Đệ nhị thập chương
Tác giả:neletaCanh tân: 2015-03-02 22:05 tự sổ: 0
ô chi, ô hồng, ô chu, tiếu vi, ô huệ, như vi…… Gia lí đích giá kỉ cá “Hài tử” chân hảo…… Bao quát tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết toán thị sinh hoạt tại đan thân gia đình đích Ethan, Ryan hòa Andrew. Thuyết khởi lai, ứng cai thị phụ thân đích cơ nhân ngận hảo, tài hội hữu giá ma đa ưu tú đích hậu đại. Chí ô tự kỷ…… Tại phụ thân đích nhãn lí, ứng cai dã thị ưu tú đích ba. A, lâm vô ý, nhĩ chẩm ma biến đắc giá ma hậu kiểm bì liễu?
xuất thần địa khán trứ thiên thượng đích phù vân, lâm vô ý bát tại lan can thượng nhượng dương quang lung tráo tự kỷ. Phụ thân tổng thị thuyết tha bất ái vận động, bất thường xuất môn, giá dạng hạ khứ thân thể hội bất hảo. Na tha hiện tại tựu đa sái sái thái dương, bả dĩ tiền thác quá đích đô bổ hồi lai. Mẫu thân kim thiên hồi mỹ quốc liễu, tòng hiện tại khai thủy, tha yếu chân chính đích nhất cá nhân tại hương cảng đích sinh hoạt liễu. Nhất cá nhân…… Lâm vô ý đích tâm thứ thống, bất, tha bất thị nhất cá nhân, tha hoàn hữu na ma đa đích gia nhân, thân nhân.
tòng tự kỷ hồi lai na thiên đáo hiện tại, nhất thiết đô quá đắc ngận hoảng hốt hựu na ma đích ký ức thâm khắc. Đặc biệt thị chất tử hòa ngoại sanh đối tha đích quan tâm xuất hồ tha đích ý liêu. Tựu như na thiên vãn thượng, ô hồng cánh nhiên đô hội cân tha khai ngoạn tiếu liễu. Tha dĩ vi, yếu lạp cận hòa tha môn đích quan hệ nhu yếu nhất cá ngận trường đích quá trình, khước một tưởng đáo, cánh nhiên thị na ma tự nhiên, tự nhiên đắc tựu tượng tha tòng lai một hữu ly khai quá gia nhất dạng. Tự nhiên đáo, tự kỷ bất dụng kinh lịch nhất cá dam giới đích quá trình tựu dĩ kinh dung nhập đáo giá cá tha tằng kinh cách ngoại bài xích hòa hồi tị đích gia liễu. Lâm vô ý nỗ lực tranh khai nhãn tình đối trứ thiên không tiếu: Ba, nâm khán đáo liễu ba. Ca ca tỷ tỷ đối ngã ngận hảo, ô chi tha môn đối ngã dã ngận hảo, nâm tại thiên đường tựu phóng tâm ba.
hữu nhân xao môn, lâm vô ý nữu đầu.
“Tiểu thúc, thị ngã.”
ô huệ?
“Tiến lai ba.”
bất tượng na kỉ vị huynh đệ môn tổng thị xao xao môn tựu trực tiếp khai môn tiến khứ liễu, hoặc giả môn đô bất xao. Lâm ô huệ ngận hữu quy củ địa đẳng đáo ốc nội đích nhân khai khẩu hậu tha tài khai môn tiến nhập. Khán đáo tiểu thúc tại dương đài thượng, kiểm thượng hữu trứ tiếu dung, lâm ô huệ phóng tâm liễu bất thiếu, thuyết: “Tiểu thúc, ngã yếu xuất môn, yếu bất yếu ngã tái nhĩ đáo nhai thượng cuống cuống?”
tạc thiên thị lâm chính huy lão tiên sinh đích đầu thất, khả dĩ tưởng tượng lâm vô ý tạc thiên hội hữu đa ma thương tâm, thương tâm đáo vãn thượng hoàn tại “Bồi thụy” đích lâm ô hồng kỉ hồ nhất dạ một hợp nhãn, tảo thượng 10 điểm chung tài khởi sàng khứ công tư. Lâm gia nhân dĩ kinh hoán hạ liễu hắc sắc đích tang phục, lâm vô ý bả đối phụ thân đích tư niệm hòa ai điệu thiếp thân quải tại liễu bột tử thượng —— nhất cá hắc sắc đích tiểu bố đại lí thị phụ thân lưu cấp tha đích thược thi. Tha nhưng thị một hữu dũng khí tiến nhập phụ thân đích thư phòng, đả khai phụ thân lưu cấp tha đích na sáo biệt thự đích phòng môn.
