1322 5 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Bị tống khứ na học giáo, trình dĩ an duy nhất cảm tạ hạ kính bắc đích nhất điểm tựu thị, na học giáo học tập đích phân vi.

Tha năng khảo thượng b đại, trừ liễu tự thân đích nỗ lực, dã thị nhân vi học giáo đích giáo học xác thật hảo.

Giá ma đa niên, tha quá đích tiết nhật, tựu chỉ thặng hạ xuân tiết.

Hiện tại nam phu nhân đề khởi lai, trình dĩ an nhãn tình nhẫn bất trụ đích phát toan, nhất cổ toan sở dũng thượng liễu tị tiêm.

“Hảo hài tử.” Nam phu nhân phách phách trình dĩ an đích kiên bàng, “Dĩ hậu a, nhĩ tựu đô cân trứ cảnh hành hồi lai quá tiết. Như quả nhĩ nguyện ý, xuân tiết dã khả dĩ lai cha môn gia quá. Chí vu nhĩ na cữu cữu gia, tựu đương một hữu dã bãi.”

Giá ma đối đãi duy nhất đích tỷ tỷ lưu hạ đích duy nhất đích hài tử, tựu một hữu lương tâm bất an quá mạ?

Nam phu nhân nhất điểm nhi đô một hữu tưởng quá trình dĩ an hội cân nam cảnh hành phân thủ.

Tha đích nhi tử, tha liễu giải.

Yếu ma tựu bất đàm, yếu đàm tựu nhận chân.

Đô bả nhân đái hồi lai liễu, tựu thị bão trứ bất phân thủ khứ đích.

Nam cảnh hành đối nữ nhân, chân đích một hữu na ma đa nhất kiến chung tình, nhược thị hữu liễu hảo cảm, tựu nhất định yếu xác nhận đối phương thị bất thị chân đích hảo.

Tối trọng yếu đích, tiện thị nhân phẩm liễu.

Nhược một hữu vấn đề, tha tài hội tiếp thụ.

Sở dĩ đối vu trình dĩ an, nam phu nhân thị chân đích ngận phóng tâm.

Kí nhiên nam cảnh hành dĩ kinh tố xuất liễu tuyển trạch, tựu bất hội khinh dịch phóng khí.

Đối vu lưỡng nhân đích quan hệ, nam phu nhân đảo bỉ trình dĩ an lai đích canh hữu tín tâm.

“Tựu giá ma thuyết định liễu, cảnh hành, trung thu đái trứ dĩ an hồi lai a.” Nam phu nhân thuyết đạo.

Giá nhất thứ, nam cảnh hành tịnh một hữu chinh cầu trình dĩ an đích ý kiến, tiện điểm đầu: “Nhất định.”

Giá thời hầu, quan thẩm nã liễu lưỡng cá đại tử xuất lai, lí diện trang trứ trường biển hình đích nguyệt bính.

Nam phu nhân thuyết: “Giá thị nhân tống đích lưu tâm nguyệt bính, nhĩ đái hồi khứ, cân nhĩ xá hữu phân phân.”

Nam phu nhân tưởng trứ, trình dĩ an cân trứ nam cảnh hành lai kiến gia trường, thập ma đô bất đái hồi khứ, tha xá hữu cai đích cô thị bất thị nam gia bất hỉ hoan trình dĩ an liễu.

Nam phu nhân khả bất năng nhượng trình dĩ an thụ đáo giá chủng ngộ hội.

Quý trọng đích, trình dĩ an cai hữu áp lực liễu.

Cật đích ba, tha trụ giáo, hứa đa đông tây cật trứ dã bất phương tiện.

Chính xảo quá trung thu liễu, càn thúy tựu nhượng tha nã trứ nguyệt bính tẩu.

Trình dĩ an hoàn một lai đắc cập thuyết thập ma, nam cảnh hành tiện tiếp liễu quá lai.

Trình dĩ an đặc biệt bất hảo ý tư, “Ngã lai giá nhi, đô hoàn một mãi thập ma ni, phản nhi khước đái liễu đông tây tẩu.”

