1285 nhĩ đối thùy đô giá ma hảo mạ?Văn /Hoảng nhược thần hi

Tự kỷ, hảo tượng thị ngận trọng đích dạng tử.

Kỳ thật, tha khán trứ sấu, đãn thị thân thượng hoàn thị đĩnh hữu nhục đích.

Chí thiếu trình dĩ an giác đắc, tự kỷ chân thị bất khinh.

Giá hội nhi, trình dĩ an chính ổn ổn đương đương đích tọa tại nam cảnh hành đích thối thượng.

Nam cảnh hành dã một tưởng đáo, tha khán trứ sấu, thân thượng cánh nhiên hoàn nhục hô hô đích.

Chi tiền tựu tri đạo tha thân tài hảo, na thời hầu bão trứ tha, tha khẩn khẩn địa thiếp tại tự kỷ đích hoài lí, tha tựu năng cảm giác đáo, tha thân thượng tàng trứ nhục, đãn khước thị na chủng, cai nhục đa đích địa phương nhục đa, bất cai nhục đa đích địa phương nhất phân đa dư đích chuế nhục đô một hữu.

Giá dạng đích thân tài, chân đích thị tái hảo bất quá.

Khả bão trứ tha thời, chỉ thị chính diện.

Hiện tại tha tọa tại tha thối thượng, yếu thị trường đắc sấu đích, khán trứ hảo khán, khả nhất tọa toàn thị cốt đầu các trứ.

Kết quả trình dĩ an tọa hạ lai, nhưng cựu thị nhuyễn nhuyễn đích, tọa đích nam cảnh hành đích thối thượng hảo tượng áp liễu nhất khối nhu nhuyễn đích hải miên, thư phục đắc ngận, tâm trung đô nhẫn bất trụ nhiệt liễu khởi lai.

Tha khinh khái nhất thanh, hiện tại dã một bạn pháp hoán động tác, tiện yểm sức trụ liễu tâm trung đích dị dạng.

Nam cảnh hành dã bất dụng vấn, tựu tri đạo tha thối cước ma đông đích phạm vi.

Thùy đô hữu giá dạng đích kinh nghiệm, tự nhiên thanh sở.

Nam cảnh hành tiên niết trụ liễu tha đích tiểu thối, duyên trứ thối đỗ tử khai thủy tòng thượng vãng hạ đích cấp tha niết nhu, khinh khinh cổn phách.

Trình dĩ an giác đắc tự kỷ đích tiểu thối cảm giác dĩ kinh hảo liễu ta đích thời hầu, nam cảnh hành nhất lộ cấp tha niết đáo cước hõa, tối hậu cánh trực tiếp thoát liễu tha đích hài.

Trình dĩ an kinh liễu nhất khiêu, cản khẩn tiện yếu thu hồi lai.

Cước đa tạng a, hựu bất thị cân thủ nhất dạng.

Giá thái dam giới liễu.

Khả tha nhất động, nam cảnh hành canh gia lao đích ác trụ, bất nhượng tha thu hồi, ti hào bất hiềm khí tha.

Tha đích thủ chưởng ác trứ tha đích cước, hiển đắc tha đích cước na ma tiểu xảo.

Tuy nhiên bất tượng cổ thời hầu tam thốn kim liên na ma khoa trương, khả dã hiển đắc tinh trí khả ái.

Đương nhiên, giá chỉ thị nam cảnh hành đích tưởng pháp.

Trình dĩ an đô yếu dam giới tử liễu, chỉ tưởng trứ cản khẩn bả cước nã hồi lai.

Khả nam cảnh hành khước ngận hữu ta ái bất thích thủ đích ý tư, hào bất hiềm khí đích cấp tha án niết.

Tha đích cước thượng một hữu đồ giáp du, tựu thị tha nguyên bổn đích nhan sắc, viên nhuận phấn hồng, tượng bối xác nhất dạng.

Tu tiễn đích càn càn tịnh tịnh, cước để mạc thượng khứ dã ngận nhuyễn, cánh thị nhất điểm nhi ngạnh kiển đô một hữu.

Tại dạ sắc hạ, bị đăng quang hòa nguyệt quang chiếu diệu đích canh gia bạch tích, bạch đích tượng thị yếu phát quang.