trừ liễu lâm chiếu trinh hồi gia trụ chi ngoại, lâm chiếu đông hòa lâm chiếu vũ lưỡng gia nhưng trụ tại chủ trạch, nhi lâm ô chi, lâm ô hồng hòa lâm ô huệ dã nhất trực trụ tại giá biên, liên đái trứ chủ trạch lí mỗi thiên đô hữu tam cá hài tử đích thanh âm, lệnh nguyên bổn ngận lãnh thanh đích lâm gia chủ trạch nhất hạ tử nhiệt nháo liễu bất thiếu. Lâm chiếu đông hòa lâm chiếu vũ dĩ tiền tựu thường thường hồi lai trụ, hiện tại lão phụ khứ thế, lưỡng nhân tâm lí dã ngận nan quá, gia thượng đệ đệ hồi lai liễu, tha môn tựu đả toán đa trụ nhất trận tử, phản chính công tư đích sự đô giao cấp liễu nhi tử, tha môn nhạc đắc khinh tùng, mỗi thiên huynh đệ lưỡng nhân đái trứ tự kỷ đích thê tử khứ hát hát tảo trà, đái trứ tôn tử lưu đạt lưu đạt, tâm tình thư sướng liễu bất thiếu.
nhi lâm ô chi hòa lâm ô hồng đô thị “Đan thân” ba ba, hài tử tại phụ mẫu giá biên, tự kỷ nhất cá nhân hồi gia dã một thập ma ý tư, tại chủ trạch nhất gia nhân mỗi thiên cật cật phạn hoàn đĩnh nhiệt nháo. Tại phát hiện tự kỷ tịnh bất bài xích giá dạng đích nhiệt nháo chi hậu, lưỡng nhân đô một hữu bàn hồi các tự gia đích đả toán, canh biệt thuyết lâm ô hồng mục tiền hoàn hữu “Bồi thụy” đích nhậm vụ tại thân. Tẫn quản lâm vô ý nhất trực đô tại bảo chứng tha một sự liễu, đãn lâm ô hồng tạm thời hoàn bất đả toán bả ngọa thất đan độc lưu cấp lâm vô ý, tuy nhiên bất nguyện thừa nhận, đãn na thiên vãn thượng đích sự xác thật thị hách đáo tha liễu.
lâm ô huệ hữu tự kỷ đích đan thân công ngụ, gia gia hựu lưu cấp liễu tha lưỡng sáo phòng tử, chi sở dĩ dã trụ tại lâm trạch nhất thị tưởng đa ta cơ hội hòa tiểu thúc thục tất, nhị lai mỗi thiên hạ ban hồi gia khán đáo gia lí lượng trứ đăng, hữu nhiệt đằng đằng đích bảo thang tại tha tiến môn hậu tựu đoan thượng lai, lâm ô huệ tựu bất tưởng hồi tự kỷ đích tiểu ốc liễu. Phản chính gia lí dã một hữu tẩu tử, phụ mẫu hòa huynh trường dã bất giới ý, tha tựu trụ trứ lâu.
lâm ô chu công tác bất mang mỗi thiên vãn thượng đô hội hồi lai cật phạn, thẩm tiếu vi dã kinh thường quá lai. Phạn hậu hòa lâm vô ý liêu liêu chi hậu lưỡng nhân các tự hồi gia, hữu thời hầu thẩm tiếu vi thái luy liễu tựu lưu tại giá biên hưu tức. Lâm ô chu nhận sàng, một bạn pháp, tái vãn dã đắc hồi khứ. Khả dĩ thuyết, lâm lão tiên sinh khứ thế chi hậu lâm gia nhân đích quan hệ phản nhi canh thiếp cận liễu bất thiếu, như quả tha tại thiên đường lí khán trứ, bất tri hội bất hội sinh khí địa mạ nhất cú “Bất hiếu tử”.
lâm ô huệ đẳng trứ tiểu thúc đích hồi đáp, lâm vô ý bất tưởng xuất khứ, tự phụ thân khứ thế dĩ hậu tha canh bất nguyện ý xuất môn liễu. Khả thị nhất tưởng đáo tha đáp ứng liễu phụ thân hội tẫn khoái chấn tác khởi lai, lâm vô ý tưởng liễu tưởng thuyết: “Na ma phiền ô huệ liễu. Ngã thị cai xuất khứ tẩu tẩu liễu.”
lâm ô huệ tiếu liễu: “Na nhĩ hoán y phục, ngã tại lâu hạ đẳng nhĩ.”
“Hảo.”
lâm ô huệ tẩu liễu, lâm vô ý đối tự kỷ tiếu tiếu. Hựu ngưỡng đầu khán liễu khán thiên, tha tự hồ khán đáo liễu phụ thân phóng tâm đích tiếu dung.
