825 xác thiết đích thuyết, thị dưỡng phụVăn /Hoảng nhược thần hi

Cố niệm chủy giác phiết liễu phiết, giá thị phòng trứ tha lợi dụng song liêm đào tẩu.

Cố niệm phóng khinh liễu cước bộ, tẩu đáo song biên, tàng thân vu song hộ bàng đích tường bích hậu diện, phạ tự kỷ mậu mậu nhiên vãng ngoại khán, hội bị nhân trảo đáo.

Bất quá ngận khoái, cố niệm tựu phát hiện, tự kỷ thật tại thị đa lự liễu.

Song ngoại, cánh thị hô khiếu đích thâm hải đái.

Cố niệm một tưởng đáo, tha cánh thị tại thành bảo chi trung, quái bất đắc ốc nội giá ma cao, dã tựu thành bảo năng tố đáo liễu.

Cố niệm bất cấm tự trào đích tưởng trứ, tự kỷ tuy nhiên thị một cơ hội trụ tiến sở chiêu dương tảo tiên đính hảo đích thành bảo, khước hoàn thị tại giá nhi viên mộng liễu.

Chỉ thị khả tích liễu, sở chiêu dương phí liễu na ma đại đích kính nhi, tài đính đáo đích thành bảo.

Bất phạ bị nhân khán kiến, cố niệm tiện đại đại phương phương đích trạm tại liễu song biên.

Song hộ bị nhân tỏa tử, cố niệm thí liễu hứa cửu đô một năng đả khai.

Bất quá tha tịnh một hữu thái ý ngoại, đối phương năng na dạng tiễu vô thanh tức đích bả tha bảng lai, tiện bất hội tại phòng gian lí phạm nhất ta đê cấp thác ngộ.

Đả bất khai song hộ, cố niệm chỉ năng trạm tại song tiền, tả hữu na trứ vị trí, tra khán tự kỷ sở xử đích địa lý vị trí.

Chỉ thị một tưởng đáo, giá tọa thành bảo, cánh nhiên thị lập tại huyền nhai chi thượng đích.

Ngận tượng thị phách kinh tủng điện ảnh hội hữu đích tình cảnh.

Thành bảo ngận cao, dã ngận đại, tòng tha đích giác độ, miễn cường hoàn năng khán đáo thành bảo đích lưỡng đoan, dĩ cập tiêm tiêm đích tháp đỉnh.

Chỉ thị hôi phác phác đích thạch đầu, tổng cấp nhân nhất chủng kinh tủng cảm.

Nhân thị lập tại huyền nhai biên thượng, kỉ hồ dữ huyền nhai dung vi nhất thể, tựu trứ huyền nhai đích giác độ, nhất trực hướng thượng diên thân xuất khứ.

Nhân thử, nguyên bổn tựu đĩnh cao đích thành bảo, bị huyền nhai giá đích canh cao, phảng phật cước để hạ tựu thị hô khiếu hung dũng, thử liệt trứ liêu nha đích ba đào.

Thiên thượng hôi mông mông đích, âm ám đích thiên khí, gia thượng nộ hống đích hải lãng, dũ phát khiếu nhân muộn đắc suyễn bất quá khí lai.

Cố niệm thử thời, tựu giác đắc đặc biệt áp ức.

Tha tri đạo, tha dã bất khả năng nhất trực đóa tại giá phòng gian lí.

Bất quản thị thùy trảo đích tha, trì tảo đô yếu kiến tha.

Chỉ bất quá, cố niệm một hữu tưởng đáo hội giá ma khoái.

Tha giá cá tưởng pháp cương sinh xuất lai, phòng môn tựu bị đả khai liễu.

Cố niệm tựu tượng chỉ mao phát đảo thứ đích miêu, hồn thân thượng hạ đô thấu trứ giới bị, chỉnh cá nhân nhất trực xử vu khẩn banh trạng thái, bất cảm hữu ti hào phóng tùng.

Nhân thử, nhất thính đáo thanh âm, lập tức chuyển thân diện hướng liễu môn khẩu.

Tức sử thân hậu đích song hộ dĩ kinh bị phong tử, cố niệm hoàn thị khẩn khẩn địa thiếp tại song biên.

Nhất cước vãng hậu triệt, tùy thời đô yếu khiêu song nhất dạng.

Giá thị nhất chủng tự ngã bảo hộ đích hạ ý thức đích động tác, minh tri đáo khiêu bất liễu, khước nhưng bất do tự chủ đích giá ma tố liễu.

Cố niệm cẩn thận đích trành trứ lai nhân.

Lai nhân thị nhất cá khán khởi lai cân cố lập thành soa bất đa niên kỷ đích trung niên nhân.

Tha đầu phát nhiễm đích tất hắc, khước hựu tại lưỡng tấn lưu hạ liễu chúc vu tha nguyên bổn phát sắc đích hoa bạch.

Tha đích nhãn giác đái trứ thâm khắc đích trứu văn, mi tâm bất nhu yếu trứu khởi, dã bảo lưu trứ minh hiển đích “Xuyên” tự, thuyết minh tha thị nhất cá kinh thường trứu mi đích nhân.

