1098 đối diện tẩu lai lưỡng cá khán trứ cân tha soa bất đa niên kỷ đích nữ nhânVăn /Hoảng nhược thần hi

Đối phương tựu thị vi liễu báo phục minh tư liên, phương thiên an tuy thụ liễu kinh hách, đãn chiếu phương thiên an sở thuyết, đối phương tịnh một hữu vi nan tha, thậm chí hoàn đặc ý khiếu tha khán thanh sở minh tư liên đích chân diện mục.

Tuy nhiên, phương pháp hoàn hữu đãi thương các.

Đãn canh trọng yếu đích nhất điểm thị, minh tĩnh thủy chân đích một thập ma thật lực khứ trảo mạnh trạch đình báo phục.

Sở hạnh, phương thiên an tịnh một hữu thụ thương.

Minh tĩnh thủy tiện đề dã một hữu đề giá tra nhi, sấn trứ minh tư liên hoàn một tỉnh, tựu bả nhân chuyển đáo liệu dưỡng viện khứ liễu.

Nhân thử, minh ngữ đồng hòa minh ngữ tiền đắc tri giá kiện sự hậu, dã một hữu khứ khán quá.

Tùy tiện minh tư liên thị thập ma hạ tràng, tha môn bất quan tâm.

Dã nhân vi minh tư liên xuất liễu sự, khứ Y quốc đích sự tình tự nhiên tiện thủ tiêu liễu.

Minh gia nhị lão dã một hữu đề, phương thiên an hòa minh tĩnh thủy tiện nhất trực lưu tại liễu B thị.

Nhi minh tư liên xuất sự đích sự tình, mạnh trạch đình man trứ trịnh lão thái thái, tịnh một hữu cáo tố tha.

Trịnh lão thái thái tâm nhuyễn, mạnh trạch đình khả bất tưởng nhượng trịnh lão thái thái khả liên minh tư liên.

Vu thị, minh tư liên đích sự tình biến giá ma tiễu vô thanh tức, nhất điểm nhi thủy hoa đô một hữu kích khởi lai.

Chí vu minh tư liên tỉnh quá lai, phát hiện tự kỷ bị đả phát tiến liễu liệu dưỡng viện, thối dã phế liễu, yếu chẩm ma đại sảo đại nháo, na tựu chỉ thị minh tĩnh thủy hòa phương thiên an đích sự tình liễu.

Kỳ thật, tại liệu dưỡng viện trung, dã một khuy đãi liễu tha.

Hảo cật hảo hát đích cung trứ, doanh dưỡng sư điều phối nhất nhật tam xan đích doanh dưỡng xan, hựu hữu khán hộ hòa tư nhân y sinh chuyên môn vi tha nhất cá nhân phục vụ.

Chỉ thị, khước thiếu liễu tự do.

Dã nhượng minh tư liên thất khứ liễu tha nhất trực tối tại ý đích hào môn sinh hoạt.

***

Minh tư liên dĩ kinh bị tống tiến liệu dưỡng viện cận lưỡng chu liễu, minh ngữ đồng ngẫu nhĩ hoàn năng thính đáo nhất ta quan vu minh tư liên đích tiêu tức.

Bỉ như tha tại liệu dưỡng viện thị chẩm ma phát phong đích, hựu thị chẩm ma tưởng yếu ly khai đích.

Minh ngữ đồng đối minh tư liên quá đích hảo bất hảo, dĩ kinh bất chẩm ma cảm hưng thú.

Đãn minh ngữ tiền nhất trực hưng trí bột bột, án tha đích thoại thuyết, tri đạo minh tư liên quá đắc bất hảo, đương thiên tha đô năng đa cật lưỡng oản phạn.

Đối thử, minh ngữ đồng chỉ năng vô nại đích tiếu tiếu.

Giá thiên, minh ngữ đồng dữ khách hộ ước liễu tại công tư phụ cận đích già phê thính đàm sự tình.

Tha dữ khách hộ đàm đích ngận thuận lợi, kết thúc hậu, khách hộ tiện tiên tẩu liễu.

Minh ngữ đồng bất trứ cấp, tiên tiền dữ khách hộ đàm đích thời hầu, não trung hựu xuất liễu nhất cá tân đích tưởng pháp, tịnh bất tưởng đoạn hạ lai.