※
6 nguyệt liễu, hương cảng chính thức tiến nhập liễu hạ thiên. Lâm vô ý xuyên liễu nhất kiện thuần bạch sắc đích đoản tụ T tuất, nhất điều đồng nhan sắc đích bạch sắc cập tất miên bố đoản khố, tà khoá liễu nhất cá lộ dịch uy đăng cách tử bao tòng lâu thượng khoái tốc hạ lai. Nhất khán đáo tha, lâm ô huệ đích kiểm thượng phù hiện xuất kỉ phân bất mãn.
“Tiểu thúc, nhĩ chẩm ma khả dĩ giá ma xuyên?”
“Ân? Chẩm ma liễu?” Lâm vô ý đê đầu khán khán tự kỷ đích trang thúc, sĩ đầu, “Ngã bình thời đô thị giá ma xuyên đích. Nhĩ gia gia cương khứ thế, ngã bất tưởng xuyên đắc thái tiên diễm.”
lâm ô huệ tẩu đáo lâm vô ý thân biên vãn trụ tha đích ca bạc, chỉ chỉ tự kỷ đích nhất thân chức nghiệp sáo trang thuyết: “Minh minh nhĩ thị ngã đích tiểu thúc, khả thị nhĩ ngã trạm tại nhất khởi, ngã canh tượng a di.”
lâm ô huệ thân thượng đích sáo trang ổn trọng nhi hựu bất thất vưu nhã, dĩ hắc bạch sắc vi chủ điều, đồng dạng thị nhân vi gia gia cương quá thế, bất năng xuyên đắc thái tiên diễm. Lâm ô huệ giá dạng xuyên hội lệnh tha khán khởi lai canh càn luyện, đãn thị trạm tại vận động đích lâm vô ý thân biên, tha khước khán khởi lai bỉ đối phương niên kỷ hoàn đại liễu. Một bạn pháp, thùy khiếu lâm vô ý trường trứ nhất trương phiến nhân đích kiểm ni.
“Chẩm ma hội tượng a di, biệt nhân tối đa dĩ vi ngã thị nhĩ ca ca.” Lâm vô ý thượng hạ đả lượng liễu chất nữ nhất phiên, thân sĩ địa nhất cúc cung, “Mỹ lệ đích ô huệ tiểu tỷ, khả dĩ nhượng ngã đáp nhĩ đích thuận phong xa mạ?”
“A, đương nhiên khả dĩ.”
úc muộn đích lâm ô huệ khinh dịch địa tựu bị tiểu thúc đậu tiếu liễu. Loan khởi thủ tí nhượng chất nữ vãn trụ tự kỷ, lâm vô ý đái trứ chất nữ vãng ngoại tẩu, chủy thượng thuyết: “Ngộ đáo ngoại nhân tựu biệt khiếu ngã tiểu thúc liễu, ngã tài tam thập tuế, hội bị nhân tiếu đích.”
“A a, hảo. Ngã tựu thuyết, nhĩ thị ngã đích biểu ca.”
“Hảo hảo hảo, ô huệ chân quai.”
“A a……”
tại môn khẩu hoán liễu hài, lâm vô ý thượng liễu chất nữ đích xa. Khán trứ chất nữ động tác thục luyện địa chuyển động phương hướng bàn, bả xa ổn ổn khai xuất liễu đại môn, lâm vô ý tựu tiện mộ bất dĩ.
“Tiểu thúc, nhĩ tưởng khứ na lí?”
“Tùy tiện ba. Ngã tưởng khứ tiễn đầu phát.”
lâm vô ý trảo trảo đáng trụ nhãn tình đích đầu phát. Lâm ô huệ nhất thính tiện đạo: “Ngã bồi nhĩ khứ ba. Ngã thường khứ đích na gia phát hình điếm ngận bất thác, phục vụ dã ngận hảo, bất dụng đam tâm bị nhân đả nhiễu.”
lâm vô ý tiếu đạo: “Bất dụng liễu. Ngã tự kỷ tùy tiện cuống cuống, luy liễu tựu trảo cá tiễn đầu phát đích địa phương nhất biên tiễn nhất biên hưu tức. Ngã khả năng cật liễu vãn phạn tài hội hồi lai, nhĩ bang ngã cáo tố nhĩ ba mụ tha môn.”
lâm ô huệ nữu đầu khán liễu đối phương nhất nhãn, tưởng liễu tưởng thuyết: “Na hảo ba. Ngã bả nhĩ phóng đáo trung hoàn ba, na lí hảo cuống, trị an dã hảo.”
