Liêu đại trường thành biên hào ngàn dặm quán Bắc Cương

Liêu thượng kinh hoàng thành di chỉ toàn cảnh cùng khai quật vị trí.

▲ Hulunbuir thị ngạch ngươi cổ nạp tiêm giả sơn đoạn liêu trường thành tường thể cùng thú bảo.

▲ liêu đại mộ táng bích hoạ.

▲ liêu đại trường cổ đào hồ.

▲ liêu bạch men gốm khắc hoa quy hình ăn mặc bẹp hồ.

▲ liêu tam in màu hoa trường bàn.

Hulunbuir thị Trần Ba Nhĩ Hổ Kỳ bạc trắng khăn ha-đa đoạn liêu trường thành biên tường.

Nội Mông Cổ cảnh nội liêu đại trường thành ở vào núi Đại Hưng An bắc bộ, vì ta quốc nhất bắc một đoạn trường thành.

Này đoạn trường thành tuyên quán với Trung Quốc bắc bộ lãnh thổ quốc gia, trở thành ngoại liên Nga, Mông Cổ quốc, nội thông Trung Nguyên khu vực liên hệ khu vực.

Trường thành khu vực các dân tộc kết giao giao lưu giao hòa, xúc tiến thống nhất hợp chủng quốc hình thành cùng phát triển.

Nhiều mặt khảo chứng liêu trường thành

Ở nay nội Mông Cổ khu tự trị Hulunbuir thị bắc bộ khu vực có một đạo cổ đại biên tường ( cũng xưng biên hào ), đông bưng lên điểm ở núi Đại Hưng An tây lộc Hulunbuir thị, hướng tây kéo dài tiến vào Nga ngoại bối thêm ngươi biên cương khu cùng Mông Cổ quốc phương đông tỉnh, Kent tỉnh, đại bộ phận đoạn đường chạy dài với khắc lỗ luân Hà Bắc ngạn vùng, dọc tuyến phân bố có loại nhỏ thú bảo, tổng trưởng độ đạt 1400 dặm hơn, biên hào từ hào tường ( ở bên trong ), chiến hào ( bên ngoài ) tạo thành, đều hệ thổ trúc, nhân hàng năm mưa gió bào mòn, hoành tiết diện trình hình tam giác, dọc tuyến tu có thú bảo.

Phạm văn lan ở 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát giản biên 》 trung viết nói, sớm nhất điều tra ký lục này biên hào chính là nước Nga địa lý học gia khắc lỗ phao đặc kim, hắn với 1864 năm điều tra này đạo biên tường sau, xưng nó vì “Thành Cát Tư Hãn” biên tường. Lúc sau, đồ gửi chịu thanh chính phủ ủy thác vẽ 《 Hắc Long Giang dư đồ 》, cũng hình minh hoạ xưng này đạo biên tường vì “Kim nguyên biên bảo”. Trương gia phan ở 《 Hulunbuir chí lược 》 trung xưng này biên tường vì “Ngột thuật trường thành”.

《 thảo nguyên Hô Luân Bối Nhĩ khảo cổ nghiên cứu tân thu hoạch 》 trung viết nói, 1975 năm Hắc Long Giang tỉnh viện bảo tàng cùng Cáp Nhĩ Tân sư phạm học viện lịch sử hệ liên hợp đối thảo nguyên Hô Luân Bối Nhĩ tiến hành rồi đại quy mô văn vật tổng điều tra ( lúc ấy Hulunbuir minh về Hắc Long Giang tỉnh quản hạt ), tổng điều tra kết luận xưng, “Vì phòng hắc xe thất Vi ( Trung Quốc cổ đại phương bắc bộ lạc danh ) quấy nhiễu, bởi vậy tu này biên tường phòng ngự chi, cho nên này đạo biên tường có thể bước đầu chém làm liêu đại biên tường.”

Liêu Ninh tỉnh văn vật khảo cổ viện nghiên cứu nghiên cứu viên phùng vĩnh khiêm ở thượng thế kỷ 70-80 niên đại trải qua thực địa dò xét cũng kết hợp văn hiến ghi lại viết ra 《 lĩnh bắc trường thành khảo 》, năm gần đây lại mấy lần đến Mãn Châu xem một đoạn biên tường, cho rằng này đoạn tuyên quán Bắc Cương tung hoành ngàn dặm biên tường ứng vì liêu đại sở tu.