Vu thị tại tống tẩu khách hộ hậu, tha lập tức hựu tọa hạ lai, nã xuất chỉ bút tương tân sinh xuất đích tưởng pháp ký lục hạ lai.

Tha hiện tại dã chỉ thị hữu cá luân khuếch đại khái, tịnh bất tế trí.

Chỉ giảng tự kỷ sinh xuất đích nhất ta linh linh toái toái đích linh cảm ký lục hạ lai, hồi khứ dĩ hậu tái mạn mạn nghiên cứu khả hành tính.

Như quả khả dĩ, tái tố nhất cá tế trí đích bổ sung.

Tương đại trí đích tưởng pháp đô ký lục hạ lai, nhi hậu tương đông tây thu thập thu thập, tiện hưng trí bột bột đích yếu hồi bạn công thất khứ.

Cương cương thu thập hảo, khởi thân chính yếu vãng ngoại tẩu, đột nhiên đối diện tẩu lai lưỡng cá khán trứ cân tha soa bất đa niên kỷ đích nữ nhân.

Lưỡng nhân đô đả phẫn đích quý khí thập túc, nhất nhân xuyên trứ mỗ cá đặc biệt tri danh đích phẩm bài đích bì thảo, giá cá phẩm bài tựu thị dĩ bì thảo văn danh.

Lánh nhất nhân xuyên trứ mỗ gia kinh điển đích đà sắc đại y.

Minh ngữ đồng nhận đắc giá lưỡng cá nhân.

Xuyên trứ bì thảo đích khiếu cát tĩnh bồi, nhi xuyên trứ đà sắc đại y đích, khiếu tần thư đường, giá lưỡng nhân đô thị tha sơ trung thời hầu đích đồng học.

B thị đích quyển tử nhất cộng tựu na ma điểm nhi đại, tự hồ sở hữu đích danh viện đô tại tắc hạ học phủ tựu độc quá.

Nhĩ dữ tha thị khuê mật, nhi tha dữ tha hựu thị bằng hữu.

Đâu đâu chuyển chuyển, tổng năng hỗ tương xả thượng nhất ta quan hệ.

Khu biệt chỉ tại vu quan hệ đích thục tất trình độ, hữu đích thị thập phân thục tất, nhi hữu đích tắc bất quá thị điểm đầu chi giao.

Dữ nhãn tiền giá lưỡng nhân đích quan hệ, minh ngữ đồng đại khái thị bỉ điểm đầu chi giao yếu thục tất nhất điểm nhi.

“Ngữ đồng!” Cát tĩnh bồi khiếu đạo, dữ tần thư đường nhất khởi tẩu liễu quá lai, “Chân xảo, tại giá nhi ngộ kiến liễu nhĩ.”

Cát tĩnh bồi thân nhiệt đích thượng tiền lai vãn trụ liễu minh ngữ đồng đích ca bạc.

Minh ngữ đồng hữu ta bất thái thích ứng, khước dã bất hảo ý tư trừu. Xuất tự kỷ đích ca bạc, chỉ hảo đối lưỡng nhân tiếu: “Hảo xảo.”

Tần thư đường yểm chủy tiếu, chính hảo lộ xuất liễu thủ thượng đích tam mai giới chỉ.

Nhất mai cáp tử đản đích toản giới, nhất mai hoàng quan tạo hình đích thải bảo, nhất mai trân châu giới chỉ.

“Ngã môn chính tụ hội ni, cương cương tựu khán đáo nhĩ liễu, bất quá khán nhĩ hảo tượng tại cân nhân đàm công sự, tựu một quá lai đả nhiễu.” Tần thư đường giải thích, “Nhĩ hiện tại một sự liễu ba, quá lai cân ngã môn tọa tọa ba.”

“Ngã hoàn đắc hồi công tư.” Minh ngữ đồng bão khiểm địa thuyết đạo.

“Ai, giá đô khoái trung ngọ liễu, bất soa na điểm nhi thời gian liễu.” Cát tĩnh bồi thuyết, “Tái thuyết liễu, nhĩ công tư tựu thị tự gia đích, tựu toán thiếu khứ hội nhi dã một thập ma đại bất liễu. Thùy hoàn năng nã nhĩ chẩm ma trứ? Cha môn nan đắc kiến diện, nhĩ thị cá đại mang nhân, bình thời bất hảo ước, kim thiên hoàn bất năng trừu xuất nhất điểm nhi thời gian lai, cân đại gia hỏa nhi tọa tọa?”