“Hảo.”
lâm ô huệ tưởng trứ lộ cai chẩm ma tẩu, nhất biên hựu đinh chúc tiểu thúc đáo liễu trung hoàn đáo na lí khứ cuống hội hữu tiễn đầu phát đích địa phương, hoàn hữu như quả yếu cật phạn, na gia xan thính đích vị đạo bất thác; hoàn hữu yếu tiểu tâm tiểu thâu thập ma đích. Thính trứ chất nữ đích đinh chúc, lâm vô ý liên liên điểm đầu, tâm lí tắc hoạt quá nhất đạo đạo noãn lưu hòa nhất điểm điểm vô nại. Ai, bất quản thị tại ba ba đích nhãn lí hoàn thị chất tử chất nữ đích nhãn lí, tha hảo tượng đô ngận nhu yếu nhân chiếu cố a. Lâm vô ý nữu đầu tại xa song lí khán khán tự kỷ đích kiểm, ngô, dĩ hậu yếu bất yếu hoán nhất thân thành thục điểm đích y phục xuyên?
“Tiểu thúc.”
“Ân?”
lâm vô ý hồi thần.
lâm vô ý do dự liễu phiến khắc, vấn: “Ngã khán nhĩ đích y phục hảo tượng đô thị giá chủng ngận vận động đích, tiểu thúc bình thời ngận hỉ hoan vận động mạ?”
lâm vô ý dam giới địa tiếu tiếu, đối chất nữ trát trát nhãn: “Chẩm ma dạng, phiến đáo nhĩ môn liễu ba.”
“Ân?” Lâm ô huệ kinh nhạ cực liễu.
lâm vô ý lạp lạp thân thượng đích T tuất, thuyết: “Ngã bất hỉ hoan vận động, phàm thị hội lưu hãn đích vận động đô bất hỉ hoan, nhĩ gia gia dã tổng thị nhân vi giá kiện sự đam tâm ngã đích thân thể. Nột, nhĩ khán, ngã giá ma xuyên khán khởi lai ngận tượng thị hỉ hoan vận động đích nhân ba. Ngã cân nhĩ gia gia thuyết ngã kinh thường hội khứ vận động, hoàn mãi liễu ngận đa vận động phục, tha khán đáo ngã xuyên thành giá cá dạng tử, tựu tương tín ngã liễu.”
“Nguyên lai nhĩ thị vi liễu phiến gia gia!” Lâm ô huệ kinh hô.
lâm vô ý điểm điểm đầu: “Thông minh.”
“A, tiểu thúc, một tưởng đáo nhĩ giá ma giảo hoạt.”
lâm vô ý đắc ý đạo: “Yếu bất ngã chẩm ma năng tố nhĩ tiểu thúc ni.”
“A, tiểu thúc, ngã đô bị nhĩ phiến đáo liễu!”
lâm ô huệ đích nhãn tình lí thị phát hiện mỗ chủng bí mật đích kinh kỳ, tha dĩ vi tiểu thúc thị ngận an tĩnh ngận quai xảo đích na chủng nhân, một tưởng đáo!
lâm vô ý áp hạ tâm oa đích độn thống, kế tục thuyết: “Bất quá ngã giác đắc nhĩ gia gia kỳ thật tri đạo ngã thị phiến tha đích, đãn vi liễu cấp ngã lưu diện tử tài một điểm phá, bất nhiên ngã mỗi thứ hồi hương cảng tha dã bất hội tổng lạp trứ ngã khứ kiện thân phòng bào bộ, hoàn tại nhất bàng giam thị ngã.” Lâm vô ý mạc mạc tự kỷ kim thiên bối xuất lai đích bao, đái liễu nhất điểm thương cảm địa thuyết: “Bào hoàn bộ ngã tựu hội toàn thân toan đông, đệ nhị thiên tựu hội tưởng các chủng phương pháp sái lại, nhĩ gia gia tựu hội dụng lễ vật dụ hoặc ngã, giá cá tựu thị tha cấp ngã mãi đích. Đãn thị mãi liễu chi hậu tha hựu bất nhượng ngã đái đáo quốc ngoại, thuyết phạ bị nhân trành thượng, đả kiếp ngã. Tại nhĩ gia gia tâm lí a, ngã vĩnh viễn đô thị trường bất đại đích hài tử.”
lâm ô huệ đích tị tử toan liễu, tha miễn cường tiếu tiếu, thuyết: “Gia gia đích đam tâm ngận đối a. Tiểu thúc nhĩ nhất cá nhân tại quốc ngoại, bị phôi nhân trành thượng hội ngận nguy hiểm. Quốc ngoại đích trị an khả đô bất chẩm ma hảo.”
“Ân. Sở dĩ nhĩ gia gia cấp ngã mãi đích na ta ngận quý đích đông tây ngã đô lưu tại hương cảng, một đái đáo quốc ngoại, miễn đắc tha bất phóng tâm.”
lâm ô huệ thân xuất nhất chỉ thủ ác trụ tiểu thúc bỉ tạc thiên ôn noãn liễu nhất ta đích thủ: “Tại hương cảng tựu một sự lạp.”
