604 thị na hài tử tâm đại liễu ( 5 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

604 thị na hài tử tâm đại liễu ( 5 canh )

Sở dĩ sở chiêu dương hạ liễu ban, tiện trực tiếp lai liễu cố gia.

Mục lam thục thị kế toán trứ thời gian, ước mạc trứ cố lập thành khoái đáo gia đích thời gian, đề tiền nhị thập phân chung, tựu khứ trù phòng chuẩn bị vãn xan liễu.

Cố lập thành nhất tiến môn, tựu khán kiến cố niệm hòa tiểu gia hỏa tại môn khẩu nghênh tiếp tha.

Cố niệm kinh nhạ đích tiếu vấn: “Nhĩ môn chẩm ma nhất khởi hồi lai liễu?”

“Cương tại lâu hạ ngộ đáo liễu.” Cố lập thành giải thích đạo.

Cố niệm hồi đầu khứ khán khán, mục lam thục hoàn tại trù phòng, tiện tiểu thanh đối cố lập thành thuyết: “Ngã một cân mụ thuyết tiểu mễ cao đích sự tình, miễn đắc tha đam tâm.”

Cố lập thành điểm điểm đầu, tâm lí hữu sổ liễu, đương trứ mục lam thục đích diện tiện bất hội tái đề.

Tương tiểu gia hỏa bão khởi lai, tử tế đích đả lượng: “Nhượng ngoại công khán khán, tiểu mễ cao hữu một hữu na nhi bất thư phục?”

“Một hữu, ngã hảo trứ ni.” Tiểu gia hỏa tiếu a a đích thuyết, hựu thị nguyên khí thập túc đích mô dạng.

Cố lập thành tại tiểu gia hỏa đích tả hữu lưỡng biên kiểm giáp các thân liễu nhất hạ, giá tài bả tha phóng khai.

Đê thanh đối cố niệm thuyết: “Sở gia hoành khả dĩ bị khấu lưu 15 thiên.”

Cố niệm điểm điểm đầu, bổn dã một giác đắc năng quan sở gia hoành đa cửu, đãn tổng đắc nhượng tha tri đạo giáo huấn.

“Tiên hoán liễu hài tiến lai ba.” Cố niệm thuyết đạo, bão khởi tiểu gia hỏa, bất tái đáng trứ môn khẩu.

Cố lập thành hòa sở chiêu dương hoán liễu hài, tiến ốc, tựu văn đáo liễu trù phòng phiêu quá lai đích vãn xan đích phạn thái hương.

Một đa hội nhi, mục lam thục tiện hòa đại tẩu nhất khởi, tương vãn xan bãi thượng trác.

Đại tẩu tố hoàn phạn tựu tẩu liễu, gia lí tựu chỉ thặng hạ tha môn nhất gia nhân.

Cố niệm cấp các nhân đô thịnh hảo liễu mễ phạn, nhi hậu, biên cật, biên hỗ tương giao hoán tự kỷ bạch thiên các tự đích sự tình.

Cố niệm cật liễu nhất khẩu mễ phạn, tiện thuyết: “Kim thiên ngộ kiến dương thụy tuyết liễu.”

Mục lam thục hảo nhất hội nhi tài phản ứng quá lai, dương thụy tuyết thị thùy.

Đẳng ký khởi lai liễu, tựu bất cao hưng liễu: “Chẩm ma ngộ kiến tha liễu? Thấu xảo?”

“Ứng cai thị ba.” Cố niệm chuyển đầu cấp tiểu gia hỏa sát liễu sát chủy, giác đắc dương thụy tuyết đại khái bất khả năng thanh sở tha dữ sở chiêu dương đích hành tung.

“Tha thuyết giá chu lục thị tha mẫu thân sinh nhật, tưởng yếu yêu thỉnh ngã môn quá khứ.” Cố niệm thuyết đạo.

Mục lam thục trầm trứ kiểm, đãn hoàn thị vấn cố lập thành: “Nhĩ tưởng khứ mạ? Tưởng khứ cha môn tựu khứ.”

“Bất khứ, ngã chu lục gia ban, hạ liễu ban hoàn yếu hồi gia bồi nhĩ môn.” Cố lập thành tưởng dã bất tưởng đích thuyết.

Mục lam thục đích kiểm sắc nhất hạ tử tiện chuyển tình liễu.

Cố niệm khinh khinh xuy đạo: “Khán lai dương thụy tuyết thị một hữu liên hệ quá nâm?”

“Một hữu a.” Cố lập thành bất giải, “Chẩm ma liễu?”

“Tha cân ngã thuyết, thị nâm dĩ kinh đáp ứng liễu. Cổ mạc trứ giác đắc giá ma thuyết liễu, ngã tựu hội đáp ứng, chuyển đầu tái cân nâm thuyết, ngã dĩ kinh đáp ứng liễu, giá ma nhất lai, ngã môn hồ lí hồ đồ đích, tựu đô đồng ý liễu.” Cố niệm phúng đạo.

Cố lập thành lăng liễu nhất hạ, nhi hậu thán khí: “Thị na hài tử tâm đại liễu.”

Tha hát liễu khẩu tửu, trầm trọng đích phóng hạ bôi tử: “Thị ngã đích thác, một hữu bả ác hảo độ.”

