1286 hảo a, nguyên lai nhĩ tại giá líVăn /Hoảng nhược thần hi

Nam cảnh hành bị tha vấn đích lăng liễu nhất hạ, trương trương chủy, nhất thời gian cánh thị hữu ta đáp bất thượng lai đích ý tư.

Nam cảnh hành tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Ngã……”

“Hảo a, nguyên lai nhĩ tại giá lí!”

Nam cảnh hành đích thoại, bị đột nhiên xuất hiện đích thô lỗ nam thanh cấp đả đoạn.

Chỉ thị giá thanh âm, trình dĩ an thái thục tất liễu.

Chuyển đầu khán quá khứ, quả nhiên, tựu kiến hạ kính bắc trùng liễu quá lai.

Thượng thứ tha bị nam cảnh hành cấp cản bào, giá thứ cánh nhiên hoàn cảm quá lai.

Kết quả nhất khán, quái bất đắc tha cảm, tha thân biên hoàn cân trứ lưỡng cá nam nhân.

Niên trường đích thị tha cữu mụ lưu ngọc cần đích đệ đệ lưu ngọc phúc, niên khinh đích tắc thị lưu ngọc phúc đích nhi tử lưu khải toàn.

Cảm tình nhi hạ kính bắc thị trảo đáo liễu bang thủ, hựu lai trảo tha liễu.

Chỉ thị tha dĩ vi tựu giá lưỡng cá nhân, tựu năng đối phó đắc liễu tửu ba lí đích bảo phiêu?

Đãn chuyển niệm, trình dĩ an tựu minh bạch liễu.

Hạ kính bắc đại khái tịnh một hữu đả toán tại tửu ba hoặc giả tửu ba phụ cận động thủ.

Hạ kính bắc tịnh bất sỏa, thượng nhất thứ thị nhân vi hoàn toàn bất liễu giải tửu ba đích tình huống, tái gia thượng chàng thượng liễu nam cảnh hành giá đạo thiết bản, giá tài lang bái ly khai.

Như quả chỉ thị trình dĩ an tự kỷ, hạ kính bắc tựu đắc thủ liễu.

Nhân vi hữu liễu thượng thứ đích giáo huấn, hạ kính bắc chỉ thị tự kỷ nhất cá nhân tiến tửu ba khứ khán khán.

Đả toán bả trình dĩ an cấp phiến xuất lai, tái bả tha cấp trảo tẩu.

Tựu toán tha tại tửu ba lí hữu nhận thức đích bảo phiêu, khả na ta bảo phiêu dã bất khả năng vi liễu tha nhất cá toàn đô xuất lai ba.

Tối đa xuất lai nhất cá lưỡng cá đích, tha môn tam cá nan đạo hoàn đối phó bất liễu?

Thùy tri tiến khứ chi hậu, đắc tri trình dĩ an dĩ kinh tiên tẩu liễu.

Hạ kính bắc nhất biên xuất lai, hoàn nhất biên mạ mạ liệt liệt, đạo liễu nhất thanh hối khí, cánh nhiên nhượng na cá tiểu tiện đề tử cấp bào liễu, chân thị tha vận khí hảo.

Kim vãn trảo bất đáo nhân, chỉ năng hồi khứ.

Chính vãng địa thiết trạm tẩu ni, thùy tri đạo cánh nhiên tại giá nhi khán kiến liễu trình dĩ an hòa thượng thứ tha na cá dã nam nhân.

Hạ kính bắc hoàn đặc ý quan sát liễu nhất hạ, chu vi tự hồ tịnh một hữu nam cảnh hành đích bảo phiêu, giá tài cảm trùng xuất lai.

A a, na ta bảo phiêu tha đả bất quá, nhất cá nam cảnh hành tự kỷ, tựu kháo tha môn tam cá, bất tín đả bất quá tha!

Nam cảnh hành đích thoại bị đả đoạn, nhãn kiến trứ hạ kính bắc bào quá lai, tiện lập tức tương trình dĩ an lạp đáo thân hậu hộ trứ.

Khán đáo hạ kính bắc thân biên đích lưỡng nhân, lập tức tiện tri đạo liễu hạ kính bắc đích ý tư.