“Thị a. Sở dĩ ngã kim thiên tựu phiên xuất nhất cá lai.” Lâm vô ý thu khởi thương cảm, đối chất nữ lộ xuất nhất mạt cảm kích đích tiếu. Lâm ô huệ đích nhãn thần thiểm liễu nhất hạ, phóng khai tiểu thúc đích thủ.
“Tiểu thúc, nhĩ tiếu khởi lai ngận mê nhân, yếu đa tiếu.”
“A, ô huệ, hựu bị nhĩ phát hiện ngã đích nhất cá ưu điểm, hảo đa nhân đô giá ma thuyết.”
“Tiểu thúc, nhĩ dã thái bất khách khí liễu ba.”
“Cáp cáp, hòa tự kỷ đích chất nữ khách khí thập ma a.”
“A, tiểu thúc, nhĩ tại ngã tâm lí đích hình tượng nhất hạ tử biến liễu hảo đa, ngã bất năng tiếp thụ.”
“Tập quán tựu hảo, tập quán tựu hảo.”
liêu thiên ngận khoái biến đắc du khoái liễu khởi lai, lâm ô huệ hoàn toàn một tưởng đáo tiểu thúc cánh nhiên hữu giá ma đa diện! Tha tự hồ hữu điểm minh bạch gia gia vi thập ma hội giá ma đông tiểu thúc liễu. Giá dạng đích tiểu thúc, liên tha đô nhẫn bất trụ tưởng đông đối phương, tưởng đối tha hảo.
lộ trình nhân vi du khoái nhi biến đắc cách ngoại đoản tạm. Lâm ô huệ hoàn một hòa tiểu thúc liêu cú, trung hoàn tựu đáo liễu. Tại lộ biên phóng hạ tiểu thúc, tha hựu đinh chúc liễu hảo bán thiên tài khai xa ly khai. Tại xa kính lí bất thời khứ khán đẳng trứ tha ly khai đích tiểu thúc, lâm ô huệ ngận tưởng thôi điệu nhất hội nhi đích hội nghị, khứ bồi tiểu thúc cuống nhai. Khán bất đáo tiểu thúc liễu, lâm ô huệ hưởng liễu hưởng, nã quá phóng tại thủ biên đích thủ cơ, phiên xuất ô chu biểu ca đích điện thoại.
chất nữ đích xa khán bất đáo liễu, lâm vô ý tài chuyển quá thân khứ khán lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn đích thương phô, tha yếu chẩm ma tẩu? Chính trị 2 điểm chung tối nhiệt đích thời hầu, lâm vô ý sát sát ngạch đầu thượng đích hãn, quyết định hoàn thị tiên trảo cá tiễn đầu phát đích địa phương khôi phục nhất điểm thanh sảng.
tiễn đầu phát…… Tiễn đầu phát…… Lâm vô ý duyên trứ nhai phô mạn mạn tầm trảo, đồng thời tị khai lai lai vãng vãng đích hành nhân. Hương cảng đích nhân chân đích thị thái đa liễu, bị nhân thôi táng liễu hảo kỉ thứ đích lâm vô ý vạn phân đích tưởng niệm tha tại phổ la tư vượng đích già phê điếm. Đãn nhất tưởng đáo tha đáp ứng gia nhân lưu tại hương cảng liễu, lâm vô ý thâm hấp kỉ khẩu khí, kiên trì kiên trì, tập quán liễu tựu hảo liễu.
tẩu trứ tẩu trứ, đột nhiên hữu nhân phách liễu nhất hạ lâm vô ý đích kiên bàng: “Giá vị tiên sinh, thỉnh đẳng hạ.” Lâm vô ý chuyển thân, hướng hậu thối liễu nhất bộ, tị khai lí tha quá cận đích nhất cá mạch sinh nam nhân.
đối phương tịnh bất giới ý lâm vô ý nhãn lí đích phòng bị, tha tòng thủ đề bao lí đào xuất nhất trương danh phiến song thủ đệ quá khứ, thuyết: “Ngã thị ‘ tinh hoàng ngu nhạc công tư ’ đích tinh tham, khiếu ngã a thang tựu hành. Ngã cương tài khán đáo nhĩ, giác đắc nhĩ phi thường hữu minh tinh đích khí chất, nhĩ khả dĩ đáo ngã môn công tư lai thí thí, ngã giác đắc nhĩ đích tinh đồ bất khả hạn lượng.”
lâm vô ý một hữu thu đối phương đích danh phiến, hựu hướng hậu thối liễu nhất bộ, khách khí địa thuyết: “Đối bất khởi, ngã bất cảm hưng thú, tạ tạ.” Thuyết hoàn, tha chuyển thân tựu tẩu.