Tòng tị dực đáo thần biên, diên thân xuất lưỡng đạo phảng phật dĩ kinh khắc nhập bì phu nhất dạng đích pháp lệnh văn.

Đãn, giá ta đô bất túc dĩ nhượng nhân cường liệt đích ấn tượng thâm khắc.

Sử nhân tối thâm khắc đích, hoàn thị tha na nhất song nhãn.

Tức sử dĩ kinh thượng liễu niên kỷ, lí diện đích lẫm liệt dữ băng lãnh, dã ti hào một hữu giảm nhược, phản nhi việt phát đích nhượng nhân cảm giác âm chí bất an, bất hàn nhi lật.

Bị tha trành trứ, tựu phảng phật bị độc xà trành thượng liễu nhất bàn.

Phảng phật, dĩ kinh bị độc xà triền nhiễu trụ, động đạn bất đắc, tùy thời đô yếu bị tha giảo tử.

Cố niệm lãnh bất đinh đích đả liễu cá hàn chiến, hồn thân sinh xuất nhất cổ ác tâm dục ẩu đích cảm giác.

Tha đích thân hậu, hoàn cân trứ tứ danh hắc y bảo phiêu.

Giá tứ nhân, lưỡng danh hắc nhân, lưỡng danh bạch nhân, dị thường cao đại.

“Nhĩ thị thùy!” Cố niệm giới bị đích vấn.

“Bất dụng đóa liễu, nhĩ hoàn năng đóa đáo na nhi khứ?” Trung niên nhân trào phúng đích thuyết đạo.

“Nhĩ bả ngã trảo lai càn thập ma?” Cố niệm chất vấn, “Nhĩ đáo để thị thùy! Nhĩ trảo liễu ngã, ngã thị bào bất liễu, đãn chí thiếu, nhượng ngã minh minh bạch bạch đích ba!”

Trung niên nhân a a tiếu liễu lưỡng thanh, hồn bất tại ý đích dạng tử, thuyết: “Đảo dã bất phạ nhĩ tri đạo, tất cánh, tam niên tiền nhĩ bả R tổ chức nguyên khí đại thương, tổng dã đắc kiến kiến khổ chủ.”

Cố niệm mãnh đích xanh đại liễu song nhãn, nan đạo nhãn tiền đích nhân, tựu thị R tổ chức đích thủ lĩnh?

Tha hữu điểm nhi bất cảm tương tín, xuất lai độ nhất tranh mật nguyệt, cánh nhiên hoàn năng kiến đáo R tổ chức đích thủ lĩnh!

“Một tưởng đáo, ngã xuất lai độ cá mật nguyệt, cánh năng hữu hạnh kiến đáo R tổ chức đích thủ lĩnh.” Cố niệm lãnh thanh thí tham.

Đối phương khước tịnh bất phủ nhận, cố niệm tâm lí nhất trầm, khán lai tự kỷ thị sai đối liễu.

“Tệ tính trì, trì hành đoan.” Trung niên nhân thuyết đạo.

Cố niệm hạ ý thức đích, trùng khẩu nhi xuất: “Nhĩ cân trì dĩ hằng thị thập ma quan hệ.”

Trì hành đoan chủy giác vãng thượng dương liễu dương, khước chỉ cấp nhân nhất chủng âm chí đích cảm giác.

“Ngã thị tha phụ thân.” Trì hành đoan thuyết đạo, “Xác thiết đích thuyết, thị dưỡng phụ.”

Nhị thập ngũ niên tiền, tòng cô nhi viện đái xuất lai đích.

“Nhĩ bả ngã trảo lai, thị tưởng yếu tố thập ma?” Cố niệm vấn đạo, “Năng lao đắc đường đường R tổ chức đích thủ lĩnh thân tự xuất thủ, bả ngã trảo quá lai, tổng bất hội chỉ thị giản đan đích tù cấm ngã giá ma giản đan ba?”

Cố niệm thủ chỉ động liễu động, thuyết: “Hoàn thị yếu nã ngã uy hiếp thùy? Tổng bất hội thị nã ngã lai uy hiếp sở chiêu dương ba.”

Như quả yếu uy hiếp sở chiêu dương, đương thời sở chiêu dương tựu cân tha tại nhất khởi, tha môn bất hội trảo tha nhi xá khí sở chiêu dương.

“Xác thật bất thị.” Trì hành đoan hảo tượng hoàn đĩnh hân thưởng cố niệm đích dạng tử, tán thưởng đích khán liễu tha nhất nhãn, “Sở thái thái xác thật bất thị nhất bàn đích nữ nhân. Tam niên tiền năng cú vi tổn thương ngã môn R tổ chức, cống hiến thượng nhất phân bất tiểu đích lực lượng. Tam niên hậu hựu chuyển nhi đầu thân vu ‘ cức thứ ’ tình báo bộ.”

Tại trì hành đoan thuyết đáo giá nhất cú đích thời hầu, cố niệm minh hiển biểu tình động liễu nhất hạ.

Một tưởng đáo, R tổ chức cánh nhiên liên PSI trinh tham xã đích chân thật thân phân đô tri đạo.