1296 chẩm ma na nhi đô hữu nhĩVăn /Hoảng nhược thần hi

Tảo dĩ thính bất thanh sở na ta nhân đáo để thuyết liễu ta thập ma, chỉ giác đắc thị vô sổ đích táo âm vi trứ tha chuyển, sảo đắc tha đầu đông.

Tha hảo tưởng nhượng giá ta nhân bế chủy.

“Hảo a, nhĩ hoàn hữu kiểm lai thượng học!” Hạ kính bắc kiến đáo trình dĩ an, lập tức trùng liễu quá lai, sĩ thủ tựu yếu đả tha.

Chỉ thị thủ hoàn một lạc hạ lai, tựu bị nhân cấp trảo trụ liễu.

“Thùy! Ngã giáo huấn giá cá bất tri tu. Sỉ đích đông tây, thùy cảm lan ngã?” Trượng trứ nam cảnh hành bất tại, hạ kính bắc tự nhận vi tái dã một hữu nhân năng lan trứ tha liễu.

Kết quả chuyển đầu nhất khán, cánh nhiên hựu thị nam cảnh hành!

Giá cá nam nhân, chẩm ma giá ma âm hồn bất tán!

“Chẩm ma na nhi đô hữu nhĩ!” Hạ kính bắc khí cấp.

Trình dĩ an nguyên bổn đô dĩ kinh tố hảo liễu thừa thụ tha nhất ba chưởng đích chuẩn bị, thùy tri dự tưởng đích đông thống một hữu lạc hạ, khước thính đáo hạ kính bắc giá ma thuyết.

Trình dĩ an cương tài đô bế thượng liễu nhãn tình, giá hội nhi tranh khai, tựu khán kiến nam cảnh hành đáng tại liễu tự kỷ đích thân tiền.

Trình dĩ an nhất trực tri đạo tha ngận cao, khả giá nhất khắc tha đáng tại tự kỷ thân tiền, trình dĩ an giác đắc, tha bỉ dĩ vãng hoàn yếu canh cao.

Bỉ tự kỷ ký ức trung đô hoàn yếu canh cao đại.

Đóa tại tha thân hậu, dị thường đích an tâm.

Hạ kính bắc tha dã bất phạ liễu, na ta lưu ngôn tha dã bất cụ.

Bất luận hạ kính bắc thuyết thập ma vu miệt tha đích thoại, tha đô bất tái đam tâm.

Trình dĩ an hoảng nhiên kinh giác, tại bất tri bất giác gian, tha dĩ kinh giá dạng tín nhậm tịnh y lại nam cảnh hành liễu.

“Nhĩ” tha bất thị tẩu liễu mạ?

Chẩm ma hựu hội xuất hiện tại giá lí?

Nam cảnh hành một hữu hồi đáp tha, nhân vi một cố đắc thượng.

Nhân vi tại trình dĩ an khai khẩu đích thời hầu, hạ kính bắc dĩ kinh hào trứ tha đích đại tảng môn, chỉ trứ nam cảnh hành, “Chẩm ma hựu thị nhĩ!”

“Nhĩ nhượng khai, giá thị ngã môn đích gia sự!” Hạ kính bắc thô thanh đạo.

Đãn hữu liễu tiền kỉ thứ đích giáo huấn, tha bất trực cảm tiếp đối nam cảnh hành động thủ, thậm chí một cảm kháo cận, chỉ năng hư hư đích cách không chỉ trứ tha.

“Ngã tảo tựu đương một nhĩ giá cá cữu cữu liễu.” Trình dĩ an tại nam cảnh hành thân hậu thuyết, “Gia sự? Hữu nhĩ giá dạng đích gia nhân? Khán bất đắc ngã hảo quá, xâm thôn ngã phụ mẫu đích tài sản, oan uổng ngã tư sinh hoạt hỗn loạn bất kham, hoàn lai học giáo tứ xử tạo ngã đích dao, yếu hủy ngã học nghiệp, đoạn ngã tiền đồ. Nhĩ giá thị ngã đích gia nhân? Thuyết thị ngã đích cừu nhân đô bất vi quá.”