“Giá vị tiên sinh giá vị tiên sinh.” A thang bào quá khứ lan trụ lâm vô ý, nhất trương phổ thông vô kỳ đích kiểm thượng khước đái trứ lệnh nhân bất năng hốt thị đích kiên nghị. Tha đề trứ bao đích hữu thủ lan trứ lâm vô ý, tả thủ nhưng đệ trứ danh phiến: “Giá vị tiên sinh, hương cảng hiện tại ngận đa xuất danh đích nghệ nhân đô thị ngã tại lộ thượng oạt đáo đích nga, nâm tương tín ngã, ngã tuyệt đối bất thị phiến tử. Ngã chân đích giác đắc nâm ngận hữu minh tinh đích khí chất.”
“Đối bất khởi, ngã đối tố minh tinh một hữu hưng thú, tạ tạ nâm đích sĩ ái, đãn chân đích ngận bão khiểm.”
kiểm thượng thị sơ ly đích khách sáo tiếu dung, tiền lộ bất thông, lâm vô ý càn thúy chuyển thân, vãng hậu tẩu.
“Ai ai ai, nâm khảo lự khảo lự a, ngã chân đích bất thị phiến tử.”
a thang hựu bào quá khứ lan trụ lâm vô ý. Tha cân liễu giá cá nhân ngận cửu liễu, đệ nhất nhãn khán đáo giá cá nhân tha tựu hữu chủng “Tâm động” đích cảm giác, a, đương nhiên bất thị na chủng tâm động lạp. Hiện tại hương cảng cánh nhiên hoàn hữu giá chủng khí chất đích nhân? Cân tung liễu bán thiên, việt khán việt “Tâm động”, a thang tựu tâm động bất như tâm động.
lâm vô ý vô nại địa khán trứ đối phương, giá chủng sự tha bất thị một hữu ngộ đáo quá, đãn hoàn thị đệ nhất thứ tại hương cảng ngộ đáo. Triều đối phương tiếu tiếu, tại đối phương đích kinh diễm trung, lâm vô ý đột nhiên mạo xuất liễu kỉ cú pháp ngữ. A thang nhất hạ tử lăng liễu, thập ma ý tư? Giá thị anh ngữ mạ?
tựu thị giá cá thời hầu! Khoái tốc nhiễu khai a thang, lâm vô ý bạt thối tựu bào.
“A, a a, đẳng đẳng! Đẳng đẳng!”
phản ứng quá lai đích a thang chuyển thân tựu khứ truy nhân, tha hữu dự cảm, tha kim thiên ngộ đáo thiêu chiến liễu!
biệt khán lâm vô ý xuyên trứ nhất thân vận động phục, na thị giả tượng. Bào liễu bất đáo nhị thập mễ, tha tựu khí suyễn liễu. Tao cao. Tối cận bất cận một hữu vận động quá, thân thể hoàn hữu điểm hư. Hồi đầu nhất khán, na cá mạc danh đích nhân yếu truy thượng tha liễu, lâm vô ý giảo nha, biệt túc nhất khẩu khí vãng tiền trùng.
“Vô ý.”
ân? Lâm vô ý cước hạ nhất đốn, hạ nhất khắc, tha bị nhất cá nhân bão liễu cá mãn hoài.
“Hô hô, hô hô……” Lâm vô ý sĩ đầu, nhãn lí thị ngộ đáo cứu tinh đích kinh hỉ, trảo trứ đối phương, tha chỉ chỉ hậu diện, “Cân, cân tha thuyết, ngã, ngã bất hội tố, thập ma, minh tinh.”
lâm ô chu trích hạ mặc kính, ninh mi khán trứ truy tại lâm vô ý thân hậu đích nhân, nhiên hậu bả nhân vãng lộ biên nhất thôi: “Nhĩ thượng xa đẳng ngã.”
thuận trứ lâm ô chu đích thủ chỉ, lâm vô ý tưởng dã bất tưởng địa bào đáo nhất lượng hắc sắc đích việt dã xa tiền, khai môn, thượng xa, lạc tỏa. Hô, ô chu lai liễu, tha an toàn liễu. Vi thập ma na lí đích tinh tham đô nhất dạng? Căn bổn bất tiếp thụ biệt nhân đích cự tuyệt?
“Tiên sinh, tiên sinh, ngã chân đích bất thị phiến tử!” Dĩ vi đối phương bất tương tín tự kỷ đích thân phân, a thang hữu điểm cấp liễu. Đãn canh lệnh tha trứ cấp đích thị đột nhiên xuất hiện đích na cá bả tha đích “Kim chủ” cấp kiếp tẩu đích nhân.
“Giá vị tiên sinh, ngã thị ‘ tinh hoàng ngu nhạc công tư ’ đích tinh tham, a thang, giá thị ngã đích danh phiến.” A thang tại lâm ô chu diện tiền đình hạ, đệ thượng tự kỷ đích danh phiến, “Na vị tiên sinh phi thường hữu minh hiển đích khí chất, ngã cảm bảo chứng tha nhất định hội đại hồng đại tử!”
lâm ô chu dã một tiếp na trương danh phiến, thùy mâu tảo liễu nhất nhãn, tha đái thượng mặc kính, sĩ thủ án trụ a thang đích kiên bàng, dụng lực.