Nam cảnh hành bất tri bất giác, tựu khán đích chuyên chú khởi lai, nguyên bổn cấp tha án ma đích lực đạo dã biến khinh, canh tượng thị khinh phủ liễu.

Thốc thốc đích điện lưu tòng tha đích chỉ phúc truyện đệ đáo trình dĩ an đích cước thượng, tại nhất lộ hướng thượng mạn diên đáo tha đích tâm lí, kiểm thượng.

Trình dĩ an mãnh đích nhất cá kích linh, soa điểm nhi một trực tiếp tài tiến nam cảnh hành đích hoài lí.

Tha giá dạng tọa tại nam cảnh hành đích thối thượng tựu dĩ kinh ngận bất hảo ý tư liễu, lưỡng nhân chi gian đích cự ly dĩ kinh cận đích hữu ta thái quá.

Sở dĩ tha nhất trực khẩn trương đích banh trứ tự kỷ, đĩnh trực liễu yêu bối.

Giá yếu thị tái tài tiến nam cảnh hành hoài lí, hoàn bất đắc bị tha nhận vi thị yếu câu. Dẫn tha?

Trình dĩ an mang thu hồi tự kỷ đích cước, động tác hữu điểm nhi đại, hữu điểm nhi đột ngột, lộng đắc nam cảnh hành thác ngạc đích sĩ đầu khán tha.

Trình dĩ an phát hiện, tự kỷ cánh nhiên vô pháp trực thị nam cảnh hành đích mục quang, tựu liên chính diện khán tha đích kiểm đô bất cảm.

Chỉ yếu nhất khán đáo, kiểm tựu năng đích bất hành, thoại đô thuyết bất toàn liễu.

Tha khẩn trương đích kiểm hô hấp đô loạn liễu, thùy hạ nhãn, thuyết: “Ngã dĩ kinh…… Dĩ kinh hảo liễu.”

Nam cảnh hành khán tha, trình dĩ an tâm hư đích giác đắc, tự kỷ đích tưởng pháp hảo tượng bị tha khán thấu liễu tự đích, việt phát đê trứ đầu bất cảm khán quá khứ liễu.

Nam cảnh hành điểm điểm đầu, cấp tha xuyên hảo liễu hài, phù tha trạm khởi lai.

Kỳ thật trình dĩ an đích cước hoàn thị hữu điểm nhi ma đông, tái gia thượng xuyên trứ cao cân hài, tịnh bất ngận thư phục.

Nhược thị nhất trực tại tẩu lộ hoàn hảo, nhất đán tọa hạ lai phóng tùng liễu, tái xuyên thượng tựu canh gia nan thụ liễu, đặc biệt hoài niệm cương tài phóng tùng đích thời hầu.

Giá hội nhi cường nhẫn trứ tẩu lưỡng bộ, hoàn đắc trang tác vô sự đích dạng tử, triều nam cảnh hành tiếu tiếu, “Dĩ kinh hảo liễu, tạ tạ nhĩ.”

“Bất dụng tạ, kim vãn đích sự tình ngã ngận bão khiểm, dã một kiểm thừa thụ nhĩ đích tạ.” Nam cảnh hành trầm thanh đạo.

Trình dĩ an một tưởng đáo tha hội giá ma thuyết, nguyên bổn tựu nhân vi chi tiền tửu ba đích sự tình, đả định chủ ý ly tha viễn viễn địa.

Thậm chí hoàn nhân vi tha đích tác vi, ngận thất vọng, giác đắc tự kỷ khán thác liễu tha.

Đại khái dĩ hậu tâm lí dã bất hội tái tưởng trứ tha liễu.

Tựu toán thị tưởng khởi lai, hữu đích dã chỉ thị thất vọng.

Khước một tưởng đáo tha hựu cứu liễu tự kỷ, hoàn hựu nhất tái cân tha đạo khiểm.

Bổn lai giác đắc tha khả phôi, khả tha hựu biểu hiện đích giá ma hảo, yếu nhượng tha chẩm ma vong ký tha?

Trình dĩ an tái thứ dũng thượng nhất cổ trùng động, tưởng vấn vấn tha, thị bất thị đối mỗi cá ngộ thượng đích nữ nhân đô giá ma thượng tâm?

