□ hoàng khoác tinh

《 ngọc trâm ký 》 là đời Minh tác gia cao liêm sáng tác truyền kỳ ( hí kịch ), phát hành với minh Vạn Lịch trong năm. Này kịch viết đạo cô trần diệu thường cùng thư sinh Phan tất chính phá tan phong kiến lễ giáo cùng đạo pháp thanh quy ước thúc mà yêu nhau kết hợp chuyện xưa. Nguyên cốt truyện là: Kim Ngột Thuật xâm nhập phía nam, thiếu nữ trần kiều liên đang lẩn trốn khó trung cùng mẫu thất lạc, nhập Kim Lăng Nữ Trinh Quan vì đạo sĩ, pháp danh diệu thường. Phủ doãn trương với hồ đi nhậm chức trải qua, từng hướng diệu thường khiêu khích, nhưng vì sở cự. Nữ Trinh Quan chủ Phan pháp thành chi chất Phan tất chính thi hội thi rớt, cũng tới Nữ Trinh Quan. Trần, Phan hai người trải qua trà tự, cầm chọn, trộm thơ một phen khúc chiết sau, rốt cuộc tự mình kết hợp. Sự vì quan chủ cảm thấy, nãi bức tất chính phó thí. Lên đường ngày, diệu thường truy đến bờ sông, mướn thuyền đuổi kịp, khóc lóc kể lể đừng tình. Sau Phan sinh đăng đệ đến quan, lộ ra Kim Lăng, nghênh thú diệu thường trở về nhà đoàn tụ. 《 ngọc trâm ký 》 tình tiết đơn giản mà sinh động, ngôn ngữ giản dị mà tuyệt đẹp.

Lần này kịch Phủ Tiên phục bài phân thành 《 đầu xem 》《 cầm chọn 》《 thăm bệnh 》《 trộm thơ 》《 xúc thí 》《 truy thuyền 》 giảm 40%, từ Diêu nước trong cải biên, Phúc Kiến tỉnh kịch Phủ Tiên rạp hát phục tập diễn ra, cải biên so nguyên lai kịch Phủ Tiên phiên bản càng thêm tinh luyện. Này kịch chủ yếu từ tuổi trẻ diễn viên gánh cương, phải nói bọn họ biểu hiện đạt tới mong muốn hiệu quả. Ở kịch Phủ Tiên lão các nghệ sĩ không ngừng mà điều chỉnh thử cùng diễn viên nỗ lực hạ, tên vở kịch tổng thể hiện ra ngắn gọn thanh thoát kịch trường hiệu quả. Trần văn bình thản Trịnh siêu phàm biểu diễn, ở nhân vật tình cảm biến hóa cùng nội tâm tiết tấu biến chuyển thượng, ở khoa giới nghề cùng giọng hát phương diện đều có đáng giá thưởng thức chỗ, cũng làm người đối bọn họ tương lai tràn ngập chờ mong. Trận này diễn xuất, đối tuổi trẻ diễn viên tới nói, cũng là không nhỏ khảo nghiệm. Hiện tại xem ra, diễn xuất mặc dù không nói là lệnh người kinh diễm, ít nhất cũng là lệnh người cảm giác mới mẻ.

Trọng điểm buổi diễn ở 《 cầm chọn 》《 thăm bệnh 》 cùng 《 trộm thơ 》 tam chiết. Tới xem 《 cầm chọn 》 gập lại: Phan sinh hạ đệ, trước mắt đau thương, để Nữ Trinh Quan sau ngoài ý muốn phát hiện một vị “Tu nét mặt màu, diễm lệ đoạt người” trần diệu thường, đây là “Lấy ai viết nhạc, gấp đôi tăng này nhạc” bắt đầu. Lần đầu tiên gặp nhau, động tình tâm đã gợn sóng đẩy ra. 《 cầm chọn 》 bắt đầu, trần diệu thường biết rõ chính mình tình cảnh, hỉ sầu đan xen, tố một khúc 《 quảng hàn du 》, biểu đạt trong lòng bao nhiêu ưu hận, bao nhiêu thống khổ. Không nghĩ tới, liền ở diệu thường biên đạn biên than thời điểm, Phan tất chính đột nhiên tiến vào, diệu thường bất giác cả kinh, đảo mắt liền cảm thấy phá lệ quang minh, cả người vui sướng. Hỉ lại có ích lợi gì, trần diệu thường dù sao cũng là đạo cô, Phan tất chính rốt cuộc ăn nhờ ở đậu, càng chủ yếu chính là hai người còn không rõ ràng lắm đối phương trong lòng cất giấu cái gì. Vì thế, Phan sinh đạn một đầu 《 trĩ triều phi 》 tiến hành khiêu khích, rõ ràng là nam có tình nữ cố ý. Đương Phan sinh hoàn toàn lượng ra đáy lòng chi ái khi, trần diệu thường đột nhiên nói muốn bẩm báo quan chủ chỗ. Phan sinh dù sao cũng là cái khôn khéo người, tức thời giáp mặt “Một quỳ” ( đã là cầu lại là bái ), vì thế lập tức thắng được “Đán nâng dậy khoa” này hài kịch tính cực cường hành động. Liền ở người xem vì này ôm bụng cười thời điểm, Phan sinh cũng tới cái giả làm cáo từ. Trần diệu thường nghe xong sợ chuộc tội không đủ, chạy nhanh nói: “Phan tướng công, hoa âm chỗ sâu trong, cẩn thận hành tẩu.” Phan sinh biết rõ lời này phân lượng, vì thế cấp quay đầu, lấy “Mượn một đèn hành” làm lấy cớ, ý đồ được một tấc lại muốn tiến một thước, thuận nước đẩy thuyền. Không nghĩ tới, Trần cô nương cũng không làm càn, vội vàng xoay người giữ cửa quan. Môn quan về sau, diệu thường lại hối hận thật sự, vì thế đành phải tránh ở mành nội nhỏ giọng mà lại thâm tình mà hô “Phan lang, Phan lang!……” Này liên tiếp khi hỉ khi ai, khi thật khi giả, đối lập tính cực cường động tác xuất hiện, lệnh người tán dương. Cốt truyện phát triển đến tận đây, Phan tất chính hoàn toàn rõ ràng diệu thường đáy lòng, nhưng bởi vì tương tư quá độ, rốt cuộc ngã bệnh. Từ đây bắt đầu, cốt truyện chuyển nhập tân ai cảnh, tân ai cảnh một khi xuất hiện, lại ý nghĩa tân đại hỉ sắp đến……