Nội Mông Cổ khu tự trị trường thành tài nguyên điều tra hạng mục tổ tổng lĩnh đội trương văn bình cho rằng, bởi vì 《 liêu sử 》 trung vô xây trường thành ghi lại, cho nên này một đạo trường thành vẫn luôn có liêu trường thành, kim giới hào chi tranh luận, năm gần đây trung ngoại học giả nghiên cứu nhiều có khuynh hướng này vì liêu trường thành, ước chừng tu sửa với liêu thánh tông đến hưng tông trong năm, chủ yếu dùng cho phòng ngự ô cổ địch liệt bộ.

Công nguyên 916 năm, Gia Luật A Bảo Cơ kiến quốc hào vì “Khiết Đan”, định đô với thượng kinh Lâm Hoàng Phủ ( nay nội Mông Cổ Xích Phong thị ba lâm tả kỳ nam sóng La Thành ), 947 năm, sửa quốc hiệu vì “Đại Liêu”. Khiết Đan liêu triều là cùng lương, đường, tấn, hán, chu cập Bắc Tống, Tây Hạ đồng thời tồn tại chính quyền, này cùng Cao Ly, Bắc Tống, Tây Hạ chờ là nước láng giềng, quốc gia chi gian khi thời gian chiến tranh cùng, dẫn tới này biên cảnh tuyến không ngừng biến hóa.

Theo 《 liêu sử · địa lý chí 》 ghi lại, liêu triều thịnh khi, này lãnh thổ quốc gia “Đông đến nỗi hải, tây đến kim sơn, ký với lưu sa, bắc đến lư cù hà, nam đến bạch mương.” Lư cù hà, nay khắc lỗ luân hà, nguyên đến nay Mông Cổ quốc Kent núi non, chảy về phía đông đi vào Mông Cổ khu tự trị Hulunbuir thị hô luân hồ.

Vì bảo đảm biên phòng an toàn, liêu triều ở chính mình lãnh thổ quốc gia trung thiết lập 5 cái cơ cấu: Tức thượng kinh Lâm Hoàng Phủ, tây kinh đại đồng phủ, Nam Kinh tích tân phủ, Đông Kinh Liêu Dương phủ, trung kinh Đại Định phủ. Lấy năm kinh làm các khu vực thống trị trung tâm, lấy này tăng mạnh đối các bộ tộc quản chế.

Ở biên cảnh thiết trí cơ cấu đồng thời, liêu triều trên mặt đất lý vị trí xung yếu địa phương xây dựng biên tường tức trường thành.

Một đường liên thông trung nga mông

Liêu trường thành áp dụng ngoại sườn đào hào, nội sườn tường phương thức cấu trúc, dọc tuyến phân bố có loại nhỏ thú bảo, trong đó Hulunbuir thị cảnh nội dài chừng 200 km. Trừ bỏ xây dựng biên ngoài tường, vì tăng mạnh đối phương bắc các dân tộc thống trị, còn ở biên tường trong vòng xây dựng một loạt biên phòng thành.

Ở nay thảo nguyên Hô Luân Bối Nhĩ y mẫn hà hai bờ sông phát hiện 3 tòa liêu đại cổ thành, trong đó hai tòa phân bố ở tân Baal hổ tả kỳ cảnh nội, một khác chỗ ngồi với y mẫn Hà Đông ngạn dân tộc Ngạc Ôn Khắc tự trị kỳ cảnh nội, 3 tòa cổ thành chu trường đều ước 4 dặm Trung Quốc tả hữu, có Ủng thành mặt ngựa, trong đó lấy tân Baal hổ tả kỳ cảnh nội một tòa bảo tồn tốt nhất, bên trong thành rải rác phong phú liêu đại văn vật.

2018 năm, Trần Ba Nhĩ Hổ Kỳ dân tộc viện bảo tàng nhân viên công tác tại dã ngoại thi công khi khai quật ra trường cổ đào hồ, sưởng khẩu bình gốm, đồng thau yên ngựa trước kiều sức phiến chờ văn vật, từ hiện trường khai quật di vật phán đoán vì liêu lúc đầu di chỉ. Theo khảo chứng, sưởng khẩu bình gốm cùng trường cổ đào hồ vì tay chế đồ gốm, độ cứng yếu ớt, không thấy châu báu, khó có thể đường dài vận chuyển, khả năng vì bản thổ gần đây lấy tài liệu chế tác. Trường cổ đào hồ đế chừng chữ nổi ký hiệu, cùng loại với “Năm” tự, vì điển hình Khiết Đan khí hình. Từ thu thập địa điểm cùng đồ vật thời đại đặc thù phán đoán, này tam vật hẳn là liêu trường thành trong ngoài mộ táng di vật.

