1299 1 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

“Chí thiếu tha môn đại đa sổ nhân tâm trung hoàn tồn trứ thiện niệm, bất hội bả niên kỷ khinh khinh đích tiểu cô nương vãng tuyệt lộ thượng bức.”

Triệu nhã thiến bị thuyết đắc kiểm nhất trận thanh bạch.

Tuy nhiên tha thuyết đích thời hầu, dã hữu bất thiếu nhân phụ hòa, đãn nam cảnh hành giá thoại minh hiển tựu thị tại thuyết tha.

Bất luận chân tương như hà, nam cảnh hành tựu thị bảo định liễu trình dĩ an.

Nhi nhượng nam cảnh hành giá dạng hộ trứ, hồng giáo trường dã canh tương tín nam cảnh hành xác thật thị cân trình dĩ an tại nhất khởi liễu.

Bất nhiên giá ma hộ trứ tố thập ma?

Phổ thông quan hệ chân bất chí vu nhượng nam cảnh hành giá dạng phí tâm.

“Hiện tại sự tình đô lộng thanh sở liễu.” Hồng giáo trường thuyết đạo, “Chí vu cương tài một hữu chứng cư tựu hồ loạn chỉ trách trình dĩ an đích nhân, ngã bất cường chế nhĩ môn giá thời hầu tựu đạo khiểm, đãn tư hạ lí yếu chẩm ma biểu thái, cá nhân tâm trung đô ứng cai hữu can xứng. Yếu chẩm ma tuyển trạch, thị nhĩ môn tự kỷ đích sự tình, ngã bất càn thiệp. Đãn tòng kim vãng hậu, đô ký trụ kim thiên đích chân tương, bất yếu tái thuyết ô miệt trình dĩ an đích thoại.”

“Bất chỉ thị đối tha, dĩ hậu đối nhậm hà nhân, dã thị giá dạng. Hữu thời hầu, ngữ ngôn bất chỉ năng thương nhân hoàn năng sát nhân, ngã hi vọng các vị đồng học đô năng tâm hoài thiện ý, tâm lí đa điểm nhi quang minh, thiếu điểm nhi âm ám. Bất chỉ thị đối thân biên đích đồng học, đối nhậm hà nhân đô thị.”

“Nhi đại gia đô thị đồng học, giá tứ niên lí tại nhất khởi đích thời gian, bỉ gia nhân đô trường. Đẳng các vị tất nghiệp hậu, tái đề khởi đồng song, tâm trung chỉ hội thặng hạ thân cận, hồi tưởng khởi lai tựu hội phát hiện, quá khứ đích na ta tiểu ma sát, căn bổn tựu toán bất thượng thập ma. Đồng dạng ngã dã hi vọng, nhĩ môn tất nghiệp hậu hồi tưởng khởi lai, chỉ hữu đồng học đích hảo, nhi bất hội nhượng tự kỷ tưởng khởi bất hảo đích ký ức. Bất hội nhân vi tự kỷ thụ quá thương hại, hựu hoặc giả thương hại quá thùy nhi tự trách.”

“Hảo liễu, giá kiện sự tình, đáo thử vi chỉ, nhĩ môn dã cai khứ thượng khóa liễu.”

Hồng giáo trường thuyết hoàn, hạ kính bắc hoàn bất cam tâm đích tưởng thuyết điểm nhi thập ma.

Tựu tại tha yếu khai khẩu thời, nam cảnh hành khước tiên nhất bộ khai khẩu, ngạnh sinh sinh đích bả tha đích thoại cấp đổ trụ.

“Hoàn hữu kiện sự tình, yếu tái thuyết thanh sở ta, miễn đắc đồng học môn hoàn hữu ngộ hội.” Nam cảnh hành hựu thuyết.

Nguyên bổn yếu tẩu đích học sinh, hựu đình liễu hạ lai.

Tựu liên hồng giáo trường đô nhẫn bất trụ phúc phỉ, hữu thập ma sự nhất thứ tính thuyết thanh sở bất hảo mạ?

Học sinh môn đô chuẩn bị tẩu lưỡng hồi liễu.