“A!” Thân cao chỉ hữu 165 đích a thang canh ải liễu kỉ phân, “Thống thống thống thống……”
“Bất hứa tái tao nhiễu tha. Ngã môn gia hoàn một cùng đáo nhu yếu tha đáo xử phao đầu lộ diện đích địa bộ. Hoàn hữu, lao phiền nhĩ học hội tiếp thụ biệt nhân đích cự tuyệt, nhĩ nan đạo một khán xuất lai tha căn bổn tựu bất tưởng tố minh tinh mạ?”
“Tha hiện tại bất tưởng, dĩ hậu nhất định hội tưởng đích! Tha chân đích hữu đương đại minh tinh đích tiềm chất!”
“Ngã tái thuyết nhất biến, bất hứa nhĩ tái tao nhiễu tha! Na phạ tha dĩ hậu tưởng đương minh tinh liễu, dã thị tiến ngã đích công tư.”
đâu hạ nhất cú nhượng a thang mạc bất trứ đầu não đích thoại, lâm ô chu tùng khai a thang đích kiên bàng, đại bộ tẩu đáo lộ biên, thượng liễu xa.
xuất thần địa khán trứ thiên thượng đích phù vân, lâm vô ý bát tại lan can thượng nhượng dương quang lung tráo tự kỷ. Phụ thân tổng thị thuyết tha bất ái vận động, bất thường xuất môn, giá dạng hạ khứ thân thể hội bất hảo. Na tha hiện tại tựu đa sái sái thái dương, bả dĩ tiền thác quá đích đô bổ hồi lai. Mẫu thân kim thiên hồi mỹ quốc liễu, tòng hiện tại khai thủy, tha yếu chân chính đích nhất cá nhân tại hương cảng đích sinh hoạt liễu. Nhất cá nhân…… Lâm vô ý đích tâm thứ thống, bất, tha bất thị nhất cá nhân, tha hoàn hữu na ma đa đích gia nhân, thân nhân.
tòng tự kỷ hồi lai na thiên đáo hiện tại, nhất thiết đô quá đắc ngận hoảng hốt hựu na ma đích ký ức thâm khắc. Đặc biệt thị chất tử hòa ngoại sanh đối tha đích quan tâm xuất hồ tha đích ý liêu. Tựu như na thiên vãn thượng, ô hồng cánh nhiên đô hội cân tha khai ngoạn tiếu liễu. Tha dĩ vi, yếu lạp cận hòa tha môn đích quan hệ nhu yếu nhất cá ngận trường đích quá trình, khước một tưởng đáo, cánh nhiên thị na ma tự nhiên, tự nhiên đắc tựu tượng tha tòng lai một hữu ly khai quá gia nhất dạng. Tự nhiên đáo, tự kỷ bất dụng kinh lịch nhất cá dam giới đích quá trình tựu dĩ kinh dung nhập đáo giá cá tha tằng kinh cách ngoại bài xích hòa hồi tị đích gia liễu. Lâm vô ý nỗ lực tranh khai nhãn tình đối trứ thiên không tiếu: Ba, nâm khán đáo liễu ba. Ca ca tỷ tỷ đối ngã ngận hảo, ô chi tha môn đối ngã dã ngận hảo, nâm tại thiên đường tựu phóng tâm ba.
hữu nhân xao môn, lâm vô ý nữu đầu.
“Tiểu thúc, thị ngã.”
ô huệ?
“Tiến lai ba.”
bất tượng na kỉ vị huynh đệ môn tổng thị xao xao môn tựu trực tiếp khai môn tiến khứ liễu, hoặc giả môn đô bất xao. Lâm ô huệ ngận hữu quy củ địa đẳng đáo ốc nội đích nhân khai khẩu hậu tha tài khai môn tiến nhập. Khán đáo tiểu thúc tại dương đài thượng, kiểm thượng hữu trứ tiếu dung, lâm ô huệ phóng tâm liễu bất thiếu, thuyết: “Tiểu thúc, ngã yếu xuất môn, yếu bất yếu ngã tái nhĩ đáo nhai thượng cuống cuống?”