Theo 《 đại Kim Quốc chí 》 ghi lại, lúc ấy Hulunbuir đều luân đậu ( nay hô luân hồ ) “Tứ phía toàn thất Vi” “Nam Khiết Đan, bắc thất Vi”. Người Khiết Đan nhân đóng quân khai hoang định cư mà sức sản xuất phát đạt, thiện chế tác đồ gốm, thiết khí, kim loại khí, châu sức, cùng quanh thân du mục dân tộc tiến hành mậu dịch.

Liêu trường thành dọc tuyến thú bảo cùng liêu triều ở biên cương khu vực thành lập cái gọi là “Biên phòng thành” lẫn nhau hô ứng, trở thành tiến thêm một bước phòng ngự bắc bộ địch liệt, thất Vi chư bộ tộc kiên cố thành lũy, nó chủ yếu công năng là dùng cho quân sự phòng ngự, triều đình phái quân đội đóng quân, cũng lấy đồn điền phương thức tự dưỡng thú biên, bên trong thành ở rất nhiều cư dân, thiết có mậu dịch nơi chờ.

Thú bảo cùng biên phòng thành thành lập, cấp thảo nguyên khu vực văn hóa mang đến nhất định ảnh hưởng, làm này từng bước đi hướng văn minh, ở ngay lúc đó xã hội sức sản xuất điều kiện hạ, khởi tới rồi điều hòa, giảm bớt dân tộc xung đột cùng va chạm tác dụng, cũng xúc tiến các dân tộc gian kết giao giao lưu giao hòa.

Nay Nga ngoại bối thêm ngươi biên cương khu chính là nguyên xích tháp châu, cách Hắc Long Giang cùng Mạc Hà tương vọng. Liêu đại biên hào đông khởi Trung Quốc nội Mông Cổ ngạch ngươi cổ nạp thị thượng kho lực hương, hướng tây hành kinh kéo bố đại lâm trấn duyên căn Hà Nam ngạn tới ngạch ngươi cổ nạp hà, sau đó chiết hướng nam, duyên ngạch ngươi cổ nạp Hà Đông ngạn lại hướng tây nam, kinh tám đại quan hành đến Trần Ba Nhĩ Hổ Kỳ hồng rìa núi sau, lướt qua ngạch ngươi cổ nạp hà tiến vào Nga xích tháp châu cảnh nội.

Liêu đại biên hào ở Mông Cổ cao nguyên Đông Bắc bộ, kéo dài qua Trung Quốc, Nga, Mông Cổ quốc, từ Nga xích tháp châu cảnh nội, tiếp tục duyên ngạch ngươi cổ nạp Hà Bắc ngạn Tây Nam hành sau rời đi bờ sông, ở Mãn Châu biên giới tây lại tiến vào Trung Quốc, tiếp tục tây tiến lên nhập Mông Cổ lãnh thổ một nước nội, ở khắc lỗ luân hà lấy bắc cùng ô lặc cát hà lấy nam địa mang hướng tây nam kéo dài, cuối cùng ngưng hẳn với ô lặc cát đầu nguồn đầm lầy trung. Theo khảo chứng, liêu đại biên hào ở Nga cảnh nội chiều dài ước 109 cây số, Mông Cổ lãnh thổ một nước nội chiều dài ước 416 cây số, tổng trưởng độ ước 738 cây số.

Liêu đại biên hào nội sườn duyên trường thành thành lập 50 nhiều tòa thành ( thú ) bảo, trong đó 1－34 hào thú bảo ở Mông Cổ lãnh thổ một nước nội, 40－46 hào thú bảo ở Nga cảnh nội.

Phương bắc thảo nguyên con đường tơ lụa là Trung Quốc cùng phương tây thế giới liên hệ sớm nhất thông đạo, bởi vì liêu đại phát đạt nông nghiệp, thủ công nghiệp cùng thương nghiệp, sáng tạo phong phú sản phẩm, vì mậu dịch trao đổi cung cấp khả năng. Liêu triều tích cực thừa hành toàn phương vị đối ngoại mở ra chính sách, lại vì mậu dịch giao lưu cung cấp kiên cường chính trị bảo đảm, mà liêu đại trường thành xây dựng lại bảo đảm liêu thượng kinh đến Mông Cổ bụng cùng Tây Vực thậm chí Âu Á thảo nguyên con đường tơ lụa thẳng đường.

Giao lưu dung hợp xúc phồn vinh

Theo 《 liêu sử 》 ghi lại: “Trường thành lấy nam, nhiều vũ nhiều thử, một thân cày giá lấy thực; đại mạc chi gian, nhiều hàn nhiều phong, chăn nuôi lấy thực, ngựa xe vì gia.” Đây là Tống Liêu thời kỳ đối trường thành nam bắc nông mục phân giới hình tượng miêu tả.

