Sở dĩ, tha tài yếu tẫn khoái lai trảo nhị gia tưởng bạn pháp.
Nhị gia phóng hạ điện thoại một đa cửu, trì dĩ hằng tựu đáo liễu trừ.
Cương tiến huyền quan, thậm chí đô hoàn một lai đắc cập hoán hài, môn linh tiện hựu hưởng liễu khởi lai đái.
Đại tẩu thấu quá đối giảng cơ khán, phát hiện cánh thị tam danh thân xuyên chế phục đích cảnh sát.
Đại tẩu hổ liễu nhất khiêu, mang khán hướng nhị gia: “Lão tiên sinh, ngoại diện thị cảnh sát.”
Nhị gia đương tức tiện sai đáo, thị dữ trì dĩ hằng hữu quan liễu.
Tiên tiền tại cảnh cục, cố niệm thuyết liễu sở chiêu dương bị hãm hại đích sự tình, tịnh thả hoàn đắc đáo liễu cảnh sát đích khẳng định.
Tuy nhiên, một hữu thuyết minh thị thùy hãm hại đích.
Đương thời nhị gia một đa tưởng, đãn hiện tại, hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích?
Sở chiêu dương xuất sự đích sự tình, thị trì dĩ hằng cân tha thuyết đích.
Đương thời tha thính liễu, hoàn cân trì dĩ hằng ngận thị cao hưng liễu nhất phiên.
Tưởng trứ quá bất liễu đa cửu, trì dĩ hằng tựu năng thủ đại sở chiêu dương liễu.
Tựu tượng đương sơ, sở gia nguyên tử hậu, sở chiêu dương hoàn vị trường thành, tiện chỉ năng do sở gia hoành tạm đại.
Như quả sở chiêu dương xuất sự, trì dĩ hằng tiện hữu ngận đại đích cơ hội, tại tiểu mễ cao trường thành chi tiền, đại thế sở chiêu dương.
Đãn khứ liễu cảnh cục, bị cáo tri tha bị phiến liễu, bị đương liễu thương sử, tái gia thượng na phân giám định báo cáo, nhượng nhị gia mạn mạn đích, tựu bả hoài nghi đích tiểu tiễn đầu chỉ hướng liễu trì dĩ hằng.
Thiên thiên tựu giá ma xảo, sở chiêu dương tra xuất thị bị hãm hại đích, trì dĩ hằng mã thượng trảo liễu quá lai.
Khẩn cân trứ, cảnh phương hựu mã thượng trảo liễu quá lai.
Na hãm hại sở chiêu dương đích, nhất chuẩn nhi thị trì dĩ hằng liễu.
Nhị gia thâm thâm đích giác đắc, hãm hại sở chiêu dương một hữu thập ma, nhất kích tất trung, thành công đích nhượng sở chiêu dương phiên bất liễu thân, nhi hậu thủ nhi đại chi, giá một hữu thập ma.
Tha hoàn hội phách thủ khiếu hảo, cấp dư tha sở năng cấp đích sở hữu bang trợ.
Đương nhiên, giá nhất thiết đích tiền đề, đắc thị trì dĩ hằng thị sở gia nhân.
Nhĩ huyện hoàn bất thành công, cấp liễu sở chiêu dương phản phác đích cơ hội.
Thậm chí, nhượng sở chiêu dương tảo tảo đích lợi dụng tha đích hãm hại, phản đảo thị cấp tha thiết hạ liễu quyển sáo.
Giá tựu hiển đắc trì dĩ hằng ngận xuẩn.
Nhân tâm trung hữu liễu đối trì dĩ hằng thân phân đích hoài nghi, nhị gia tịnh bất tượng dĩ tiền na dạng, hào vô lý do, toàn tâm toàn ý đích hộ trứ tha liễu.
Nhân thử, tại khai môn hậu, cảnh phương yếu đái tẩu tha, nhị gia dã một đề đa đại đích phản đối.
Tựu thị trang mô tác dạng đích lạp xả liễu nhất hạ.
Đẳng trì dĩ hằng bị đái tẩu, nhị gia tài sĩ khởi hữu thủ, chưởng tâm chính toản trứ trì dĩ hằng đích đầu phát.
Trì dĩ hằng bị đái đáo cảnh cục đích thời hầu, chính hảo dữ chính yếu hồi gia đích sở chiêu dương đẳng nhân sát kiên nhi quá.
Sở chiêu dương đình liễu hạ lai, cố niệm đối trì dĩ hằng hoàn toàn một liễu hảo kiểm sắc.
Tha tựu bất minh bạch liễu, nguyên bổn hảo hảo đích nhất cá nhân, vi thập ma yếu tẩu đáo giá nhất bộ.
Giá thị đa đại đích cừu oán?
Cố niệm khả bất giác đắc trì dĩ hằng thị vi liễu tự kỷ.