Ở truyền thống quan niệm trung, chùa, đạo quan bị coi là tu thân dưỡng tính “Tịnh thổ”. Nhưng mà, liền tại đây khối “Tịnh thổ” trung đã xảy ra đạo cô ni cô nhớ trần tục mới lạ sự. Này một chọn nhân tài cùng phương pháp sáng tác, cùng giống nhau khuê các giai nhân dựa nha hoàn đệ thư đáp tuyến phương pháp sáng tác so sánh với, thật sự hoàn toàn mới, giàu có hài kịch tính tiềm năng. Tác giả không đơn thuần biểu hiện nhân vật bi ai cùng tình cảnh gian nan, mà là kế thừa cùng phát triển Trung Quốc văn học “Lấy ai viết nhạc, tăng gấp bội này nhạc” nghệ thuật truyền thống, gắng sức biểu hiện tình yêu nhân vật chính nghịch cảnh bên trong buồn vui đan chéo, khi hỉ khi bi mâu thuẫn tâm lý.

《 ngọc trâm ký 》 sở biểu hiện đúng là tác giả vị trí thời đại mới tinh tình yêu xem. Người xem từ trần diệu thường buồn khổ cùng theo đuổi trung, không chỉ có nhìn đến đời Minh “Tồn thiên lý, diệt nhân dục” chờ phong kiến đạo đức giáo điều tội ác, đồng thời cũng nhìn đến mọi người không cam lòng trói buộc, muốn hướng thoát gông xiềng mãnh liệt dục vọng. Đời Minh là tư bản chủ nghĩa quan hệ sản xuất không ngừng phát triển, tân quan niệm, tân ý thức mãnh liệt đánh sâu vào hủ bại tư tưởng cùng truyền thống thời đại. Lý chí đề xướng “Các đến này ngàn vạn người chi tâm”, “Các toại này ngàn vạn người chi dục” ( 《 đèn sáng nói cổ lục 》 ) cá tính giải phóng tư tưởng, giống từ từ đêm dài sao băng tia chớp, nhanh chóng hoa phá trường không, cấp hắc ám xã hội rót vào cường quang, cấp thanh niên nam nữ lớn lao khích lệ. Trần diệu thường theo đuổi tình yêu một loạt hài kịch nết tốt động cùng tình yêu thắng lợi nói cho người xem, đối mặt gian nan cùng lực cản, có gan lớn mật theo đuổi mới là thực hiện tình yêu chính xác con đường. Loại này phương pháp sáng tác, so “Vì tình mà chết, vì tình mà sinh” phương pháp sáng tác có càng thiết thực ý nghĩa.

Này kịch nguyên bản là đem tình yêu diễn đặt nhân vật chính với gian nan khốn cảnh trung tiến hành khắc hoạ. Cổ trọn vở mở màn, này đây quân Kim nam phạm, mọi người sôi nổi chạy nạn triển khai một cái rung chuyển bất an bối cảnh, cảnh này khiến một đôi thanh niên nam nữ tương ngộ tình cờ gặp gỡ trở thành khả năng. Nếu không có loại này binh hoang mã loạn bối cảnh cùng “Hai độ Trường An” bất hạnh, trần diệu thường cùng Phan tất chính này đoạn tình duyên liền quá không có khả năng phát sinh. Nếu nói trần diệu thường cùng Phan tất chính tình yêu phát triển là một cái tràn đầy hài kịch tính nghệ thuật kết cấu, như vậy, ăn nhờ ở đậu sở cấu thành “Ai cảnh”, tắc trở thành làm nổi bật này vui vẻ kịch kết cấu bối cảnh. Phục bài bỏ bớt đi một đoạn này, cũng nhiều ít khiến cho cái này tình yêu chuyện xưa động cơ thượng có điều suy yếu.