“Tựu thị.” Tần thư đường dã thuyết, chỉ liễu chỉ giác lạc nhất cá tạp tọa, “Tựu tại na nhi ni.”

Minh ngữ đồng thuận trứ tần thư đường đích thủ chỉ khán quá khứ, tựu kiến tạp tọa lí tọa trứ đích, đô thị ta thục diện khổng.

“Ngã môn giá ta cá, bình thời đô thị cố định mỗi chu tụ nhất thứ.” Cát tĩnh bồi giải thích, “Kim thiên chính hảo tựu thị giá chu tụ hội đích thời gian. Địa điểm đảo thị bất cố định, mỗi thứ tuyển cá bất nhất dạng đích địa phương. Kim thiên năng tại giá nhi bính đáo, hoàn chân thị xảo liễu.”

Minh ngữ đồng dã bất hảo tái cự tuyệt, tiện điểm điểm đầu, “Hảo ba.”

“Tẩu tẩu tẩu.” Tần thư đường vãn trứ minh ngữ đồng đích ca bạc, “Cha môn chân thị hảo cửu một kiến liễu. Đả tòng nhĩ khứ Y quốc, tựu ngận thiếu hồi lai, hồi lai dã một cơ hội dữ nhĩ tụ tụ. Hảo bất dung dịch nhĩ hồi lai liễu ba, cánh nhiên nhất trực đô một hữu cân dĩ tiền đích lão đồng học liên hệ, chân thị thái bất cú ý tư liễu.”

Minh ngữ đồng bão khiểm đích tiếu, kỳ thật tha nhất trực giác đắc, cân giá ta nhân đích quan hệ bất thị đặc biệt thân cận.

Hảo tượng hồi ức tại tắc hạ học phủ đích học sinh thời kỳ, dã tịnh một hữu cân thùy đặc biệt yếu hảo quá.

Na thời hầu, tha cân thùy đích quan hệ đô thị đạm đạm đích, một cân thùy nháo quá mâu thuẫn, một hữu bị thùy thảo yếm quá, khả dã một hữu cân thùy đặc biệt yếu hảo, thành vi hảo khuê mật thập ma đích.

Nhân thử tại tha hồi quốc hậu, dã một tưởng quá yếu liên hệ dĩ tiền đích đồng học, nhân vi một thập ma nhân khả dĩ liên hệ.

Đại khái đại gia đích liên hệ phương thức đô hoán liễu, thả cảm tình dã tựu thị na dạng, hữu hứa đa nhân tha thậm chí dĩ kinh ký bất khởi dạng tử hòa tính danh.

Nhân thử, dã tựu một khứ liên hệ liễu.

Thuyết thật thoại, tựu thị đối hiện tại chính tại tạp tọa tụ hội đích na ta nhân, minh ngữ đồng nhất thời bán hội nhi dã tưởng bất khởi lai, hoàn đắc nhận chân đích đối thượng nhân kiểm, hảo nhất hội nhi tài năng đối đích thượng hào, tịnh một hữu quan hệ đặc biệt hảo đích nhân.

Hoặc hứa thị tha giá nhân đích tì khí hữu điểm nhi thanh lãnh đích quan hệ, ngận nan tấn tốc đích dữ nhân thân cận.

Chỉ hữu dữ gia nhân đích cảm tình tối hảo, thái cố gia, thập ma sự nhi đô yếu dĩ gia nhân vi tiên.

Chí vu bằng hữu, na nhu yếu kinh quá ngận trường thời gian, tài năng mạn mạn dữ chi thân cận.

Thả tức sử thị yếu hảo đích bằng hữu, dĩ tha đích tính cách, đại khái dã bất hội kinh thường chủ động đề xuất kiến diện, thậm chí dã bất hội tưởng đáo một sự nhi khứ trảo đối phương nhàn liêu, cửu nhi cửu chi, cảm tình tiện hựu mạn mạn đích đạm liễu.

Tựu tượng hiện tại, na phạ thị cân phó dẫn tu tại nhất khởi, khước dã ngận thiếu hội tưởng khởi yếu chủ động trảo phó dẫn tu liêu ta thập ma.