“Sỏa hài tử, một giá ma đa kế giác, nhĩ hoàn thị cá học sinh, năng mãi thập ma ni? Tái thuyết liễu, nhĩ bất thị hoàn yếu đả quan tư? Nhĩ yếu thị chân mãi đích thái đa, ngã phản nhi bất cao hưng.” Nam phu nhân thuyết đạo, “Tái thuyết liễu, tựu thị lưỡng hạp nguyệt bính, nhĩ dã bất yếu hữu phụ đam. Dĩ hậu đô thị nhất gia nhân, giá ma khách khí tố thập ma.”

“Ngã đô thế nhĩ nã liễu, một quan hệ đích.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

“Thị a, kim vãn đái nhĩ quá lai, dã thị cảnh hành đột nhiên tố đích quyết định, nhĩ dã một cá chuẩn bị bất thị?” Nam phu nhân hựu thuyết.

Trình dĩ an khước giác đắc, ngận đối bất khởi nam phu nhân đích hỉ hoan dữ tín nhậm.

Nam phu nhân thị chân đích bả tha đương tố thị nam cảnh hành đích nữ bằng hữu lai khán đãi.

Khả thật tế thượng ni?

Tha cân nam cảnh hành đích luyến tình khước thị giả đích, tha chỉ bất quá thị cá đáng tiễn bài nhi dĩ.

Như quả tương lai nam phu nhân tri đạo chân tương, nhất định hội ngận thất vọng.

Bất luận thị đối giá kiện sự, hoàn thị đối tha.

Nam phu nhân chân đích ngận hảo, trình dĩ an tòng lai một hữu tiếp xúc quá giá ta danh môn quý tộc đích thái thái môn.

Khả kim thiên kiến quá liên phu nhân hòa liên bách nghê, tha tiện tri đạo, bất luận tại na nhi, chân đích thị thập ma dạng đích nhân đô hữu, dữ thân phân địa vị vô quan.

Hữu liên phu nhân hòa liên bách nghê na dạng vô lễ đích, dã hữu nam phu nhân giá dạng khả ái đích.

Bất luận thùy tố liễu nam phu nhân đích nhi tức, đô thị phúc khí.

Chỉ khả tích, giá phúc khí luân bất đáo tha liễu.

Đẳng đáo chân tương yết lộ, tha chân đích bất tri đạo cai chẩm ma diện đối nam phu nhân.

Trình dĩ an dữ nam phu nhân đạo liễu biệt, ly khai nam gia, tâm tình tiện đê lạc liễu hạ lai.

“Chẩm ma liễu?” Nam cảnh hành vấn tha, “Niên kỷ khinh khinh đích, tổng sầu ta thập ma ni?”

Tưởng liễu tưởng, tha thất tiếu, “Bất hội thị nhân vi một đái lễ lai, tâm lí nhất trực quá bất khứ ba. Ngã tựu thuyết, nhĩ niên kỷ khinh khinh địa, biệt tổng giá ma đa tưởng pháp, tưởng giá tưởng na đích, bả tự kỷ lộng đắc na ma luy, sảo sảo phóng tùng nhất ta, một quan hệ đích. Một hữu nhân thị thập toàn thập mỹ đích, nhĩ hoàn chỉ vọng nhĩ giá nhất bối tử đô tố đắc tẫn thiện tẫn mỹ bất thành?”

“Bất thị đích.” Trình dĩ an diêu đầu, tình tự việt lai việt đê trầm, “Bá mẫu chân đích thị nhất cá đặc biệt hảo đích nhân.”

Trình dĩ an dĩ kinh khai thủy tiện mộ năng tố nam phu nhân nhi tức đích nữ nhân liễu.

Nhân thuyết kết hôn bất chỉ thị lưỡng cá nhân đích sự tình, nhi thị lưỡng cá gia đình đích sự tình.

Bà tức chi gian tổng hữu nhất ta bất khả điều hòa đích mâu thuẫn, hữu đại hữu tiểu.

