1099 nhất cú cú đích, tựu thị cố ý tưởng yếu vãng tha tâm oa tử trạcVăn /Hoảng nhược thần hi

Hiện tại tưởng lai, hảo tượng đại đa thời hầu, đô thị phó dẫn tu chủ động lai trảo tha đích.

Minh ngữ đồng nhất biên tẩu trứ, nhất biên tự ngã kiểm thảo, hảo tượng dã cai chủ động liên hệ liên hệ phó dẫn tu đích.

Chủy thượng, dĩ kinh đối tần thư đường giải thích, “Hồi lai hậu sự tình thái đa, nhất trực một năng không xuất thời gian. Nhi thả nhĩ môn liên hệ phương thức đô biến liễu, nhất thời dã trảo bất đáo.”

“Giá đảo dã thị, nhĩ cương cương hồi lai một đa cửu, khẳng định hữu hứa đa sự tình yếu mang.” Cát tĩnh bồi điểm đầu đạo, “Cha môn giá dã toán thị hữu duyên, cánh nhiên năng tại giá dạng đích tình huống hạ ngộ kiến.”

Minh ngữ đồng điểm điểm đầu, tiếu thuyết: “Dã khuy nhĩ môn hoàn năng ký đắc ngã.”

“Ai, na năng vong ký a.” Cát tĩnh bồi thuyết đạo.

Cát tĩnh bồi đảo thị một hảo ý tư thuyết, chi tiền minh ngữ đồng bất dựng đích sự tình nháo đắc phí phí dương dương, chân đích thị tưởng vong ký đô nan.

Minh ngữ đồng tự nhiên dã tưởng đáo liễu, tiếu nhất tiếu một thuyết thoại.

Bất tri đạo thị bất thị cát tĩnh bồi tự giác thất ngôn, biểu tình hữu ta dam giới.

Nhất trực đáo tẩu đáo liễu tha môn tụ hội đích tạp tọa, tần thư đường tiếu trứ thuyết: “Nhĩ môn khán khán, thị thùy lai liễu?”

Sở hữu nhân đô nhận xuất liễu minh ngữ đồng, đãn khán tha môn đích biểu tình, khước hựu bất tượng thị đệ nhất nhãn kiến đáo tha.

Đảo canh tượng thị chi tiền tựu nhận xuất tha lai liễu, nhất tảo tựu tại giá nhi đẳng trứ tha.

Minh ngữ đồng yểm trụ nhãn trung tình tự, cân chúng nhân đả liễu chiêu hô.

“Ngữ đồng, chân thị hảo cửu bất kiến.” Tọa trứ đích kỳ trung nhất nhân tiếu trứ thuyết.

Minh ngữ đồng nhận xuất tha lai, thị mộc thu tử.

“Khoái lai tọa, một tưởng đáo năng ngộ kiến nhĩ, chân thị thái xảo liễu.” Tọa tại mộc thu tử nhất bàng đích tôn giai thiến dã thuyết đạo.

Chúng nhân cản khẩn vãng bàng biên di liễu di, cấp minh ngữ đồng không xuất liễu vị trí.

Minh ngữ đồng tọa hạ, chính hảo bàng biên tựu thị tần thư đường hòa cát tĩnh bồi.

Trác thượng phóng trứ hạ ngọ trà đích điềm điểm tháp, các thức đích già phê, quả trà, nãi trà đẳng, toàn đô bãi tại nhất bàng, tùy ý thủ dụng.

Minh ngữ đồng khán liễu nhãn, tha môn thủ thượng toàn đô đái trứ kết hôn giới chỉ, mục quang thiểm liễu thiểm, tiện hữu ta liễu nhiên.

Giá thời, tựu thính mộc thu tử thuyết: “Dã thị xảo liễu, ngã môn lai đích thời hầu, dã một chú ý đáo giá gia già phê thính tựu tại ‘ minh nhật ’ bàng biên. Cương tài kiến nhĩ tại cân nhân đàm sự tình, dã bất cảm nhận, phạ thị nhận thác liễu. Hoàn thị thư đường hòa tĩnh bồi đảm tử đại, thượng tiền khứ xác nhận liễu nhất hạ.”

Giá thoại, nhượng tần thư đường hòa cát tĩnh bồi đồng thời trứu khởi liễu mi, tâm lí bất duyệt.