Tha hữu tự tri chi minh, tự kỷ hoàn bất đáo na ma nhân kiến nhân ái đích địa bộ.
Hữu nhất cá sở chiêu dương đối tha tử tâm tháp địa, tựu nhận định liễu tha, phi tha bất khả, giá dĩ kinh thị tha bất tri đạo giao liễu kỉ bối tử đích hảo vận, toàn đô dụng tại liễu giá lí.
Tái lai nhất cá nam nhân đối tha giá dạng khán trọng, cố niệm tự vấn khả một hữu giá ma đại đích mị lực.
Trì dĩ hằng tuyệt bất thị vi liễu tha.
Khuynh quốc khuynh thành, hồng nhan họa thủy giá chủng sự tình, dã bất hội phát sinh tại tha thân thượng.
Sở dĩ, cố niệm tựu canh bất minh bạch liễu.
Trì dĩ hằng giá ma châm đối sở chiêu dương, đáo để đồ thập ma.
Khán đáo cố niệm mục quang trung đích địch ý, trì dĩ hằng tự trào đích xả liễu xả thần, giá tài khán hướng sở chiêu dương, “Giá thứ thị ngã thâu.”
“Dĩ hậu nhĩ dã một cơ hội tái dữ ngã bỉ thâu doanh.” Sở chiêu dương lãnh lãnh đích thuyết đạo.
Trì dĩ hằng khước tiếu liễu nhất thanh: “Dĩ hậu đích sự, thùy tri đạo ni.”
Thuyết hoàn giá cú, trì dĩ hằng tiện bị đái tẩu liễu.
Cố lập thành bả sở chiêu dương đẳng nhân tống đáo cảnh cục môn khẩu.
“Đô dĩ kinh thị tảo thượng liễu, ngã tựu bất hồi khứ liễu.” Cố lập thành đối mục lam thục thuyết, “Ngã tại hưu tức thất bổ bổ giác, thuận tiện trành trứ điểm nhi trì dĩ hằng na biên.”
“Hành, nhĩ chú ý thân thể, đỉnh bất trụ tựu thụy hội nhi, hoàn hữu lý thiếu phong tha môn kỉ cá tiểu hỏa tử, ngận trị đắc tín nhậm đích.” Mục lam thục thuyết đạo.
“Phóng tâm ba.” Cố lập thành tiếu trứ thuyết.
Nhi hậu, hựu chuyển hướng liễu mạc nguyên soái.
Tức sử, mạc nguyên soái như thử trọng chi hựu trọng đích nhân vật trạm tại diện tiền, cố lập thành dã ti hào bất kiến nhậm hà đích khí nhược.
Tha đạm định tự nhược, bất khẩn trương dã bất thảo hảo, tựu chỉ thị đối đãi nhất cá tự kỷ tôn trọng đích nhân.
Giá dạng đích thái độ, nhượng song phương đô ngận mãn ý, một hữu nhất ti dam giới.
Tựu liên mạc nguyên soái, đô vi vi kinh nhạ vu cố lập thành giá phân tòng dung, bất do đối tha lánh nhãn tương đãi.
Nguyên bổn, tại mạc nguyên soái đích ấn tượng trung, cố lập thành chỉ thị sở gia đích nhân thân.
Chi tiền nhân tại R tổ chức ngọa để 20 niên, lập liễu đại công, nhất hồi lai tựu trực thăng tổng cục cục trường.
Giá ta, mạc nguyên soái thị tri đạo đích.
Chỉ thị tha thân cư cao vị, mỗi niên vi quốc vi dân, mặc mặc phụng hiến thậm chí thị hiến xuất sinh mệnh đích anh hùng hữu hứa đa cá.
Mạc nguyên soái đô tri đạo, nhân thử, tha kính bội cố lập thành, khước dã bất hội đặc biệt đích quan chú.
Mỗi thiên nhu yếu tha khứ tố, khứ giải quyết đích sự tình, thật tại thị thái đa liễu.
Đương tha thính sở điềm thuyết, sở chiêu dương kết hôn liễu, thê tử thị cố niệm, phụ thân thị cố lập thành đích thời hầu.
Mạc nguyên soái đệ nhất phản ứng, tựu thị giác đắc giá cá danh tự ngận thục tất, tùy tức tiện đối thượng liễu hào.
Nguyên bổn tha giác đắc, nhất danh khứ ngọa để đích anh hùng, tha năng kiên thủ trụ tự kỷ, một hữu dữ địch nhân đồng lưu hợp ô, giá thị trị đắc kính bội đích, đãn bất đại biểu tha thích hợp tố nhất danh lĩnh đạo giả.
Trực đáo kim thiên kiến liễu, khán đáo cố lập thành đích khí độ, xuất sắc đích phản ứng năng lực.
Hiện tại, hựu khán đáo cố lập thành đãi nhân tiếp vật thời đích thái độ.
Mạc nguyên soái tài đương chân giác đắc, cố lập thành thị cá nhân tài.