“Nhĩ khả biệt điên đảo hắc bạch! Ngã thuyết đích cú cú đô thị thật thoại!” Hạ kính bắc thuyết đạo, “Ngã bất tượng nhĩ, thị đại học sinh, khẩu tài hảo. Ngã thuyết thoại một na ma hảo thính, một na ma đa từ nhi, khả ngã thuyết đích đô thị thật thoại. Nhĩ mỗi thiên vãn thượng đô khứ tửu ba tọa đài, bất tín nhĩ môn khả dĩ khứ khán khán, tựu khiếu nhân khắc thập ma đích, thị nhất xuyến anh văn, ngã bất hội niệm.”

“in club.” Tiên tiền nhất trực tái thuyết trình dĩ an phôi thoại đích na vị nữ sinh tiếp khẩu đạo.

“Đối đối, tựu thị na cá, thính thuyết thị ngận hữu danh đích.” Hạ kính bắc thuyết.

Trình dĩ an nhận đắc giá cá tiếp khẩu thuyết thoại đích nữ sinh, tha ký đắc đối phương khiếu triệu nhã thiến, lưỡng nhân thị bất đồng chuyên nghiệp đích.

Nguyên bổn, ứng cai thị một hữu nhậm hà giao tập.

Chỉ thị chi tiền hữu cá nam sinh cân tha biểu bạch, na cá nam sinh cân giá cá nữ sinh thị đồng học viện đích, thính thuyết tại tha môn học viện ngận hữu nhân khí, dã thị tha môn học viện đích nhất khỏa thảo.

Đãn trình dĩ an na hữu tâm tư đàm luyến ái, cảo giá ta phong hoa tuyết nguyệt đích sự tình, nhi thả bổn lai dã bất nhận thức na cá nam sinh, hỗ bất liễu giải, trình dĩ an một thập ma tâm tư, tiện uyển ngôn tạ tuyệt liễu.

Khả phôi tựu phôi tại, na cá nam sinh ngận hữu nhân khí, na ma hỉ hoan tha đích nhân tự nhiên dã đa.

Bất xảo, triệu nhã thiến dã thị kỳ trung nhất cá.

Na cá nam sinh tuy bị tha cự tuyệt, hậu lai một quá đa cửu, hựu chuyển nhi cân lánh nhất cá nữ sinh tại nhất khởi.

Trình dĩ an tịnh bất giác đắc sinh khí, dã giác đắc bình thường, nguyên bổn na nam thần cân tha biểu bạch, khán thượng đích dã tựu thị tha đích kiểm.

Lưỡng nhân tại bất đồng học viện, bình thời một hữu giao tập, đàm bất thượng liễu giải.

Đãn bất tri chẩm đích, triệu nhã thiến thiên thiên tựu khán tha bất thuận nhãn liễu.

Tại na cá nam sinh luyến ái chi tiền, thính thất hữu thuyết, triệu nhã thiến dã khứ cân tha cáo bạch quá, đãn bị cự tuyệt liễu.

Đại khái na cá nam sinh tựu thị dĩ tha vi tá khẩu cự tuyệt đích ba.

Trình dĩ an bất giới ý tha cương cương bị tha cự tuyệt tựu khứ trảo biệt đích nữ nhân, đãn ngận giới ý tha nã tự kỷ đương tá khẩu.

Tha năng na ma khoái tựu chuyển hướng biệt nhân, đối tha bổn tựu một đa thâm đích hỉ hoan.

Nã hỉ hoan tha đương tá khẩu, bất tiếp thụ triệu nhã thiến đích biểu bạch, giá tựu thái khả tiếu liễu.

Nhi tha minh minh tại cự tuyệt triệu nhã thiến chi hậu bất cửu, tựu cân biệt nhân tại nhất khởi liễu, triệu nhã thiến thiên thiên y nhiên bả trướng toán đáo tha đích đầu thượng.

Vãng nhật lí tựu một thiếu thuyết tha đích phôi thoại, trình dĩ an tiện đương tha chủy toái, bất khứ cân tha nhất bàn kiến thức.

Tha môn học viện hữu bất thiếu nhân dã tri đạo giá điểm nhi kinh quá, tuy nhiên na cá nam sinh bị cự tuyệt, ngận một diện tử, dã man trứ bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo.

