1185 4 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

“Ngã môn tam nhân đô thị trọng độ thiêu thương, tại y viện trung dưỡng liễu ngận trường thời gian. Giáp tam nhân vi dĩ kinh một hữu thối, căn bổn một thập ma tự bảo năng lực, ngã môn tựu tiên tưởng bạn pháp bả tha tống đáo liễu r quốc khứ liệu dưỡng, cấp tha hoán liễu nhất cá thân phân, tựu phạ phó nhân kiệt bất tử tâm, hoàn tại trảo ngã môn giá ta lậu võng đích. Giá chi hậu, ngã cân giáp thập tứ tiện nhất trực tưởng phương thiết pháp tưởng yếu hồi đáo m quốc, khả thị xử xử đô hữu ‘ cức thứ ’ đích thiết phòng.”

“Ngã môn tri đạo, phó nhân kiệt nhất trực đô tại phòng trứ, bất khả năng nhượng ngã môn nã trứ chứng cư hồi khứ. Đãn đương sơ ngã môn một hữu tưởng đáo đích thị, cánh liên phó lão, đô tham dữ kỳ trung.”

Phó dẫn tu kiểm sắc vi biến, tri đạo tha ngộ hội liễu, phó nguyên giải thích, “Chủ tử đích tử dữ phó lão vô quan, phó lão nguyên bổn tịnh bất tri đạo phó nhân kiệt tố đích sự tình, phôi tựu phôi tại, nhĩ xuất sinh hậu, phó nhân kiệt liên nhĩ mẫu thân đô sát liễu, phó lão tòng nhĩ mẫu thân đích tử, trảo đáo liễu phó nhân kiệt, đắc tri phó nhân kiệt tố đích sự tình.”

Phó nguyên chú ý đáo, giá nhất thứ, phó dẫn tu tịnh một hữu tái phủ nhận tha mẫu thân đích thân phân.

Dã bất tri đạo thị lại đắc tái phế khẩu thiệt, tâm tư tịnh bất tại giá thượng diện, hoàn thị tâm trung dĩ kinh tương tín liễu tha đích thoại.

Phó nguyên tiện tiếp trứ thuyết: “Đãn na thời hầu, phó gia tựu chỉ thặng hạ phó nhân kiệt năng cú kế thừa ‘ cức thứ ’ liễu, nhi nhĩ hựu tài cương cương xuất sinh, hoàn thị cá tiểu anh nhi, tựu toán phó lão tưởng yếu phù trì nhĩ, dã tố bất đáo, tất cánh na thời hầu, tha niên kỷ dã đại liễu. Giá dã thị ngã môn hậu lai triển chuyển tài đắc tri đích. Nhân vi nhất trực vô pháp hồi đáo m quốc, ngã môn tựu tượng thị bị nhất đạo bình chướng cách tuyệt tại liễu m quốc ngoại, bất luận thông quá thập ma bạn pháp, na phạ liên truyện đệ tiêu tức tiến khứ đô bất khả năng.”

“Đương thời, m quốc nội, ‘ cức thứ ’ trung hoàn thị hữu ngã môn nhất phê quá mệnh đích huynh đệ, chỉ yếu ngã môn năng tương tiêu tức truyện đệ tiến khứ, dã khả dĩ, khả tựu liên na, đô tố bất đáo. Nhi giá ta, căn bổn bất thị đương thời dĩ phó nhân kiệt đích quyền lực năng cú tố đắc đáo đích, ngã môn triển chuyển hứa cửu, tài đắc tri liễu nhất ta đương thời ‘ cức thứ ’ đích tình huống, tòng trung phân tích xuất, thị phó lão trở chỉ liễu ngã môn hồi khứ.”

“Như quả ngã môn hồi khứ, nhất định yếu vi chủ tử báo cừu, tựu toán thị vô pháp sát liễu phó nhân kiệt, dã bất năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tha thủ đại chủ tử đích vị trí, nhất định yếu tương tha đích ác hành thuyết xuất lai. Đãn giá bất thị phó lão nguyện ý khán đáo đích. Như quả phó nhân kiệt tái xuất sự, ‘ cức thứ ’ tựu một hữu nhân năng cú kế thừa liễu. Phó lão bất hội giảng ‘ cức thứ ’ giao cấp phó gia dĩ ngoại đích nhân.”