Tuy thuyết cương tài, tha môn khán đáo minh ngữ đồng hậu, xác thật ngận hảo kỳ, tâm dương dương đích tựu tưởng thượng tiền xác nhận nhất hạ.

Khả thị tuy nhiên bát quái, khước dã một nhân đề xuất lai yếu quá khứ.

Hoàn thị tần thư đường hòa cát tĩnh bồi tại tha môn đích túng dũng hạ, quá khứ nhận liễu minh ngữ đồng.

Cương tài đái minh ngữ đồng quá lai, nhất phó thị vô ý trung ngộ kiến tha đích dạng tử, thuyết na phiên thoại, dã thị cấp liễu tha môn ám kỳ.

Khước một tưởng đáo, mộc thu tử cánh nhiên hội giá ma thuyết, trực tiếp bả tha môn lưỡng cấp khanh tiến khứ liễu.

Tần thư đường hòa cát tĩnh bồi dam giới đích trùng minh ngữ đồng tiếu tiếu, thuyết: “Ngữ đồng, nhĩ biệt quái ngã môn a, ngã môn ——”

“Một sự.” Minh ngữ đồng đạm đạm đích nhất tiếu.

Tôn giai thiến khán liễu mộc thu tử nhất nhãn, thuyết: “Nhĩ tối cận chẩm ma dạng ni? Tòng sơ trung tất nghiệp tựu tái dã một nhĩ đích tiêu tức liễu.”

Minh ngữ đồng tưởng đáo phó dẫn tu hòa tiểu cảnh thời, phát hiện tự kỷ tối cận chân đích ngận hảo.

Chi tiền tất sinh tối đại đích nguyện vọng, tựu thị năng dữ tiểu cảnh thời tương nhận, đoàn tụ.

Hiện tại đô dĩ kinh thật hiện liễu, bất chỉ như thử, thậm chí hoàn cân phó dẫn tu hòa hảo, bất nhu yếu thâu thâu mạc mạc đích cân tiểu cảnh thời kiến diện, một hữu thụ đáo nhậm hà trở lan.

Nhi phó dẫn tu, hiện tại giản trực nã tha đương bảo bối na ma sủng.

Giá ta, đô thị tha tại giá thất niên lí tố mộng đô bất hội mộng đáo đích hảo sự tình.

Tư cập thử, minh ngữ đồng tiện lộ xuất liễu chân tâm thật ý đích tiếu dung: “Ngận bất thác.”

Giá tiếu dung, một hữu nhân năng cú hoài nghi thị tác giả.

Giá dạng phát tự nội tâm, hỉ duyệt tiến liễu nhãn để thâm xử đích tiếu, thị chân đích dật mãn liễu hạnh phúc.

Mộc thu tử hòa tôn giai thiến diện diện tương thứ, tha tối cận quá đắc hảo?

Chẩm ma khả năng?

Tiền trận tử na truyện ngôn truyện đích na ma lai kính nhi, minh ngữ đồng chẩm ma khả năng quá đắc hảo?

Minh ngữ đồng khách sáo đích vấn: “Nhĩ môn chẩm ma dạng ni? Hiện tại đô tại mang thập ma?”

“Ngã môn a, đô dĩ kinh kết hôn liễu, sở dĩ giá tài cố định mỗi chu xuất lai kiến cá diện, hỗ tương thổ thổ tào, kết hôn dĩ hậu, giá phá sự nhi na sự nhi, thái đa liễu. Lão công na ta xú mao bệnh, bà gia hựu nan cảo. Cân trục lí toán kế lai toán kế khứ đích, tưởng tưởng đô luy nhân.” Cát tĩnh bồi diêu đầu thuyết đạo.

Dã tựu thị nhân vi giá dạng, tha môn kỉ cá tài hội thấu tại nhất khởi.

Nguyên bổn quan hệ dã bất thị đặc biệt thân cận đích khuê mật.

Đãn nhân vi đô dĩ kinh kết liễu hôn, bị hôn nhân trung loạn thất bát tao đích sự tình phiền đích phân phân chung tưởng ly hôn, tiện tự nhiên nhi nhiên đích thấu tại liễu nhất khởi, hỗ tương bão oán, trảo nhất cá phát tiết khẩu.