Tương xử đích hảo đích, tổng hữu song phương hoặc giả đan phương đích ẩn nhẫn.

Tượng nam phu nhân giá dạng đích, chân đích ngận nan đắc.

Trình dĩ an tâm nhất trầm, “Khả thị ngã môn lưỡng thị giả luyến ái, thị ngã môn khi phiến liễu nam phu nhân. Nam phu nhân na ma hảo, chân tâm đãi ngã, khả ngã khước phiến liễu tha. Tha thị ngận kỳ đãi nhĩ luyến ái, kết hôn đích. Khả thị giá nhất thiết khước đô thị giả đích.”

“Đẳng tha tri đạo chân tương, nhất định hội ngận thất vọng.” Trình dĩ an muộn thanh đạo, “Nhất tưởng đáo giá cá, ngã tựu giác đắc một kiểm diện đối tha.”

Nam cảnh hành câu liễu câu thần, nguyên lai thị nhân vi giá cá.

“Giá hoàn bất giản đan, nhĩ nhượng tha biến thành chân đích tựu hành liễu.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

Trình dĩ an hoàn một phản ứng quá lai, thuận trứ tha đích thoại, hạ ý thức đích tiếp liễu nhất cú, “Giá chẩm ma năng biến thành chân đích.”

Đẳng thuyết hoàn liễu, tha tài đột nhiên kinh giác bất đối.

Trình dĩ an mãnh đích chuyển đầu khán tha, “Nhĩ thập ma ý tư?”

Nam cảnh hành bổn tưởng tái đẳng đẳng.

Nhất trực dĩ lai, tha đô na ma nỗ lực đích dữ tha bảo trì cự ly.

Tha dĩ vi tha bất hỉ hoan tha.

Dã đối, chi tiền tha tố đích na ta sự tình, trứ thật nhượng tha hỉ hoan bất khởi lai.

Nam cảnh hành tự kỷ tại gia đích thời hầu, đô biệt đề đa hậu hối liễu.

Na ma hỗn trướng, tha năng hỉ hoan tha tài quái.

Khả thị kim thiên tương xử hạ lai, tha kinh hỉ đích phát hiện, đối vu tha đích kháo cận, tha hội khẩn trương, hội kiểm hồng, tịnh bất thị na ma vô động vu trung.

Tha tiện tưởng trứ, giá dạng tựu hảo.

Chỉ yếu bất thị bài xích tha tựu hành.

Phản chính, nhân đô dĩ kinh bị tha an bài tiến công tư công tác liễu.

Bạch thiên tại công tư năng kiến đáo, hạ liễu ban hựu năng kế tục kiến diện.

Giá dạng tuần tự tiệm tiến, dã miễn đắc bả tha hách đáo liễu.

Chỉ thị kế hoa cản bất thượng biến hóa, thùy tri trình dĩ an kiến liễu nam phu nhân chi hậu, tiện nội cứu liễu.

Kiến trình dĩ an giá ma nan thụ, tha dã bất năng vô động vu trung.

Kí nhiên thoại đề dĩ kinh dẫn đáo liễu giá thượng diện, tha tác tính tiện thuyết khai liễu ba.

Dã miễn đắc trình dĩ an tổng bả giả luyến ái giá thoại phóng tại chủy biên.

Tha chân đích thị thính nhất thứ úc muộn nhất thứ.

Giá hội nhi kiến trình dĩ an chân đích thị bị hách đắc bất khinh đích dạng tử, chỉnh cá nhân đô si ngốc liễu.

Nam cảnh hành hựu tưởng tiếu hựu vô nại, “Nhĩ giá thị bị hách đắc? Ngã hữu giá ma khả phạ mạ?”

Trình dĩ an dã sảo sảo lãnh tĩnh liễu điểm nhi, “Nhĩ khai thập ma ngoạn tiếu a.”

Nam cảnh hành thu khởi liễu tiếu, nghiêm túc đích thuyết: “Ngã một khai ngoạn tiếu.”

Trình dĩ an thác ngạc đích khán tha.