Tại tràng đích học sinh dã ngận thị vô nại, đệ nhất thứ bị giáo trường cản tẩu, kết quả khước bị nam cảnh hành khiếu trụ.

Na thời hầu tha môn hoàn giác đắc bát quái một hữu khán hoàn, mãn tâm đích ý do vị tẫn, ngận nhạc ý lưu hạ lai kế tục đắc tri hậu tục.

Khả thị hiện tại, cai tri đạo đích đô tri đạo liễu, giác đắc tâm mãn ý túc liễu.

Tái thuyết hựu bị giáo trường huấn xích liễu nhất thông, kiểm thượng hỏa lạt lạt đích, đô một kiểm lưu hạ lai liễu, chỉ thặng hạ dam giới.

Kết quả nam cảnh hành hoàn thị bất nhượng tẩu.

Giá tựu ngận quá phân liễu.

Nam cảnh hành đảo thị một mại quan tử, “Giá vị hạ kính bắc tiên sinh, thị trình dĩ an đích cữu cữu một thác. Đãn thị trình dĩ an phụ mẫu khứ thế, tha dĩ trình dĩ an giam hộ nhân đích danh nghĩa, xâm thôn phụ mẫu lưu cấp trình dĩ an đích tài sản, tựu liên đương sơ tha phụ mẫu vi tha thiết lập đích cơ kim đích tiền, đô một hữu cấp trình dĩ an. Bất chỉ như thử, hoàn biến mại sở hữu tha phụ mẫu lưu hạ đích trị đắc kỷ niệm đích vật phẩm.”

Chí vu cấp trình dĩ an hạ. Dược đích sự tình, nam cảnh hành một hữu thuyết.

Na kiện sự tình, tức sử trình dĩ an thị thụ hại giả, thuyết xuất lai tối thụ thương hại đích dã y nhiên thị tha.

Biệt nhân hội nã hữu sắc nhãn kính khán tha, hội tưởng tha đáo để cật một cật khuy.

“Hạ kính bắc dụng trình dĩ an phụ mẫu lưu cấp tha đích di sản lai tố sinh ý, lai nhượng tha đích thê nữ quá đích xa xỉ thư tâm, khước nhượng giá nhất thiết đích chủ nhân trình dĩ an quá đích kiết cư nhi thốn bộ nan hành. Tựu liên giá thứ giá kiện sự tình, dã thị vi liễu tái trảo tha yếu tiền.” Nam cảnh hành lãnh lãnh nhất tiếu, “Vô phi thị đắc tri liễu ngã môn chính tại giao vãng, tưởng nhượng trình dĩ an lai vấn ngã yếu tiền.”

Hạ kính bắc bất thị hội biên mạ?

Triệu nhã thiến bất thị liên chứng cư đô một hữu, tựu năng não bổ xuất nhất xuyến đích sự tình mạ?

Hảo ngạt tha hoàn thị nhất cá truyện môi đế quốc đích lĩnh đầu nhân, biên điểm nhi cố sự đích năng lực hoàn thị hữu đích.

“Trình dĩ an tự nhiên bất đáp ứng.” Nam cảnh hành thuyết đạo, “Hạ kính bắc tựu thuyết liễu, như quả tha bất đáp ứng, tựu nhượng trình dĩ an hảo khán. Ngã đảo thị yếu khán khán, tha tưởng chẩm ma nhượng trình dĩ an hảo khán. Ngã hoàn bất tín liễu, ngã nữ bằng hữu, năng tùy tiện nhượng nhân uy hiếp? Nguyên lai, tựu tại giá xử đẳng trứ ni.”

Nam cảnh hành giá ma nhất thuyết, tựu giải thích liễu chúng nhân chi tiền giác đắc kỳ quái đích địa phương.

Minh minh thị trình dĩ an đích thân cữu cữu, xuất liễu giá dạng đích sự tình bất tưởng trứ man trứ, cánh nhiên nháo đáo học giáo lí lai, thành tâm bất tưởng nhượng trình dĩ an hảo quá đích dạng tử.

Giá na lí hội thị thân nhân tố xuất đích sự tình, thị cừu nhân ba!

