quan tâm nhất hạ tha đích động hướng, tri đạo tha quá đắc hảo, ngã tài năng an tâm, một hữu biệt đích ý tư đích.”

Nhiêu thị như thử, sở chiêu dương hoàn thị phiên dũng xuất liễu nùng nùng đích thố ý.

“Nhĩ đảo thị tín nhậm tha.” Sở chiêu dương tưởng đáo cố niệm tằng dữ trì dĩ hằng tại m quốc tố quá đồng sự, tức sử thời gian bất trường, đãn na đoạn thời gian, lưỡng nhân khẳng định thị tẩu đích ngận cận.

Tại nhất khởi công tác, sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến đích, thậm chí khả năng liên trụ đích địa phương đô ngận cận.

Cố niệm giác đắc giá sự nhi, tự kỷ đĩnh lý khuy đích.

Nhất thủ bị sở chiêu dương khiên trứ, lánh nhất thủ tiện dã chủ động thân quá lai, ác trụ liễu sở chiêu dương đích thủ.

“Thị ngã sỏa hồ hồ đích, đương sơ ngộ đáo sự tình tựu hoảng liễu thần. Tha tại thân biên, na ma khả kháo đích dạng tử, bất luận thập ma đô thế ngã môn bạn thỏa liễu, lục thần vô chủ chi hạ, tiện bất tự giác địa tín nhậm tha liễu.”

Hứa đa sự tình, tại phổ thông nhân na lí hảo tự thị ngận khốn nan, nhu yếu tẩu hứa đa trình tự.

Khả trì dĩ hằng khước giản đan thuận lợi địa tựu cấp bạn hạ lai liễu.

Lệ như tha khứ m quốc đích hộ chiếu hòa thiêm chứng, lệ như dĩ tha đích chức nghiệp xuất quốc khước một hữu thụ đáo nhậm hà đích trở ngại.

Kỳ thật giá tại đương thời, xác thật thị ngận nhượng nhân hoài nghi đích.

Chỉ thị na thời hầu, tha hoàn xử tại sở chiêu dương tử khứ đích đả kích trung, phúc trung hựu hoài liễu tiểu gia hỏa, phân bất xuất canh đa tâm tư lai tưởng giá ta sự tình.

Nhi mục lam thục, tắc bị tiếp liên đích lưỡng tràng truy sát hách phôi liễu.

Tha dã bất thị kiến thức quá thái đa tràng diện đích nhân, nhất thiết dĩ cố niệm vi trọng.

Chỉ yếu cố niệm an toàn, kỳ tha đích tha dã cố bất liễu thái đa.

Tâm trung hoặc hứa hữu quá nghi hoặc, khước dã chỉ thị chuyển thuấn.

Trì dĩ hằng bất tượng thị đối tha môn hữu ác niệm đích dạng tử, tâm trung bất vong ký lưu cá tâm nhãn tựu thị.

Tái thuyết tha môn nhân thân địa bất thục đích, hựu năng tra xuất ta thập ma lai ni.

“Bất quá tại m quốc đích thời hầu, tha xác thật tòng lai một tố quá thương hại ngã môn đích sự tình, thậm chí hoàn bang liễu ngã môn hứa đa.” Cố niệm thán khí, hiện tại đối trì dĩ hằng đích cảm giác, chân đích ngận mâu thuẫn.

Cảm tạ tha bang trợ tha môn tại sơ kỳ thời năng cú cực khoái đích tại m quốc ổn định hạ lai.

Đãn, dã hận tha thuyết hoang phiến tha, nhượng tha dữ sở chiêu dương phân khai tam niên, nhượng tiểu gia hỏa giá tam niên lí đô vô pháp ủng hữu nhất cá hoàn chỉnh đích gia đình.

“Hiện tại tưởng lai, tha đích na ta thủ đoạn, nhân mạch, đô bất tượng thị nhất cá phổ thông đích lão sư năng cú ủng hữu đích.” Cố niệm sĩ đầu thuyết.

Dĩ tiền cố niệm tòng vị hoài nghi, nhân vi trì dĩ hằng thân vi cảnh giáo đích lão sư, tống tẩu liễu nhất giới hựu nhất giới đích học sinh.

Nhi giá ta học sinh, tắc khảo nhập liễu cảnh vụ hệ thống đích các cá cương vị, giá thị ngận nhượng nhân trách thiệt đích nhất cá sổ tự.

Hữu ta bất phạp tại trọng yếu đích chức vị thượng, nhất bàn, chỉ yếu bất thị thiệp cập đáo nguyên tắc đích sự tình, hoàn thị đô năng thống khoái đích bang trì dĩ hằng đích mang.

Nhân thử, túng sử trì dĩ hằng năng động dụng nhất ta đặc quyền, cố niệm dã một giác đắc kỳ quái.

Khả hiện tại dĩ kinh đối trì dĩ hằng sản sinh liễu hoài nghi, tái bả tha tố quá đích sự tình bài toái liễu khứ tưởng, khước giác đắc tha đích nhân mạch, quyền lực, hoặc hứa hữu ta quá đại liễu.