“Sở dĩ, na phạ thị phó lão dã hận, khả tha chung cứu hoàn thị lưu hạ liễu phó nhân kiệt. Nhĩ đích thân thế, tựu liên ‘ cức thứ ’ đích nguyên lão đô bất tri đạo, tựu bả nhĩ đương tố thị phó nhân kiệt đích nhi tử. Hậu lai, tại phó lão khứ thế hậu, ngã môn tài liên lạc đáo liễu ‘ cức thứ ’ đích nhất ban cựu nhân.”

“Khả na thời hầu, nguyên tiên cộng sinh tử quá đích huynh đệ, đô bị phó nhân kiệt cấp cản xuất liễu ‘ cức thứ ’, hoặc giả tại nhậm vụ trung động liễu thủ cước, yếu liễu tha môn đắc mệnh, hoặc giả nhượng tha môn thất khứ tại ‘ cức thứ ’ trung công tác đích năng lực.”

“Đẳng ngã môn trảo đáo tha môn thời, thặng hạ đích vi sổ bất đa đích nhân, dĩ kinh thất khứ liễu tại ‘ cức thứ ’ trung đích thoại ngữ quyền. Dã thị tha môn, tương na ta niên ‘ cức thứ ’ đích biến hóa cáo tố liễu ngã môn.”

Phó nguyên các tại tất cái thượng đích thủ, khẩn khẩn địa toản trụ.

Na ta đô thị tại ‘ cức thứ ’ trung xuất sinh nhập tử đích huynh đệ a!

Khước khiếu phó nhân kiệt hãm hại đích, tử đích tử, tàn đích tàn, bất đắc thiện chung!

Tha khán hướng giáp nhất, lộ xuất liễu nhất mạt tiếu, nhân vi kiểm thượng đích thiêu ba, tiếu đích dã thị diện mục tranh nanh, đãn thị song nhãn khước phân ngoại đích ôn noãn.

“Nhĩ đích phụ thân, đương thời dã thị ngã đích đồng sự, dữ ngã môn quan hệ cực hảo. Đương thời phó lão tương thiếu chủ giao cấp bao quát nhĩ phụ thân tại nội đích nhất ban lão nhân, tựu liên phó nhân kiệt đô động bất đắc. Ngã môn tài tri đạo, phó lão tuy nhiên tạm thời tương ‘ cức thứ ’ giao cấp liễu phó nhân kiệt, khả tối chung, khước thị vi liễu nhượng thiếu chủ năng cú danh chính ngôn thuận đích tiếp hạ ‘ cức thứ ’.”

“Đối vu chủ tử đích tử, phó lão tịnh phi vô động vu trung. Chỉ bất quá thị đối tha lai thuyết, ‘ cức thứ ’ đích ổn định canh gia trọng yếu. Tha đương thời tri đạo tự kỷ một đa cửu khả dĩ hoạt, như quả na thời hầu tựu nhượng phó nhân kiệt tử, thiếu chủ nhĩ niên kỷ tiểu, ‘ cức thứ ’ nội đại bộ phân nhân, thị bất hội phục nhĩ đích.”

“Đãn, phó lão dã một hữu vong ký, thị phó nhân kiệt tương chủ tử hại tử đích.” Phó nguyên thuyết đạo, “Sở dĩ, tha cấp phó nhân kiệt hạ liễu tuyệt dục dược. Xác bảo phó nhân kiệt vô pháp sinh xuất tự kỷ đích hài tử, duy nhất đích kế thừa nhân tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá.”

Phó dẫn tu thiêu mi, quái bất đắc.

Tha cấp phó nhân kiệt hạ tuyệt dục dược, dã thị tại tự kỷ trường thành chi hậu, khả tiền diện na ma đa niên, phó nhân kiệt y cựu nhất nhi bán nữ đô một năng sinh xuất lai, nguyên lai thị gia gia tảo tựu đối tha động quá thủ.

