969 giá ta hảo cảm tịnh bất túc dĩ nhượng nhĩ tố giá ma đa đích hi sinhVăn /Hoảng nhược thần hi

Thính đáo giá lí, tưởng lộ liêm bất cấm tùng liễu nhất khẩu khí.

Khán lai, minh ngữ đồng chí thiếu hiện tại đô hoàn một hữu đả toán cân phó dẫn tu phục hợp.

Như quả minh ngữ đồng đích tâm sảo sảo vãng phó dẫn tu na nhi thiên nhất ta, tha đô nhất điểm nhi cơ hội đô một hữu.

“Bất luận thị thập ma sự tình, ngã đô hội bả hài tử phóng tại đệ nhất vị, đãn phàm thị hội thương hại đáo tha nhất điểm điểm đích sự tình, ngã đô bất hội tố. Ngã hữu hứa đa niên bất tại tha thân biên, nhượng tha khuyết thất mẫu ái. Hiện tại tựu toán tương nhận liễu, ngã khước nhân vi tự kỷ đích tư tâm, vô pháp cấp tha nhất cá hoàn chỉnh đích gia đình.”

“Trừ liễu ngã tự kỷ cá nhân bất tưởng tái thiệp túc cảm tình chi ngoại, dã thị nhân vi, ngã kí nhiên đô vô pháp cấp ngã đích hài tử nhất cá hoàn chỉnh đích gia đình, ngã hựu hữu thập ma kiểm diện khứ cân biệt nhân tổ kiến gia đình? Ngã năng tố đích, tựu thị thủy chung nhất cá nhân, nhượng ngã hài tử ủng hữu toàn bộ đích ngã.”

“Phủ tắc, ngã nhất đán thành gia, tinh lực tất nhiên hội bị phân tán, vô pháp tương tinh lực toàn đô phóng tại hài tử thân thượng. Tha bổn tựu khuyết thiếu mẫu ái, nhiên hậu mẫu thân hựu thành liễu biệt nhân gia đích, giá đối tha bất công bình. Ngã tố bất liễu thập ma, duy hữu tố đáo tẫn khả năng đích, tương ngã đích toàn bộ đô cấp tha.”

“Khả thị nhĩ hữu một hữu tưởng quá, phó dẫn tu dã hội thành gia. Như quả nhĩ bất cân tha phục hợp, tổng hữu nhất thiên, tha hội thú biệt nhân. Đáo thời hầu, tha môn hội hữu nhất cá hoàn chỉnh đích gia, nhi nhĩ, khước thành liễu nhất cá cô gia quả nhân, một nhân hội tại hồ nhĩ đích xử cảnh, thùy dã bất hội quản nhĩ đích.”

“Na hựu như hà? Chỉ yếu ngã năng kế tục cấp ngã nhi tử ngã năng cấp đích nhất thiết tựu khả dĩ. Tựu toán phó dẫn tu thành gia liễu, khả na chung cứu bất thị ngã hài tử đích thân sinh mẫu thân. Hoặc hứa hội nhân vi đối phó dẫn tu đích úy cụ, nhi bất cảm mạn đãi ngã đích hài tử. Đãn bất mạn đãi, dữ đối tha hảo, thị bất đồng đích, dữ thân sinh mẫu thân, thị bất đồng đích. Ngã bất năng nhượng tha giác đắc, thị ngã bất yếu tha liễu.”

Tưởng lộ liêm trầm mặc liễu c.

Giá kiện sự tình đối tha lai thuyết, xác thật ngận nhượng nhân kinh nhạ.

Nhượng tha nhất thời gian, đô trảo bất đáo canh hảo đích phương pháp, dã hữu ta trì nghi.

Minh ngữ đồng hữu hài tử, tựu toán chân dữ tha kết hôn, dã hội hữu nhất bán đích tâm tư, phóng tại tha đích hài tử thân thượng.

Nhi thả, khán phó dẫn tu đối minh ngữ đồng đích thái độ, thị bất hội khinh dịch bãi hưu đích.

Dĩ hậu nan miễn nhân vi hài tử, tái củ triền tại nhất khởi.

Thùy năng bảo chứng, minh ngữ đồng năng thủy chung bất động diêu ni e?

Tưởng lộ liêm thị cá thương nhân, dĩ kinh tập quán liễu phàm sự đô kế toán nhất phiên.

Hoặc hứa bất thị đặc ý vi chi, chỉ thị dĩ kinh tập quán thành tự nhiên, hạ ý thức đích tựu giá ma tố liễu.

Đẳng tha ý thức đáo, mâu sắc nhất lẫm, tiện bất tái khứ tưởng.

“Nhi thả ——” minh ngữ đồng hựu khai khẩu.

Giá nhất thứ, minh ngữ đồng đích biểu tình canh gia nghiêm túc ngận đa.

Giá nhượng tưởng lộ liêm sinh xuất liễu ta bất hảo đích dự cảm.

Hảo tượng tiếp hạ lai đích sự tình, chân đích ngận trọng đại, tương triệt để quyết định tha dữ minh ngữ đồng chi gian đích quan hệ.

Nhi thả, thị tha chẩm ma dã bất nguyện ý tiếp thụ đích.

Minh ngữ đồng thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết: “Nhi thả, ngã vô pháp sinh dục.”

Tuy nhiên, tha hiện tại hữu tại cật trương lão trọng tân cấp tha khai đích dược.

Đãn thị đáo để năng bất năng hảo, đa cửu năng hảo, thùy năng tri đạo ni?