“Toán liễu.” Mục lam thục bất tưởng bị dương thụy tuyết ảnh hưởng tâm tình, “Hiện tại tri đạo tựu hành liễu, dĩ hậu chưởng ác hảo phân thốn.”

Mục lam thục phóng hạ khoái tử, trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, tài thuyết: “Ngã bất hội trở chỉ nhĩ bang tha môn, ngộ đáo khốn nan liễu, nhĩ yếu thị bang mang, ngã tịnh bất hội sinh khí. Tất cánh, na thị tằng dữ nhĩ tịnh kiên tác chiến đích đồng sự. Ngã tuy nhiên một hữu kinh lịch quá, đãn ngã thị thân nhãn khán trứ cố niệm kinh lịch đích.”

“Tha hữu cá đồng sự, dã thị tại nhất khởi xuất nhậm vụ đích thời hầu hi sinh. Ngã hoàn khứ tham gia quá táng lễ, khán đáo tha phụ mẫu hữu đa ma thống khổ, khán đáo cố niệm tha môn giá ta đồng sự, đối tha đích cảm tình hữu đa thâm. Thậm chí, hoàn hữu cá tiểu hỏa tử, yếu đại thế na danh hi sinh đích đồng sự, lai tẫn nhi tử đích trách nhậm.”

Mục lam thục tưởng đáo chung kỳ chính, nhãn quyển tiện hồng liễu khởi lai.

Tức sử giá ma đa niên quá khứ, nhưng cựu khiếu nhân nan dĩ thích hoài.

“Sở dĩ, đối vu nhĩ môn giá dạng đích cảm tình, ngã đại để thị năng cú lý giải đích.” Mục lam thục trịnh trọng đích khán trứ cố lập thành, “Ngã đích lập tràng thị, nhĩ yếu bang tha môn, khả dĩ, ngã bất phản đối. Đãn tái đa đích bất hành, nhĩ tất tu dữ tha môn bảo trì cự ly, bất chuẩn nhượng tha môn triền thượng lai.”

“Như quả tha môn củ triền nhĩ, ngã tựu nhận vi thị nhĩ đích thác, thị nhĩ cấp liễu tha môn củ triền nhĩ đích cơ hội. Ngã đích tiền bán sinh, đái trứ nữ nhi độc tự đả bính, dĩ kinh thường tẫn liễu sinh hoạt đích gian tân. Hảo bất dung dịch khổ tẫn cam lai, ngã thanh nhàn liễu, hoàn hữu khả ái đích ngoại tôn, ngã bổn khả dĩ hưởng thụ sinh hoạt. Ngã bất tưởng ngã đích hậu bán sinh, hoàn yếu bị nhân nhiễu loạn bình tĩnh đích sinh hoạt.”

Cố lập thành thân thủ, ác trụ liễu mục lam thục đích thủ: “Nhĩ phóng tâm.”

Mục lam thục thán liễu khẩu khí, phản thủ hồi ác trụ cố lập thành đích thủ, đê thanh thuyết: “Nhĩ tri đạo mạ? Ngã tự kỷ nam nhân, bị nhân ký du trứ đích cảm giác, chân đích ngận bất hảo. Ngã ngận cách ứng.”

Cố lập thành một tái thuyết thập ma, chỉ thị khẩn khẩn địa trảo trụ liễu mục lam thục đích thủ.

Giá thị mục lam thục đệ nhất thứ, đương trứ hài tử đích diện, giá dạng biểu lộ tự kỷ đích cảm tình.

Cố lập thành tiện tri đạo, tha hữu đa giới ý.

Giá thời hầu, cố lập thành đích thủ cơ hưởng liễu khởi lai.

Thủ cơ tựu phóng tại tha đích thủ biên, mục lam thục khán đáo bình mạc thượng hiển kỳ đích danh tự, thị dương thụy tuyết.

Mục lam thục chủy thần bất duyệt đích mân thành liễu nhất điều tuyến, thuyết: “Na trình quế tú dã chân thị khả tiếu, tự kỷ hữu tưởng pháp, hoàn tẫn nhượng nữ nhi xuất diện.”

Cố niệm một cân mục lam thục thuyết, đại để dã thị nhân vi dương thụy tuyết đối sở chiêu dương dã hữu tưởng pháp, sở dĩ đặc biệt nhạc ý thế trình quế tú xuất diện.

Tha một cảm thuyết, mục lam thục hiện tại nhất phó khí tạc liễu đích mô dạng, khả bất hảo nhạ.

Cố lập thành đích thủ cơ linh thanh hoàn tại hưởng, mục lam thục bất duyệt đích thôi xúc: “Tiếp a.”

“……” Cố lập thành càn khái liễu nhất thanh, tác tính khai liễu miễn đề, “Thụy tuyết a.”

“Cố thúc thúc.” Dương thụy tuyết thính đáo cố lập thành đích thanh âm, hân hỉ đích khiếu đạo, “Bão khiểm giá cá thời gian đả nhiễu nâm, nâm tại cật phạn mạ?”

“Thị a.” Cố lập thành thanh âm ôn hòa, như quả chỉ thính thanh âm, nhất định dĩ vi tha thuyết thoại thị đái trứ tiếu đích.

Khả cố niệm tha môn khước khán đáo cố lập thành nhất trực banh trứ kiểm, diện vô biểu tình.