Nam cảnh hành phúng thứ đích tiếu, hoàn chân thị bất tri sở vị, chân dĩ vi đa đái liễu lưỡng cá nhân quá lai, nhi tha hựu chỉ hữu nhất cá, tựu giác đắc năng cú đả đắc quá tha liễu?

Khả trình dĩ an tựu một nam cảnh hành giá ma tự tín liễu.

Nam cảnh hành cương tài thị đả đảo liễu lưỡng cá nam nhân, khả na lưỡng cá nam nhân thị tẩu lộ đô dĩ kinh bất ổn đương đích túy hán.

Nhi hạ kính bắc giá tam cá bất đồng, vưu kỳ thị kỳ trung hoàn hữu nhất cá thanh tráng niên.

Trình dĩ an tiện thôi liễu thôi nam cảnh hành, thuyết: “Nam thiếu, nhĩ khoái tẩu ba, kim thiên ngã tạ tạ nhĩ liễu, chân đích ngận cảm tạ.”

Nam cảnh hành trứu khởi mi, “Ngã tẩu liễu, nhĩ chẩm ma bạn?”

Trình dĩ an định liễu định thần, thuyết đạo: “Đại bất liễu cân tha môn hồi khứ khán khán, ngã bất tín tha năng nã ngã chẩm ma dạng. Ngã chủ động cân tha môn hồi khứ, tha môn bất hội động thủ đích, nhĩ bất dụng đam tâm.”

Nam cảnh hành bất thuyết thoại, khán liễu tha nhất hội nhi, hốt nhiên tiếu liễu.

Trình dĩ an hữu điểm nhi trứ cấp, giá nhân chẩm ma hồi sự nhi a, giá chủng thời hầu cánh nhiên hoàn tiếu đắc xuất lai.

“Nhĩ cánh nhiên tiểu khán ngã.” Nam cảnh hành khinh tiếu đạo.

Khán đắc xuất, tha tịnh một hữu sinh khí.

Trình dĩ an tâm trung phúc phỉ, na nhi cảm a!

“Một tiểu khán nhĩ, chỉ thị bất tưởng liên luy nhĩ. Giá thị ngã gia lí đích phá sự nhi.” Trình dĩ an thuyết đạo.

“Ngã yếu thị bất tri đạo dã tựu bãi liễu, kí nhiên ngã tại giá nhi liễu, tựu bất năng bất quản.” Nam cảnh hành thuyết đáo, “Thượng thứ tại tửu điếm lí, dã thị ngã bang đích nhĩ, ngã tựu đương bang nhĩ đáo để, toàn trình nhất điều long chung sinh bảo hộ phục vụ liễu.”

Trình dĩ an trương liễu trương chủy ba.

Chung sinh bảo hộ phục vụ?

Trình dĩ an tâm trung khổ tiếu, chẩm ma khả năng.

Tha môn lưỡng, hựu bất khả năng củ triền nhất bối tử.

Tha bang tha nhất lưỡng hồi, dĩ kinh thị tha đích vận khí liễu.

Tha thuyết đích, tựu hảo tượng chân đích hội tại tha thân biên nhất bối tử, nhất trực bảo hộ tha tự đích.

Tuy nhiên minh tri bất khả năng, đãn tha tâm trung hoàn thị dũng khởi liễu nùng nùng đích điềm, cảm giác ngận hạnh phúc.

Hữu tha giá cú thoại tại, na phạ minh tri đạo lưỡng nhân bất khả năng, tha dã dĩ kinh giác đắc tri túc.

Nam cảnh hành kiến tha giá phản ứng, tiện tiếu đạo: “Nhĩ hoàn thị bất tín ngã.”

Trình dĩ an lăng liễu nhất hạ, đẳng hạ kính bắc tam nhân dĩ kinh đáo liễu tha môn diện tiền, nam cảnh hành dã một hữu tẩu.

“Xú nha đầu, tại tửu ba lí câu. Dẫn liễu bất tam bất tứ đích nhân, càn trứ bất tam bất tứ đích sự tình, hoàn bất khoái cân ngã hồi gia!” Hạ kính bắc tại tha môn diện tiền nhất đình hạ, tựu mạ đạo.

Trình dĩ an dĩ kinh bất tưởng tái cân hạ kính bắc giải thích thập ma liễu, chỉ thị tha đương nhai giá dạng vũ nhục tha, trình dĩ an hoàn thị phẫn nộ đích trướng hồng liễu kiểm.

