656 đa thiếu niên một hữu thân tự lai quá sở thiên đích nhị lão, cánh hựu tại sở thiên xuất hiện ( 1 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

Yếu thị nhượng công tư tri đạo liễu, tha dã yếu hữu ma phiền.

Tiện thính chu tự chương lãnh thanh thuyết: “Dĩ hậu, ngã cự tuyệt tiếp thụ e động truyện môi đích nhậm hà thải phóng.”

Để hạ đích ký giả đô kinh trụ liễu, chu tự chương thị hữu danh đích quân tử, tuy nhiên thính tha đích diễn tấu ngận nan, đãn giá nguyên vu tha đối âm nhạc đích truy cầu dữ kiên trì.

Đãn thị tưởng yếu thải phóng tha, tịnh bất nan kiềm.

Chu tự chương nhất hướng đối ký giả ngận khoan dung, ngận hữu thiện.

Mỗi mỗi hữu ký giả thải phóng, tức sử tái mang, dã hội trừu xuất thời gian lai, na phạ chỉ hồi đáp nhất lưỡng cá vấn đề.

Ôn văn nhĩ nhã, phiên phiên quân tử.

Tượng giá dạng, minh xác đích thuyết xuất cự tuyệt mỗ vị ký giả, thậm chí mỗ gia môi thể đích thải phóng giá dạng đích thoại, hoàn thị đệ nhất thứ.

Chu tự chương, hoàn thị đệ nhất thứ bả thoại thuyết đích giá ma tuyệt, giá ma châm đối nhất gia môi thể.

Giá dữ tha nhất quán ôn văn nhĩ nhã đích quân tử hình tượng đô bất phù.

“Bất luận thị e động truyện môi đích thùy lai thải phóng, ngã đô bất tiếp thụ.” Chu tự chương chuyển đầu đối trợ lý thuyết, “Nhĩ ký hạ lai, dĩ hậu hữu thải phóng, nhĩ đô sự tiên bài tra nhất hạ.”

“Thị.” Trợ lý lập tức điểm đầu đạo.

Chu tự chương lãnh nhãn khán trứ na kiểm sắc dĩ kinh nan khán chí cực đích ký giả, “Giá vị ký giả, nhĩ dã yếu tri đạo, ngã hội giá ma tố, toàn thị nhân vi nhĩ, thị nhĩ liên luy liễu nhĩ môn chỉnh gia công tư. Như quả bất thị nhĩ, ngã đô bất hội chú ý đáo, e động truyện môi cánh nhiên giá ma bất tượng thoại, phái nhĩ giá dạng đích ký giả xuất lai đâu nhân hiện nhãn.”

Na ký giả khí đích kiểm đô trướng hồng liễu, giá thời, biên đạo nhân dĩ kinh nhượng bảo an quá lai, thuyết: “Ma phiền bả giá vị ký giả thỉnh tẩu, ngã môn bất hoan nghênh.”

Na ký giả chỉ hữu nhất cá nhân, bảo an hoặc hứa bất như tộc bộ chiến đấu lực na ma cường, đãn đối phó nhất danh ký giả hoàn thị đĩnh dung dịch đích.

Sở chiêu dương khán trứ na ký giả đích bối ảnh, đối biên đạo nhân thuyết: “Na nhân, đắc điều tra nhất hạ.”

“Dĩ kinh trứ nhân tra liễu.” Biên đạo nhân đê thanh thuyết.

Cố niệm chung vu tọa bất trụ liễu.

Một đạo lý, kỉ cá nam nhân đô tại ngoại diện vi tha xuất đầu, nhi tha giá cá đương sự nhân, khước đóa tại giá lí, chỉ nhất vị đích hưởng thụ tha môn đích bảo hộ.

Cố niệm đả khai xa môn hạ liễu xa, chỉ thị giá thời hầu, ký giả môn đích chú ý lực đô tập trung tại chu tự chương đích thân thượng, dã một hữu nhân chú ý đáo.

Cố niệm nhiễu quá ký giả, tẩu đáo liễu sở chiêu dương đích thân biên.

Sở chiêu dương lập tức lạp trụ liễu tha đích thủ, tưởng bả tha hộ tại thân hậu: “Nhĩ chẩm ma hạ lai liễu? Bất thị bất nhượng nhĩ lai đích mạ?”

“Một đạo lý nhĩ môn tại giá nhi hộ trứ ngã, ngã khước súc tại quy xác lí bất xuất lai.” Cố niệm thuyết.

Nhi hậu, nội cứu đích khán trứ chu tự chương: “Tiên sinh, bão khiểm, đô thị nhân vi ngã, nhĩ ——”

Chu tự chương tiếu trứ diêu đầu: “Giá kiện sự, công khai xuất lai dã hảo. Áp lực cố nhiên hội hữu, đãn dã thị cấp ngã ái nhân chính liễu danh, ngã dã hi vọng đại gia đô tri đạo tha, đô tri đạo tha thị ngã ái nhân. Canh hà huống, ngã môn đại bộ phân thời gian thị cư trụ tại m quốc đích, dã bất hội thụ đáo thái đa khốn nhiễu.”