Kỳ thật lưỡng nhân chi gian chân một thập ma giao tình.

Đệ nhất thứ bất quá thị nhất diện chi duyên, yếu thuyết na nhất vẫn, dã thị nhân vi tha bị dược vật khống chế, nhi tha hựu hữu sở ngộ hội.

Tha bất cáo nhi biệt, lưỡng nhân đích duyên phân tựu cai tựu thử tẫn liễu.

Tức sử tái kiến diện, dĩ tha đường đường nam thiếu, dã bất hội ký đắc tha giá dạng nhất cá tiểu nhân vật.

Tức sử ký đắc, dã bất chí vu giá ma thượng tâm, nhân vi tha đích công tác nhi phẫn nộ, dã nhân vi tha đích công tác, đam tâm tha thụ thương hại.

Tha kiến quá đích nhân na ma đa, hình hình sắc sắc đích nhân.

Bỉ tha thục đích canh hữu ngận đa.

Nan đạo đối mỗi nhất cá, tha đô giá dạng mạ?

Hoàn một đẳng tha tưởng hoàn, tiện thính đáo nam cảnh hành hựu thuyết: “Ngã tống nhĩ hồi khứ ba.”

“Bất dụng liễu, ngã tự kỷ hồi khứ tựu khả dĩ.” Trình dĩ an lập tức thuyết đạo.

Giá cá thời gian, túc xá dĩ kinh quan môn liễu.

Tái thuyết, tha xuyên thành giá dạng đại bán dạ đích hồi khứ.

Bị nhân khán kiến, hoàn bất tri đạo yếu truyện xuất đa ma nan thính đích nhàn ngôn toái ngữ.

Chí vu hạ gia, tòng hạ kính bắc cấp tha hạ dược chi hậu, tha tựu tái dã một hữu hồi khứ quá.

Tha tối cận cương cương trảo đáo nhất cá xuất tô ốc, tịnh bất hảo, thị tại địa hạ thất.

Phương thốn đại điểm nhi đích tiểu địa phương, chỉ cú bãi đắc hạ nhất trương đan nhân sàng, hoàn hữu tòng võng thượng mãi đích giản dịch y phục giá.

Đãn thị nhân vi na nhi tiện nghi, nhi thả kỳ thật chu tao đích hoàn cảnh hoàn toán khả dĩ.

Thị tại nhất cá trung cao đương đích tiểu khu nội, tịnh bất thị thập ma long xà hỗn tạp đích phục tạp địa phương.

Tiểu khu đích địa hạ đình xa tràng hội hữu nhất ta ngận tiểu đích phòng gian, nguyên bổn thị đương tố trữ tàng thất dụng.

Một hữu song, bất thông phong.

Đãn thị như quả hữu nhân tưởng yếu khứ trụ, dã thị khả dĩ.

Vật nghiệp dã hội bả na ta địa hạ thất lợi dụng khởi lai, tô xuất khứ.

Tuy nhiên ba chưởng đại đích địa phương, đãn trình dĩ an ngận mãn ý, chí thiếu an toàn.

Vưu kỳ thị tha đích công tác, kinh thường tại lăng thần hồi khứ.

Nhược thị tại phục tạp đích địa phương, tại tửu ba một xuất sự, phản đảo hồi khứ hậu xuất sự liễu, đắc bất thường thất.

Nam cảnh hành trứu khởi mi, hữu ta sinh khí.

Đãn nhưng cựu khắc chế trứ tự kỷ đích tì khí, trầm thanh đạo: “Đương hữu nhân đối nhĩ thích phóng xuất hảo ý đích thời hầu, nhĩ năng bất năng bất yếu na ma khoái cự tuyệt? Ngã tịnh một hữu biệt đích ý tư, tựu thị tưởng bang nhĩ. Hiện tại giá ma vãn liễu, nhĩ hiện tại hựu thị giá dạng tử, tại lộ thượng hựu ngộ đáo thập ma nguy hiểm chẩm ma bạn?”

“Nhĩ đối thùy đô giá ma hảo mạ? Kiến đáo thùy đô bang?” Trình dĩ an chung vu một nhẫn trụ, trùng khẩu nhi xuất.