789 bất quá lợi dụng bãi liễuVăn /Hoảng nhược thần hi

Gia lí hữu năng lực nhượng tha nhậm tính, giá bất toán thập ma.

Khước một tưởng đáo, dĩ vãng đối tha đích túng dung, hiện tại chung vu thị tự thực ác quả.

Tô lão phu nhân khí đắc bất hành, khả hựu bất năng nã tự kỷ giá tôn nữ nhi chẩm ma dạng, chỉ năng quan trứ tha, hi vọng hiện tại bài nhất bài tha đích tính tử, hoàn bất toán vãn.

Tô hân nhược kinh hỉ, một tưởng đáo lão phu nhân hội chủ động đề xuất lai đái.

Tha bất cảm đam các, sinh phạ lão phu nhân hậu hối, cản khẩn hồi ngọa thất khứ, tấn tốc đích hoán hảo liễu y phục, thu thập hảo.

Đái trứ bổng cầu mạo, hắc sắc đại mặc kính, khẩu tráo, tương kiểm già đáng đích nghiêm nghiêm thật thật đích.

Nhân vi tại lâm tiến tổ tiền đột nhiên hủy ước, tuy nhiên dã phó liễu vi ước kim.

Đãn na ma đoản đích thời gian, kịch tổ yếu tái trảo hợp thích đích nữ diễn viên, thương thảo phiến thù, thiêm ước, thí trang, tiến tổ, đẳng đẳng giá nhất hệ liệt đích sự tình, tựu toán thị tối khoái đích tốc độ, dã yếu háo phí bất thiếu thời gian.

Bỉ nguyên tiên kế hoa đích vãn nhất thiên, đối đầu tư phương lai thuyết đô thị tổn thất.

Đầu tư phương na năng yết hạ giá khẩu khí, chính phùng tô gia hiện tại tự kỷ giá biên hoàn tiêu đầu lạn ngạch ni, cố bất đắc biệt đích sự tình.

Đầu tư phương tự kỷ dã thị hữu nhân mạch đích, đa đa thiếu thiếu tri đạo nhất ta, tiện lập tức tại môi thể thượng khiển trách tô hân nhược giá chủng vi ước hành vi.

Thuyết tha bất tôn trọng nhân, đối đãi công tác thái quá tùy ý, nhượng kịch tổ thừa thụ liễu như thử cự đại đích tổn thất, đồng thời hựu đặc địa cảm tạ na vị cản lai cứu tràng đích nữ diễn viên.

Tuy nhiên danh khí bất như tô hân nhược, đãn na danh nữ diễn viên đích hình tượng tố lai hảo, giá thứ hựu hữu tô hân nhược tác đối bỉ, na nữ diễn viên đích nhân khí đốn thời bạo trướng.

Nhi đầu tư phương dã bất hội tựu giá ma toán liễu, tại khiển trách liễu tô hân nhược chi hậu.

Tô hân nhược đích phụ diện tân văn tiện như vũ hậu xuân duẩn nhất bàn, nhất cá tiếp nhất cá đích mạo xuất lai.

Chỉ trách tha sái đại bài, dữ kịch tổ diễn viên bất hòa, khi phụ diễn viên, bất tôn trọng đạo diễn, tùy ý soán cải kịch bổn, cấp tự kỷ gia hí, đả áp hậu bối, tiến tổ thời gian thiếu, đẳng đẳng.

Nhất cá hựu nhất cá đương sự nhân xuất lai chỉ trách tô hân nhược, nhượng tô hân nhược đích hình tượng nhất lạc thiên trượng, tựu liên nhân khí dã cân trứ bạo điệt.

Dĩ tiền xuất môn, bị nhân nhận xuất lai, thị bị nhân vi trứ phách chiếu, yếu thiêm danh, biểu đạt hỉ hoan.

Khả hiện tại xuất môn, yếu thị bị nhận xuất lai, na tựu thị bị nhân chỉ trứ tị tử mạ liễu.

Sở dĩ, tô hân nhược hiện tại bả tự kỷ bao khỏa đích, khả bỉ dĩ tiền nghiêm thật đa liễu.

***

Tại lộ thượng, tô hân nhược huyễn tưởng liễu hảo đa chủng trì dĩ hằng hiện tại đích mô dạng.

Khẳng định thị ngận lang bái đích, hồ tử lạp tra.

Khả chân khán đáo tha trạm tại diện tiền, tô hân nhược kinh nhạ đích phát hiện tha cánh nhiên nhất điểm nhi đô bất kiến lang bái.

Một hữu hồ tử lạp tra, một hữu đầu phát tán loạn, nhưng cựu thị càn tịnh thanh thấu đích nhất cá nhân.

Hảo tượng nhất điểm nhi một hữu nhân vi hiện tại lang bái đích xử cảnh nhi hữu ti hào đích đồi phế.

Lão phu nhân bất phóng tâm nhượng trì dĩ hằng hòa tô hân nhược đan độc kiến diện.