Liêu chính quyền thành lập sau, thực hành “Lấy quốc chế trị Khiết Đan, lấy hán chế đãi người Hán” “Nhân tục mà trị” chính sách, thúc đẩy Mông Cổ cao nguyên thành thị văn minh lịch sử tiến trình.

Ở nhân tục mà trị chính sách hạ, nông cày kinh tế bị tiến cử đến phương bắc thảo nguyên, nông mục đều xem trọng kinh tế cách cục từng bước hình thành. Ngoài ra, liêu đại còn hấp thu Bột Hải quốc, năm đời, Tây Hạ cập Tây Vực các bộ tộc tiên tiến văn minh, hữu hiệu mà xúc tiến bổn dân tộc chính trị, kinh tế cập văn hóa chờ rất nhiều phương diện phồn vinh phát triển.

Vì phòng bị Bột Hải quốc cùng đường vương triều và sau năm đời lương, đường, tấn, hán, chu liên lạc, xây dựng trường thành lấy cắt đứt thủy lộ thông hướng Trung Nguyên thông đạo.

Theo 《 liêu sử · Thái Tổ bản kỷ 》 ghi lại: Thái Tổ hai năm ( công nguyên 908 năm ) đông mười tháng “Trúc trường thành với trấn Đông Hải khẩu”, cũng ở trường thành thượng thiết trí đóng cửa, xưng là “Trấn đông quan”. Liêu Đông bán đảo cùng Sơn Đông bán đảo hải nói là Trung Nguyên cùng Liêu Đông liên hệ quan trọng trên biển thông đạo, trấn Đông Hải khẩu trường thành liền xây dựng với Liêu Đông bán đảo phía nam, trấn giữ nay đại liền bán đảo muốn hướng.

Đến công nguyên 925 năm, “Trấn Đông Hải khẩu” trường thành trở thành Liêu Quốc cùng Trung Nguyên trên biển mậu dịch quan khẩu, trình độ nhất định thượng, bày biện ra “Hải quan” tính chất.

Ở hôm nay nội Mông Cổ phía Đông khu vực Xích Phong cùng Liêu Ninh ánh sáng mặt trời khu vực, đã khai quật Khiết Đan quý tộc mộ trung, có đại lượng đồ sứ cùng tơ lụa khai quật, này đó đồ sứ cùng tơ lụa bởi vì đường bộ cách trở, chỉ có thể là thông qua trên biển con đường tơ lụa từ phương nam vận đến đại liền khu vực, lại từ đại liền khu vực lên đường, từ đường bộ vận hướng Khiết Đan nội địa. Xích Phong ở Khiết Đan dân tộc lịch sử cùng văn hóa trung sắm vai quan trọng nhân vật, đặc biệt là liêu trung kinh cùng liêu thượng kinh xây dựng cùng phát triển, sử Xích Phong trở thành ngay lúc đó kinh tế, văn hóa cùng chính trị trung tâm.

Ở trường thành hai sườn, phân biệt lấy nông cày, du mục vì sinh sản hình thức quần thể lẫn nhau phân cách, dần dần hình thành hai bên đối trường thành bất đồng nhận tri, tức trường thành quan niệm. Vì phòng ngự phương bắc du mục thế lực mà xây dựng trường thành, này mục đích dần dần mà từ chư hầu quốc gian cho nhau phòng ngự, chuyển biến trở thành bảo hộ nông cày ruộng khu, điều chỉnh nông cày chính quyền cùng du mục thế lực chi gian xã hội kinh tế trật tự mà xây dựng. Ở Trung Nguyên văn minh cùng thảo nguyên du mục văn minh dung hợp trung, vi hậu tới nhiều dân tộc thống nhất quốc gia hình thành làm ra quan trọng cống hiến.

Trung Quốc trứ danh sử học gia, giáo dục gia ông độc kiện từng nói: “Trung Quốc các dân tộc gian quan hệ, từ bản chất xem, là ở dài dòng lịch sử trong quá trình, trải qua chính trị, kinh tế, văn hóa chư phương diện càng lúc càng chặt chẽ tiếp xúc, hình thành một cổ cường đại lực hút bên trong, cứ việc trong lịch sử các dân tộc gian có hữu hảo kết giao, cũng có binh nhung tương kiến, nhưng các dân tộc gian vẫn là cho nhau hấp thu, cho nhau sống nhờ vào nhau, cộng đồng sáng lập cùng phát triển thống nhất nhiều dân tộc vĩ đại tổ quốc, này chính là trong lịch sử dân tộc quan hệ chủ lưu.”