“Giá bất thị ngã nhân vi tâm lý tác dụng, đa tưởng liễu ba?” Cố niệm bất tưởng nhân vi tự kỷ tâm lí đối trì dĩ hằng hữu liễu bất hảo đích ấn tượng, tựu thất khứ liễu phán đoạn lực, khán tha na na nhi đô giác đắc khả nghi.

Sở chiêu dương kiểm thượng đích thố ý chung vu tiêu tán liễu nhất ta, chủy giác hoàn vi vi đích câu liễu nhất hạ.

“Bất thị.” Tha thuyết, “Tam niên tiền nhĩ bất kiến liễu, ngã cân nhạc phụ nhất trực tại trảo nhĩ.”

Cố niệm giá hội nhi dã bất tri đạo thị cai tự trách, tự kỷ xuẩn xuẩn đích nhượng tha môn trảo liễu tam niên, hoàn thị cai củ chính nhất hạ, cố lập thành hiện tại hoàn bất thị tha đích nhạc phụ, tha khiếu đích giá ma thuận lưu, nhượng cố lập thành thính kiến khả hữu đích nháo.

“Đương sơ ngã tra đáo liễu trì dĩ hằng đái nhĩ cân mụ khứ tân thị thời, tại cao tốc lộ thượng đích giam khống thị tần. Đương thời tha na lượng xa đích xa bài tựu thị giả đích, sở dĩ căn bổn một bạn pháp tòng tha đích xa bài tra xuất hữu dụng đích tín tức.”

“Dã tra bất đáo tha tại tân thị bả nhĩ an trí tại na nhi liễu, đãn kí nhiên cân trì dĩ hằng hữu quan, ngã tựu nhượng trương doanh bân vãng tha thân thượng tra, tha đích quan hệ võng, năng cú tại giá phương diện khởi đáo tác dụng đích chức vị đích nhân, đô khứ tra liễu nhất biến.”

“Đãn thị giá ta nhân, trì dĩ hằng đô một hữu cân tha môn liên hệ quá, bất nhiên đích thoại, ngã dã bất chí vu nhất trực đô tra bất đáo nhĩ đích hạ lạc.” Sở chiêu dương giải thích đạo, “Nhi trì dĩ hằng khả năng dã thị vi liễu phòng chỉ bị tra đáo tuyến tác, sở dĩ đô một hữu thông quá giá ta hiển nhi dịch kiến đích nhân mạch.”

“Đãn, như quả bất thị giá ta nhân, tha cánh nhiên hoàn hữu năng lực bình tế điệu ngã môn sở hữu đích điều tra, bả nhĩ đái khứ m quốc, giá tựu ngận trị đắc nhượng nhân trọng thị liễu. Na tha đích thân phân, tựu khẳng định bất chỉ thị nhất cá lão sư na ma giản đan.”

Sở chiêu dương câu liễu câu thần: “Trương doanh bân đích năng lực, nhĩ thị tri đạo đích, liên biên đạo nhân đô hân thưởng đích nhân, khả tha khước tra bất xuất nhậm hà trì dĩ hằng đích dị thường.”

“Nhĩ thị thuyết, tha đích tư liêu ngận càn tịnh.” Cố niệm lập tức tiện trảo trụ liễu trọng điểm.

Tại psi công tác đích giá ma trường thời gian, cân trứ biên đạo nhân càn, học đáo liễu hứa đa, dã học hội liễu dụng bất đồng đích giác độ lai khán sự tình.

Hữu thời hầu, thoát ly liễu cảnh sát đích tư duy hòa giác độ, não cân phản nhi động đích canh khoái.

“Thị.” Sở chiêu dương điểm đầu, khán hướng cố niệm đích mục quang, sung mãn liễu tán hứa.

Minh minh, lưỡng nhân dã bất thị thập ma tiền hậu bối đích quan hệ.

Khả bị sở chiêu dương giá ma nhận đồng đích nhất khán, đăng thời tiện dũng xuất liễu kiêu ngạo đích tình tự, đặc biệt mãn túc, tựu tượng tiểu học thời bị lão sư khoa tưởng liễu nhất dạng đích cao hưng.

Cố niệm kiểm nhất hồng, nhất cá thị bị nhận đồng liễu đích mãn túc, lánh nhất cá, tiện thị hữu điểm nhi quẫn.

Tự kỷ chẩm ma hội giá dạng ni?

“Nhậm hà nhất cá nhân, tư liêu đô bất hội giá ma càn tịnh. Na phạ thị cá phổ thông nhân, sinh hoạt trung dã hội phạm điểm nhi tiểu thác, tại công tác thượng, tại tư nhân sinh hoạt thượng, hội hữu mỗ ta phương diện, hữu bả trì bất trụ tự kỷ đích thời hầu. Kim tiền, dị tính, cảm tình, đẳng đẳng.” Sở chiêu dương thuyết đạo, “Khả thị tha thái càn tịnh liễu, công tác thượng nhất điểm nhi thác một phạm quá, hoặc hứa giá tịnh bất kỳ quái, đãn dã một hữu nhân liên hệ quá tha, nhượng tha tá công tác dữ quan hệ chi tiện tố ta thập ma.”