Phó nhân kiệt dã thị cá bi kịch, bị tiên hậu hạ liễu lưỡng thứ dược, đương chân thị tưởng sinh xuất lai đô bất khả năng.

“Hậu lai phó lão tử liễu, phó nhân kiệt khước y cựu một hữu phóng quá ngã môn, trừ liễu giáp tam tại r quốc chính thức thối hưu liễu. Ngã cân giáp thập tứ nhất trực tưởng phương thiết pháp hồi lai liên hệ nhĩ. Trực đáo đắc tri nhĩ dĩ kinh tương ‘ cức thứ ’ toàn nhiên chưởng khống, phó nhân kiệt dĩ kinh phiên bất xuất lãng hoa. Nhi ‘ cức thứ ’ dã bất tái giam thị ngã môn, ngã giá tài cản lộ diện. Một biệt đích tựu thị tưởng yếu cáo tố nhĩ đương niên đích chân tương, cáo tố nhĩ, nhĩ bất thị phó nhân kiệt đích nhi tử, nhĩ đích phụ thân thị phó anh kiệt.”

“Như quả nhĩ bất tín, khả dĩ khứ cân phó nhân kiệt hòa đổng thu thật nghiệm dna. Nhĩ dã khả dĩ bả ngã quan khởi lai, đẳng xác định liễu tái thuyết.” Phó nguyên thuyết đạo.

Phó dẫn tu điểm điểm đầu, “Tòng kim thiên khởi, nhĩ tựu tại giá nhi tu dưỡng.”

Phó nguyên tịnh một hữu ý kiến.

Tòng tẩu xuất khứ, đáo thượng xa, phó dẫn tu đô nhất ngôn bất phát, tòng tha đích kiểm thượng, dã khán bất xuất tha đích tình tự.

Quá liễu hội nhi, phó dẫn tu tài phân phù giáp nhất: “Vấn vấn nhĩ phụ thân, đương niên đích sự tình.”

Nhi hậu, hựu đối giáp nhị thuyết: “Đề thủ phó nhân kiệt hòa đổng thu thật đích huyết dịch, ngã yếu nghiệm dna.”

Tối hậu, cấp biên đạo nhân khứ liễu điện thoại, tương tha sở tri đích quan vu phó nguyên đích đại trí tư liêu, đô cáo tố liễu biên đạo nhân, nhượng tha khứ tra tra phó nguyên giá cá nhân.

Đẳng tha môn hồi đáo gia, nhất tiến môn, tiểu cảnh thời tiện bào liễu quá lai, hoàn vấn: “Ba ba, đồng đồng, nhĩ môn chẩm ma tài hồi lai nha?”

Phó dẫn tu hoán liễu hài tiến môn, kiến xan thính dĩ kinh bãi liễu phạn, chỉ thị hữu ta lương liễu.

Tiên tiền ngộ đáo phó nguyên, thị đột phát đích trạng huống, phó nguyên thuyết đích sự tình, hựu thái khiếu nhân cật kinh, tha cánh nhiên dã vong liễu cân hoắc thẩm thuyết nhất thanh, nhượng tiểu cảnh thời tiên cật, bất tất đẳng tha môn.

“Bão khiểm, ngộ đáo ta sự tình, nhĩ môn tiên cật, bất dụng đẳng ngã, ngã tái khứ xử lý nhất hạ.” Phó dẫn tu đối tiểu cảnh thời thuyết, “Dĩ hậu như quả ngã môn hồi lai đích vãn, nhĩ tựu tiên cật, biệt ngạ trứ.”

Nhi hậu, minh ngữ đồng tựu kiến tha khứ liễu thư phòng.

“Đồng đồng, ba ba chẩm ma liễu?” Tiểu cảnh thời sĩ đầu, “Ba ba khán trứ hảo kỳ quái a.”

“Thị ngộ đáo nhất ta sự tình, đãn thị hiện tại hoàn bất năng xác định.” Minh ngữ đồng giải thích, tuy nhiên tha tâm lí dĩ kinh tương tín liễu phó nguyên đích thoại.

Tất cánh giá dạng đích thoại, phó nhân kiệt hòa đổng thu thật đích hành vi tựu năng giải thích đích thông liễu.