Dĩ tô hân nhược đích ngu xuẩn, bảo bất định trì dĩ hằng hựu thuyết liễu thập ma, tựu nhượng tô hân nhược tái thứ thượng đương.

Nhân thử, lão phu nhân tựu tại nhất bàng tọa trứ.

Tô hân nhược dã một hữu yếu cầu tô lão phu nhân ly khai.

Tha tử tử tế tế đích khán trứ trì dĩ hằng.

Dĩ hậu phạ thị một thập ma cơ hội năng tái giá dạng khán tha.

Tô hân nhược đột nhiên phát hiện, tha đối trì dĩ hằng tịnh bất liễu giải.

Khán trứ hiện tại mô dạng đích tha, toàn thị mạch sinh, hảo tượng tòng vị nhận thức quá tha.

Trì dĩ hằng khán trứ tha, mục quang toàn thị sơ ly lãnh mạc, tịnh một hữu nhân vi tha đích xuất hiện, nhi lộ xuất ti hào đích hân hỉ.

Đối vu tô hân nhược đích thất vọng, trì dĩ hằng bất thị một hữu khán xuất lai.

Bất quá, trì dĩ hằng tâm trung lãnh tiếu, tha chỉ vọng tự kỷ năng đối tha biểu hiện xuất thập ma dạng đích thái độ?

Hân hỉ nhược cuồng?

Nhiệt lệ doanh khuông?

Thả bất thuyết tha đối tha áp căn nhi tựu bất tồn tại nhậm hà cảm tình, tựu trùng tha quan kiện thời hầu, năng cú giá ma khoái đích xá khí tha, hoàn năng chỉ vọng tha kiến đáo tha năng hữu đa cao hưng?

Tòng sự phát, đáo bả tha trảo khởi lai, giá trung gian một đa thiếu thời gian, tốc độ tương đương khoái.

Do thử khả kiến, tô hân nhược tựu thị tại na ma đoản đích thời gian nội, tố xuất đích quyết định.

Tha giá quyết định tố đích, chân thị liên khảo lự đô một hữu, tựu giá ma trực tiếp tương tha phóng khí, khán tha khứ tử.

Trì dĩ hằng lãnh tiếu, tựu giá dạng đích nhân, hoàn tưởng yếu thập ma cảm tình?

Khả tô hân nhược bất giá ma tưởng, tha giá ma khoái phóng khí trì dĩ hằng, thị hữu lý do đích, thị trì dĩ hằng lợi dụng tha tại tiên, na tha vi thập ma hoàn yếu cố cập tha?

Tô hân nhược khán trứ trì dĩ hằng, bán thưởng, tài vấn: “Ngã kim thiên lai, tựu thị tưởng vấn vấn nhĩ, nhĩ đáo để hữu một hữu hỉ hoan quá ngã. Hoàn thị đối ngã, tựu chỉ thị lợi dụng.”

Trì dĩ hằng một hữu tái phiến tha: “Bất quá lợi dụng bãi liễu.”

Thùy nhượng đương thời, chính hảo tha tự kỷ chủ động tống thượng môn lai?

Hữu sở nhị gia tố trung gian nhân giới thiệu, giá ma hảo đích cơ hội lai liễu, tha bất yếu bạch bất yếu.

Nhi tô hân nhược giá nữ nhân hựu xác thật một não tử, lũ lũ trảo sự nhi, tựu đương thị cấp tha nhất cá giáo huấn.

“Na phạ nhất đinh điểm nhi cảm tình đô một hữu?” Tô hân nhược bất năng tiếp thụ.

“Một hữu.” Trì dĩ hằng hào bất trì nghi đích thuyết.

Tha đối cố niệm hữu cảm tình, đối tô hân nhược?

A, tha na điểm nhi trị đắc nhân hỉ hoan?

Tựu na trương kiểm?

Bỉ tha phiêu lượng đích hựu bất thị một hữu.

“A.” Tô hân nhược tiếu liễu nhất thanh, “Na nhĩ dã bất yếu quái ngã bất cứu nhĩ.”

Trì dĩ hằng vô thoại khả thuyết đích khởi thân, “Như quả một biệt đích sự tình, na tựu tái kiến ba.”

***

Trì dĩ hằng đích án tử, khai đình giá thiên, cố niệm hòa sở chiêu dương đô một hữu khứ khán.

Lưỡng nhân chiếu thường công tác.

Bất luận hậu diện thị thập ma kết quả, tha môn đô một hữu hưng thú liễu.

Chỉ thị, cố niệm một hữu tưởng đáo, tha cánh đẳng lai liễu tái trứ trì dĩ hằng đích na lượng xa, xuất liễu xa họa đích tiêu tức.

Na lượng xa chính thường đích tại mã lộ thượng hành sử.

Khả lộ quá nhất cá thập tự lộ khẩu thời, đột nhiên trùng xuất liễu nhất lượng thất khống đích đại hóa xa, trực trực đích chàng thượng tái trứ trì dĩ hằng đích na lượng xa.