“Chủy ba phóng càn tịnh điểm.” Nam cảnh hành lãnh thanh thuyết đạo.

“Hựu thị nhĩ giá cá xú tiểu tử, giá hồi một hữu nhân hộ trứ nhĩ liễu ba!” Hạ kính bắc hạnh tai nhạc họa đích thuyết, “Tựu khán bất thượng nhĩ môn giá ta chỉnh thiên bất vụ chính nghiệp hỗn xã hội đích hỗn tử!”

Trình dĩ an tại nam cảnh hành thân hậu, mục trừng khẩu ngốc.

Hạ kính bắc thập ma nhãn thần, cánh năng bả nam cảnh hành khán thành thị hỗn hỗn.

Nam cảnh hành dã bất cân hạ kính bắc đa giải thích, chỉ thuyết: “Đáo để tưởng chẩm ma dạng nhĩ thống khoái thuyết, thuyết hoàn liễu ngã môn hoàn yếu tẩu.”

“Tẩu? Nhĩ môn hoàn tưởng tẩu na khứ!” Hạ kính bắc đắc ý đích hữu ta xương cuồng, “Ngã kim thiên tựu yếu bả giá bất yếu kiểm đích nha đầu cấp đái hồi khứ hảo hảo giáo huấn. Giá thị ngã môn gia đích gia sự, nhĩ quản đắc trứ mạ? Ngã giáo dục hài tử, nhĩ dã yếu quản? Nhĩ dĩ vi tự kỷ thị thùy?”

“Tha bất tưởng cân nhĩ hồi khứ, cân nhĩ hồi khứ tái bị nhĩ ngược đãi? Bị nhĩ mại liễu?” Nam cảnh hành khởi hội khán bất xuất hạ kính bắc đích mục đích.

Hạ kính bắc tựu thị tưởng yếu đương nhai bả trình dĩ an thuyết đích bất kham, nhượng trình dĩ an thụ bất liễu lộ nhân đích chỉ điểm, chỉ năng cật cá ách ba khuy cân tha tẩu.

Khả nam cảnh hành hựu chẩm ma khả năng nhượng tha như nguyện.

Hạ kính bắc một liêu đáo nam cảnh hành hội giá ma thuyết, kiểm sắc nhất biến, tiện chỉ trứ tha đích tị tử thuyết: “Nhĩ biệt huyết khẩu phún nhân! Tha tại ngoại diện mại, bất càn chính kinh nhi doanh sinh, hảo hảo địa đại học bất thượng phi bào xuất lai vi liễu tiền xuất mại tự kỷ. Hoàn tả câu đáp nhất cá, hữu câu đáp nhất cá, giá tựu câu đáp thượng liễu nhĩ. A a, giá cá tiểu một lương tâm đích, cánh nhiên điên đảo hắc bạch!”

“Ngã hảo tâm thu dưỡng tha, giá ta niên lai đãi tha tựu cân thân nữ nhi nhất dạng, tha khước bất học hảo.”

“Nhĩ hồ thuyết bát đạo!” Trình dĩ an nhẫn vô khả nhẫn đích thuyết, “Nhĩ xâm chiêm liễu ngã phụ mẫu lưu cấp ngã đích di sản, mại liễu tha môn lưu cấp ngã đích đông tây hoán tiền tự kỷ dụng, tựu liên na ta bất trị tiền đích, ngã tưởng yếu hồi lai tác kỷ niệm, nhĩ đô bất cấp ngã. Chiêm liễu ngã gia đích phòng tử, tưởng yếu tả nhĩ tự kỷ đích danh tự.”

“Thậm chí, vi liễu nhĩ tự kỷ đích sinh ý, hoàn cấp ngã hạ dược, bả ngã tống cấp biệt đích nam nhân, hạnh khuy ngã bào đắc khoái, nhĩ một hữu đắc sính, bất nhiên ngã giá bối tử tựu hủy liễu! Nhĩ thuyết nhĩ hảo tâm thu dưỡng ngã? Cáp! Ngã ninh nguyện ngã tòng lai một hữu bị nhĩ đái hồi gia khứ quá, ngã tựu toán thị tự kỷ tại nhai đầu yếu phạn, tiến cô nhi viện, dã bỉ tại nhĩ gia cường!”