Đãn tha lai trảo trình dĩ an đích thời hầu, hoàn thị bị bất thiếu nhân khán kiến quá, na sự nhi căn bổn bất khả năng man đắc trụ, sở dĩ triệu nhã thiến tha môn học viện đại đô tri đạo triệu nhã thiến biểu bạch bị cự đích na ta sự nhi.

Nhân thử, triệu nhã thiến tựu toán thị thuyết trình dĩ an đích phôi thoại, tín đích nhân dã bất đa, giác đắc tha đích na ta thoại, đại đô hữu thủy phân.

Tất cánh triệu nhã thiến thuyết khởi trình dĩ an thời, na oán hận đích biểu tình khả thị tàng đô tàng bất trụ.

Nhân thử, trình dĩ an dã bất thái khứ quản.

Tựu toán giới ý hựu chẩm ma dạng?

Khứ trảo triệu nhã thiến, nhượng tha quản trụ chủy?

Căn bổn nhất điểm nhi dụng đô một hữu.

Tha dã tri đạo, nhân đích khí diễm bất năng quán trứ, bất nhiên đối phương chỉ hội việt lai việt hiêu trương.

Khả thị tha căn bổn tựu một hữu thập ma năng lực khứ nhượng đối phương thính tự kỷ đích, dã chỉ năng như thử.

Triệu nhã thiến thuyết đích na ta phôi thoại, kỳ thật tịnh bất nghiêm trọng, chỉ thị nhượng nhân cách ứng.

Biệt nhân kí nhiên bất tín, tha dã tựu bất quản liễu.

Khước một tưởng đáo, đô đáo liễu hiện tại, triệu nhã thiến hoàn như thử khán tha bất thuận nhãn.

Trình dĩ an tựu bất minh bạch liễu, tha hựu một cân na cá nam sinh tại nhất khởi, tựu toán chân bất thuận nhãn, tha dã cai khứ đối trứ na cá nam sinh đích nữ bằng hữu ba.

Chỉ thị trình dĩ an bất tri đạo đích sự, tha hiện tại mang đắc cước bất triêm địa, áp căn nhi bất tri đạo học giáo lí đích bát quái.

Na cá nam sinh tảo tựu cân tha nữ bằng hữu phân thủ liễu, tuy thuyết đối trình dĩ an một đa đại đích hỉ hoan, đãn tâm lí đáo để bất cam, tổng giác đắc một đắc đáo đích tựu thị tối hảo đích, thời bất thời đích hoàn quan chú trình dĩ an đích động thái.

Triệu nhã thiến dĩ tiền xác thật dã châm đối quá na cá nam sinh đích tiền nữ hữu, khước bất cảm thái quá phân, bất tưởng nhượng na cá nam sinh yếm ác tự kỷ.

Tiện tương nhất khang đích nộ hỏa dữ tật đố, đô chuyển hướng liễu trình dĩ an.

Bất tựu thị giác đắc tha một nhân hộ trứ mạ?

Nhược thị trình dĩ an hữu nam hữu, tha dã vị tất cảm.

Hậu lai nam sinh phân thủ, thính thuyết hoàn thị đối trình dĩ an phóng bất hạ, triệu nhã thiến giá nhất khỏa tâm, tật đố đích tựu canh gia sửu lậu liễu.

Chỉ thị triệu nhã thiến tại thuyết điểm nhi thập ma, một đa thiếu nhân tương tín, đô tri đạo tha đối trình dĩ an đích tật đố.

Kim thiên hảo bất dung dịch xuất liễu giá cá sự nhi, triệu nhã thiến lập tức hưng phấn địa khẩn trảo trứ bất phóng, tựu tưởng cảo xú liễu trình dĩ an, bất khinh dịch phóng quá tha.

“Trình dĩ an, nhĩ dã thuyết liễu, tha thị nhĩ cữu cữu. Tố trường bối đích, hộ trứ nhĩ hoàn lai bất cập, hựu chẩm ma hội oan uổng nhĩ?” Triệu nhã thiến xuất ngôn đạo.