“Tạc vãn ngã hồi đáo tửu điếm, tựu tưởng trứ khả năng hội hữu giá dạng đích sự tình phát sinh. Một hữu tối hảo, đãn hữu liễu, tổng đắc ứng đối. Ngã tựu cấp tha đả liễu điện thoại, vấn liễu tha đích ý kiến, nguyện bất nguyện ý công khai xuất lai. Tha biểu kỳ một hữu vấn đề.”

Cố niệm tri đạo, chu tự chương đích ái nhân tại m quốc tố luật sư, tha chu vi đích nhân, bao quát luật sở đích đồng sự, tư pháp giới đích đồng hành, đô tri đạo tha đích tính thủ hướng.

Thả trừ liễu độ giả, tha tiên thiếu nhân công xuất quốc.

Luận khốn nhiễu, hoặc hứa chân đích một hữu chu tự chương đa.

“Nhĩ bất yếu đa tưởng.” Chu tự chương tiếu trứ khoan úy cố niệm, “Nhất trực dĩ lai, ngã tuy một hữu khắc ý ẩn man, khước dã một hữu đại đại phương phương đích công khai quá. Thập kỉ niên liễu, đối tha ngận bất công bình. Tha tòng lai một thuyết quá thập ma, khả ngã tri đạo, tha nhất định dã ngận tưởng tại ngã đích âm nhạc hội thượng, đại đại phương phương đích trạm tại ngã đích thân bàng, dĩ ngã ái nhân đích thân phân, nhi bất chỉ thị ngã đích nhất cá pháp luật cố vấn.”

“Ngã thị nhất cá nhân, ngã dữ ngã ái nhân đích quan hệ, tịnh bất thị tội, giá tịnh bất khả sỉ. Tịnh bất thị thuyết ngã tác vi công chúng nhân vật, ngã cân ngã ái nhân tựu kiến bất đắc quang liễu, giá dạng bất đối.” Chu tự chương thuyết, “Ngã nhất trực dĩ lai, đô tưởng yếu trảo cơ hội công khai. Bổn tưởng yếu chuyên môn triệu khai nhất cá ký giả hội, canh trịnh trọng nhất ta, đãn tha thuyết giá dạng thái khắc ý, hữu ta thái tiểu đề đại tố.”

Chu tự chương tiếu tiếu, “Ngã hoàn tưởng trứ, bất như tiện phát cá thôi, công bố nhất hạ, giá kỉ thiên chính tại tưởng thố từ, một tưởng đáo lai liễu giá sự nhi, tác tính nhất tịnh công bố liễu.”

Tuy nhiên chu tự chương giá ma thuyết, đãn cố niệm tâm lí tịnh một hữu hảo thụ đa thiếu.

Đãn, cố niệm đích sự tình, dĩ kinh nhân vi chu tự chương đích công khai thừa nhận xuất quỹ nhi bất thái thụ ký giả quan chú liễu.

Đại gia chuyển nhi đô khai thủy ma quyền sát chưởng, chuẩn bị hướng chu tự chương đề vấn.

Chính tại giá thời, nhất danh ký giả thuyết: “Sở gia đích nhị lão tại sở thiên tiếp thụ thải phóng liễu!” Tha môn ký giả phân thành liễu tam phê nhân, nhất phê nhân khứ sở thiên tưởng yếu đổ sở chiêu dương.

Nhất phê nhân lai liễu trinh tham xã giá biên đổ cố niệm.

Nhi lánh nhất phê nhân, tắc đẳng tại liễu thịnh duyệt lâu hạ, đẳng trứ chu tự chương.

Đảo thị một tưởng đáo, tam vị chủ giác đồng thời xuất hiện tại liễu giá lí, nhượng lánh ngoại lưỡng bát nhân phác liễu cá không.

Tựu tại đẳng tại sở thiên na biên đích ký giả đắc tri sở chiêu dương xuất hiện tại liễu trinh tham xã lâu hạ, tha môn chuẩn bị triệt tẩu thời, sở gia nhị lão đích xa khước hoãn hoãn địa đình tại liễu môn khẩu.

Đương kiến đáo nhị lão tòng xa lí tẩu hạ lai, sở hữu nhân đô dĩ vi tự kỷ thị nhãn hoa liễu.

Đa thiếu niên một hữu thân tự lai quá sở thiên đích nhị lão, cánh hựu tại sở thiên xuất hiện liễu.

Sở hữu ký giả đô nã xuất liễu tương cơ, đối giá nhị lão nhất trận mãnh phách.

Hộ tại nhị lão thân bàng đích tộc bộ dã một hữu trở chỉ, chỉ yếu tha môn bất kháo đích thái cận, bính đáo nhị lão, chỉ thị phách chiếu, nhị lão dã đương tố khán bất kiến.

Nhị lão mục bất tà thị đích tiến nhập sở thiên, tại đại thính đích sa phát tọa hạ.

Lập tức biên hữu nhân bàn trứ lam sắc đích già đáng thằng, lập tại trà kỉ tiền diện nhất mễ viễn đích vị trí, tương ký giả cách khai, miễn đắc tha môn kích động chi hạ bất tri phân thốn, nhất ủng nhi thượng, tạo thành tràng diện hỗn loạn.

Tộc bộ đích nhân phân lập tại nhị lão lưỡng trắc, trạm tư đĩnh bạt, tượng thị thụ quá nghiêm cách huấn luyện đích quân nhân, huấn luyện hữu tố.