Hoặc hứa kỉ cá nguyệt, hoặc hứa hảo kỉ niên.

Đáo thời, bất luận thị tưởng lộ liêm hoàn thị tha, niên kỷ đô đại liễu.

Tưởng lộ liêm thử thời đích biểu tình, đô bất năng dĩ chấn kinh lai hình dung liễu.

“Đương niên ngã sinh hạ hài tử hậu, ngộ đáo liễu ta sự tình, một năng hảo hảo đích điều dưỡng, dĩ chí vu thân thể lạc hạ liễu bệnh căn, ngận nan tái hoài dựng.”

“Nan đạo trị bất hảo mạ? Bất năng điều dưỡng hảo mạ?” Tưởng lộ liêm bất tử tâm đích vấn.

Minh ngữ đồng khổ sáp đích nhất tiếu, “Ngã dĩ kinh điều dưỡng liễu thất niên, khước thủy chung vô khởi sắc, nhĩ thuyết ni? Nhất trực tại cật dược, dã bất quá tựu thị cấp tự kỷ nhất cá hi vọng bãi liễu.”

“Thất niên đô một hữu tác dụng, hậu diện đáo để hoàn yếu đa thiếu niên, thùy năng bảo chứng?” Minh ngữ đồng thuyết đạo, “Ngã kim thiên tựu cân nhĩ bả ngã đích sự tình đô thuyết liễu, nhĩ tuy bất thị gia trung độc tử, đãn nhĩ phụ mẫu dã bất hội khán trứ nhĩ liên tự kỷ đích hài tử đô một hữu.”

“Gia trung nhĩ bỉ nhĩ đệ đệ hữu năng lực, nhĩ gia thị yếu bả gia tộc xí nghiệp giao cấp nhĩ đích, hựu na lí nhãn tranh tranh đích khán trứ nhĩ một hữu kế thừa nhân?”

“Phiết khứ nhĩ gia trung trường bối bất thuyết, tựu toán thị nhĩ tự kỷ, dã bất khả năng bất tưởng yếu nhất cá chúc vu tự kỷ đích hài tử ba? Lộ liêm, nhĩ ngã tịnh một hữu đa thâm đích cảm tình, một hữu thập ma khắc cốt đích nan dĩ vong hoài đích quá khứ. Tịnh bất túc dĩ chi trì ngã môn minh tri đạo trung gian hữu giá hứa đa đích chướng ngại, hoàn yếu kiên trì tại nhất khởi.”

“Nhĩ đối ngã, thị hữu hảo cảm, đãn giá ta hảo cảm tịnh bất túc dĩ nhượng nhĩ tố giá ma đa đích hi sinh. Nhĩ như quả ngạnh trứ đầu bì, phi yếu kiên trì hạ khứ, dĩ hậu dã hội hậu hối đích ba. Nhi ngã minh tri đạo giá ta, canh gia bất hội tuyển trạch tha luy nhĩ.”

“Đáo thời, bất thị gia trung trường bối bức ngã môn ly hôn, tựu thị nhĩ tự kỷ kiên trì bất trụ, hựu hoặc giả, ngã nhất trực nội cứu, tự trách, vô pháp cấp nhĩ nhất cá hoàn chỉnh đích gia đình. Bất luận thị na nhất chủng, kết quả đô bất hội hảo.”

“Nhi ngã nhân vi nội cứu tự trách, bất luận thập ma sự tình, hữu lý một lý, ngã đô hội nhẫn nhượng tam phân, bả tự kỷ đích tư thái phóng đắc ngận đê, giá đô bất thị ngã, khủng phạ dã bất thị nhĩ hỉ hoan đích na cá ngã. Na dạng đích ngã, nhĩ bất hội hỉ hoan, thậm chí hội yếm phiền.”

“Nhi cửu nhi cửu chi, thuyết bất định, nhĩ hoàn hội giác đắc na bổn tựu thị ngã khiếm nhĩ đích. Giá bất năng thuyết thác, chỉ thị minh tri đạo giá dạng đích kết quả, ngã môn vi thập ma hoàn yếu tố xuất thác ngộ đích tuyển trạch?”

“Nhĩ một na ma ái ngã, nhi ngã dã bất năng tố xuất đối nhĩ ngã đô bất hảo đích tuyển trạch.” Minh ngữ đồng tương thùy liễu thùy nhãn, “Ngã bả sự tình toàn bộ đô cáo tố nhĩ liễu, nhĩ hồi khứ hảo hảo tưởng tưởng ba, ngã khán nhĩ hiện tại não tử hữu ta loạn.”

Tưởng lộ liêm dam giới đích xả thần, tưởng lộ xuất nhất mạt an phủ nhân đích tiếu đô tố bất đáo.

Minh ngữ đồng phản đảo thị tự nhiên đích tiếu liễu, “Nhĩ nhược thị giác đắc ngã thuyết đích hữu đạo lý, quyết định nhận chân đích khán khán, chân chính thích hợp nhĩ đích nhân, ngã hội ngận cao hưng, dã chúc phúc nhĩ. Nhĩ thậm chí bất tất giác đắc giá dạng hữu thập ma bất hảo, giá bổn tựu thị ngã hi vọng đích. Sở dĩ, nhĩ nhược cải biến tâm ý, bất tất tự trách.”

Tưởng lộ liêm phát hiện, tha cánh nhiên vô thoại khả thuyết.

Bất luận thị na nhất chủng kết quả, các chủng khả năng tính, minh ngữ đồng đô khảo lự đáo liễu.