Biệt dĩ vi tha môn xuất thân danh môn, giá đích đối tượng dã tịnh bất bình phàm, tựu giác đích hôn nhân dã cân trứ tự tại, bất hội tượng tầm thường nhân gia lí, vi trứ ta kê mao toán bì đích tiểu sự tình, tựu sảo đắc bất khả khai giao.

Tha môn dã hội, hoặc hứa sảo giá đích điểm bất nhất dạng, đãn dã hữu canh đa canh đa đích phiền não.

Tựu như đồng nương gia dữ bà gia đích cạnh tranh, phàn bỉ, toán kế. Bà gia huynh đệ trục lí đích đích toán kế, chân chính hòa hài đích khả tịnh bất đa.

Hựu như trượng phu tại ngoại hoa thiên tửu địa, triêm nhiễm nhất thân phi văn, đối tha môn thái độ bất thị na ma nại tâm.

Bà gia thôi trứ sinh hài tử, nương gia dã thôi trứ tha môn dụng hài tử cố trụ tự kỷ đích địa vị.

Tại tọa đích, đô dĩ kinh sinh liễu hài tử liễu.

Chỉ thị tha môn đô dĩ vi, minh ngữ đồng hoàn sinh bất xuất.

Tất cánh tựu liên trương vân lâm đô thuyết quá, minh ngữ đồng hiện tại hoàn tại điều dưỡng.

Nhi thả, tha môn hiện tại đô dĩ kinh khai thủy tại kế hoa nhị thai liễu.

Tức sử gia lí hữu bảo mỗ chiếu khán hài tử, hôn nhân, hài tử, dã đô thị kiện luy nhân đích sự tình.

Mỗi chu hữu nhất thiên tòng na ta nhượng nhân suyễn bất quá khí đích hoảng loạn trung đào ly xuất lai, tụ tại nhất khởi liêu thiên, một hữu trượng phu, một hữu hài tử, phóng tùng nhất hạ.

Bất quá thuyết hoàn, cát tĩnh bồi tựu ý thức đáo, tự kỷ giá thoại thuyết đích thị bất thị bất thái thỏa đương.

Minh ngữ đồng hoàn đan thân, hựu nhân vi tiền trận tử nháo đích sự tình, na phạ bị trừng thanh liễu, dã một hữu nhân gia nguyện ý tiếp thụ minh ngữ đồng.

Tự kỷ giá thoại thuyết đích, tại biệt nhân khán lai hoặc hứa một hữu vấn đề, khả thị các tại minh ngữ đồng giá nhi, thính liễu hội bất hội giác đắc tha thị tại khắc ý huyễn diệu, yết minh ngữ đồng thương ba?

Cát tĩnh bồi đối thiên phát thệ, tha chân đích một giá cá ý tư.

Minh ngữ đồng dã một hữu ngộ hội, tha tựu toán một hữu dữ tiểu cảnh thời tương nhận, một hữu dữ phó dẫn tu hòa hảo, nhất thiết đình lưu tại trọng ngộ chi tiền đích thời hầu, tha dã năng cú tòng cát tĩnh bồi đích biểu tình trung biện nhận đích xuất, tha đáo để thị hữu tâm hoàn thị vô tâm.

Tựu hảo tượng, tha khán đắc xuất, tôn giai thiến hòa mộc thu tử thị chân đích một an hảo tâm.

Nhất cú cú đích, tựu thị cố ý tưởng yếu vãng tha tâm oa tử trạc.

Nhược thị dĩ tiền, tha hoặc hứa hoàn chân đích hội nan quá.

Hữu nhi tử, khước bất tại thân biên, bất tri đạo tha chẩm ma dạng liễu.

Cô đan giá ma đa niên, tâm lí khước chỉ nhận chuẩn liễu na nhất cá ngoan tâm đích nam nhân.

Khả thị hiện tại, phó dẫn tu tại, tiểu cảnh thời tại, gia nhân tại, tha chân đích một hữu thập ma di hám, một hữu thập ma sở cầu, tâm lí mãn mãn đích đô thị hỉ duyệt dữ mãn túc.

Tưởng đáo tha môn, vi tiếu đô thị tòng nội nhi ngoại đích tán phát xuất lai đích, chỉnh cá nhân đô thấu lộ trứ hạnh phúc.