Nếu nói lần này phục bài còn có điều khiếm khuyết nói, ta cho rằng vẫn là hài kịch nhân tố mở rộng. Diễn trung nên có vừa trang trọng vừa khôi hài bộ phận, nếu đối lập đến càng thêm rõ ràng thú vị, cái này diễn “Diễn vị” liền càng đủ. Cổ điển hí khúc ở hiện đại suy diễn trung, nhất đáng giá chú ý bộ phận kỳ thật là hí khúc hóa nội tại tiết tấu. Cho nên, cái này diễn hẳn là xông ra hai cái chủ yếu nhân vật cùng phụ tuyến thượng một ai vui vẻ, một động một tĩnh. Diễn hẳn là ở hỉ ai luân phiên, hoàn hoàn tương khấu mãnh liệt đối lập trung, đẩy ra một cái lại một cái lệnh người trầm tư, lệnh người sung sướng hài kịch trường hợp, cuối cùng 《 truy thuyền 》 sau tặng ngọc trâm, là lưu lại nhưng dự kiến đoàn viên cảnh tượng, cũng đem “Ai cảnh” hoàn toàn biến thành hỉ cảnh. Như thế, tác giả khổ tâm kinh doanh “Lấy ai viết nhạc” mục đích mới hoàn toàn đạt tới.

Kịch Phủ Tiên kịch các tác giả xưa nay đối với các loại lai lịch hí khúc bổn, tổng có thể lấy ra tinh hoa nơi, lại có thể hợp lý tiến hành địa phương hóa đổi mới. Hiện tại xem ra, Phan tất chính nhân vật định vị, bối cảnh xử lý, diệu thanh suất diễn đều còn có một ít không gian. Cái này diễn, có lẽ là nhã bộ phận nhiều, tục bộ phận muốn càng linh động một ít. Đây là kịch Phủ Tiên nhất quán am hiểu sang hèn cùng hưởng xử lý phương thức. Này đối hí khúc người tới nói, khảo nghiệm đến vẫn là kiên nhẫn.

Truyền thống hí khúc mị lực ở chỗ sa vào tình lý đồng thời, lại có thể vượt qua tình lý chi thường. Triết học gia mưu tông tam 《 Thủy Hử thế giới 》 có một đoạn lời nói rất có ý tứ: Mọi người nhất định phải lấy Lâm Đại Ngọc chi không được cùng bảo ngọc thành hôn vì một hận, cho nên tất căm thù đến tận xương tuỷ với bảo thoa. Ta cho rằng này toàn không khỏi thói tục chi toan hủ khí. Thử nghĩ nếu thật kêu Đại Ngọc kết hôn sinh con, tắc Đại Ngọc còn thành này vì Đại Ngọc chăng? Đây là thiên định bi kịch, bắt đầu khi đã đúc định rồi. Mọi người tất tại đây hận thiên mắng mà, thật sự là một loại ích kỷ hài kịch tâm lý. Mọi người nhất định phải siêu việt này một quan, mới có thể lĩnh ngộ nhân sinh chi nghiêm túc. Cùng lý, đọc Thủy Hử giả, tất tùy Kim Thánh Thán chi phê mà ghét Tống Giang, cũng thật cũng không cần. Phải biết Lương Sơn cũng là một tổ chức. Thủy Hử nhân vật tuy không thể quá chúng ta xã hội sinh hoạt, nhưng vừa đến Lương Sơn, lại cũng thành một cái xã hội. Từ đây mà nói, Tống Giang là không thể thiếu. Không thể thuần lấy giả dối mục chi cũng. Cần thiết tha thứ hết thảy, nãi có thể thừa nhận hết thảy. Cần thiết siêu việt hết thảy, nãi có thể tiêu sái hết thảy. Tiêu sái hết thảy, mà trò chơi tam muội, là Thủy Hử vũ mị cảnh giới.

Này hẳn là chính là cổ điển sở ẩn chứa độc đáo hứng thú, cũng là 《 ngọc trâm ký 》 nên có nội tại giá trị cùng lấy hướng. Đó chính là: Vũ mị cùng thú vị, cũng có thể nói là vũ mị thú vị. Càng hàm súc càng vũ mị, càng vũ mị càng hiện đại, hơn nữa hợp lý điều thích thú vị, chính là hí khúc nên có sáng rọi.