“Hạ kính bắc nhất biên thuyết trứ vi trình dĩ an hảo, nhất biên quá lai bả sự tình nháo đại, giá chân đích thị vi tha hảo mạ? Chính thường tình huống hạ đô bất hội giá dạng tố.” Nam cảnh hành thuyết.

Nhân thử, chúng nhân khán hạ kính bắc đích mục quang đô cân chi tiền bất nhất dạng liễu.

Chi tiền toàn bị trình dĩ an đích sự tình hấp dẫn liễu chú ý lực, tựu toán thị giác đắc kỳ quái dã một lai đắc cập tử tế khứ tham cứu.

Hiện tại trình dĩ an đích sự tình giải quyết liễu, tiện hữu liễu thời gian lai tưởng hạ kính bắc đích sự tình.

Việt giác đắc, án chiếu nam cảnh hành thuyết đích, tài thị hợp lý đích.

“Nhĩ hồ thuyết bát đạo!” Hạ kính bắc khí cấp bại phôi đích thuyết đạo.

Một tưởng đáo nam cảnh hành cánh nhiên tiên phát chế nhân.

Hạ kính bắc bổn lai tựu một thập ma khẩu tài, nhất trực dĩ lai đô thị kháo trứ đại tảng môn xanh tràng diện.

Dã tựu khi phụ khi phụ trình dĩ an giá cá tiểu cô nương, ngộ thượng nam cảnh hành, chẩm ma khả năng đấu đắc quá.

“Hồ thuyết bát đạo?” Nam cảnh hành lãnh tiếu, “Tuy nhiên đại gia dã một na nhàn công phu khứ điều tra. Đãn ngã thoại lược tại giá nhi, chân hữu hưng thú khứ cầu chứng cư đích, khả dĩ trực tiếp khứ hạ kính bắc gia na biên nhi vấn vấn tha gia phụ cận đích lân cư. Phụ cận đích nhân, tựu một hữu bất tri đạo hạ kính bắc tố đích na ta phá sự nhi đích.”

“Vô phi tựu thị bất tưởng quản biệt nhân gia đích nhàn sự nhi nhi dĩ, khả đối tha môn gia đích sự tình, khả tâm tri đỗ minh, bối địa lí một thiếu thuyết hạ kính bắc một hữu lương tâm.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

Hạ kính bắc nhất khai thủy hoàn một hữu giá ma hiêu trương, thị tri đạo tàng trứ đích, đối ngoại hoàn tố điểm nhi biểu diện công phu.

Đãn hậu lai khán trình dĩ an nhất cá tiểu cô nương, thật tại thị thái hảo khi phụ.

Nhi thả, nhân đích vị khẩu việt lai việt đại, việt lai việt tham tâm.

Đáo tối hậu càn thúy tựu bất già yểm liễu, việt lai việt hiêu trương.

Nhân thử, tựu liên nhai phường tứ lân đô tri đạo tha khi phụ trình dĩ an nhất cá cô nữ, một hữu phụ mẫu đích sở tác sở vi.

Bất nhiên, đương sơ nam cảnh hành nhượng nhân điều tra trình dĩ an thời, dã bất chí vu na ma khoái tựu xuất kết quả.

Thật tại thị hạ kính bắc nháo đắc gia phụ cận nhân tẫn giai tri, chỉ sảo gia đả thính tựu năng tri đạo.

Sở hữu nhân khán hạ kính bắc thử thời thanh bạch đích kiểm sắc, nhất khán tựu thị tâm hư.

Đốn thời, tiện đồng tình khởi liễu trình dĩ an.

Tiên tiền hạ kính bắc thuyết đích na ta, tái dã một hữu nhậm hà khả tín độ.

Đại khái chỉ hữu nhất trực cố ý châm đối trình dĩ an đích triệu nhã thiến, minh tri bất khả tín khước ninh nguyện khứ tương tín liễu.

Hồng giáo trường kiểm sắc nhất trầm, học sinh gia lí đích sự tình, tha hữu tâm tưởng quản dã một hữu bạn pháp, khả đối hạ kính bắc đích tác vi nhưng cựu thập phân bất xỉ, động liễu nộ, trực tiếp nhượng học giáo đích bảo an quá lai, bả hạ kính bắc cản tẩu.