tạc thiên thị lâm chính huy lão tiên sinh đích đầu thất, khả dĩ tưởng tượng lâm vô ý tạc thiên hội hữu đa ma thương tâm, thương tâm đáo vãn thượng hoàn tại “Bồi thụy” đích lâm ô hồng kỉ hồ nhất dạ một hợp nhãn, tảo thượng 10 điểm chung tài khởi sàng khứ công tư. Lâm gia nhân dĩ kinh hoán hạ liễu hắc sắc đích tang phục, lâm vô ý bả đối phụ thân đích tư niệm hòa ai điệu thiếp thân quải tại liễu bột tử thượng —— nhất cá hắc sắc đích tiểu bố đại lí thị phụ thân lưu cấp tha đích thược thi. Tha nhưng thị một hữu dũng khí tiến nhập phụ thân đích thư phòng, đả khai phụ thân lưu cấp tha đích na sáo biệt thự đích phòng môn.
trừ liễu lâm chiếu trinh hồi gia trụ chi ngoại, lâm chiếu đông hòa lâm chiếu vũ lưỡng gia nhưng trụ tại chủ trạch, nhi lâm ô chi, lâm ô hồng hòa lâm ô huệ dã nhất trực trụ tại giá biên, liên đái trứ chủ trạch lí mỗi thiên đô hữu tam cá hài tử đích thanh âm, lệnh nguyên bổn ngận lãnh thanh đích lâm gia chủ trạch nhất hạ tử nhiệt nháo liễu bất thiếu. Lâm chiếu đông hòa lâm chiếu vũ dĩ tiền tựu thường thường hồi lai trụ, hiện tại lão phụ khứ thế, lưỡng nhân tâm lí dã ngận nan quá, gia thượng đệ đệ hồi lai liễu, tha môn tựu đả toán đa trụ nhất trận tử, phản chính công tư đích sự đô giao cấp liễu nhi tử, tha môn nhạc đắc khinh tùng, mỗi thiên huynh đệ lưỡng nhân đái trứ tự kỷ đích thê tử khứ hát hát tảo trà, đái trứ tôn tử lưu đạt lưu đạt, tâm tình thư sướng liễu bất thiếu.
nhi lâm ô chi hòa lâm ô hồng đô thị “Đan thân” ba ba, hài tử tại phụ mẫu giá biên, tự kỷ nhất cá nhân hồi gia dã một thập ma ý tư, tại chủ trạch nhất gia nhân mỗi thiên cật cật phạn hoàn đĩnh nhiệt nháo. Tại phát hiện tự kỷ tịnh bất bài xích giá dạng đích nhiệt nháo chi hậu, lưỡng nhân đô một hữu bàn hồi các tự gia đích đả toán, canh biệt thuyết lâm ô hồng mục tiền hoàn hữu “Bồi thụy” đích nhậm vụ tại thân. Tẫn quản lâm vô ý nhất trực đô tại bảo chứng tha một sự liễu, đãn lâm ô hồng tạm thời hoàn bất đả toán bả ngọa thất đan độc lưu cấp lâm vô ý, tuy nhiên bất nguyện thừa nhận, đãn na thiên vãn thượng đích sự xác thật thị hách đáo tha liễu.
lâm ô huệ hữu tự kỷ đích đan thân công ngụ, gia gia hựu lưu cấp liễu tha lưỡng sáo phòng tử, chi sở dĩ dã trụ tại lâm trạch nhất thị tưởng đa ta cơ hội hòa tiểu thúc thục tất, nhị lai mỗi thiên hạ ban hồi gia khán đáo gia lí lượng trứ đăng, hữu nhiệt đằng đằng đích bảo thang tại tha tiến môn hậu tựu đoan thượng lai, lâm ô huệ tựu bất tưởng hồi tự kỷ đích tiểu ốc liễu. Phản chính gia lí dã một hữu tẩu tử, phụ mẫu hòa huynh trường dã bất giới ý, tha tựu trụ trứ lâu.
lâm ô chu công tác bất mang mỗi thiên vãn thượng đô hội hồi lai cật phạn, thẩm tiếu vi dã kinh thường quá lai. Phạn hậu hòa lâm vô ý liêu liêu chi hậu lưỡng nhân các tự hồi gia, hữu thời hầu thẩm tiếu vi thái luy liễu tựu lưu tại giá biên hưu tức. Lâm ô chu nhận sàng, một bạn pháp, tái vãn dã đắc hồi khứ. Khả dĩ thuyết, lâm lão tiên sinh khứ thế chi hậu lâm gia nhân đích quan hệ phản nhi canh thiếp cận liễu bất thiếu, như quả tha tại thiên đường lí khán trứ, bất tri hội bất hội sinh khí địa mạ nhất cú “Bất hiếu tử”.
lâm ô huệ đẳng trứ tiểu thúc đích hồi đáp, lâm vô ý bất tưởng xuất khứ, tự phụ thân khứ thế dĩ hậu tha canh bất nguyện ý xuất môn liễu. Khả thị nhất tưởng đáo tha đáp ứng liễu phụ thân hội tẫn khoái chấn tác khởi lai, lâm vô ý tưởng liễu tưởng thuyết: “Na ma phiền ô huệ liễu. Ngã thị cai xuất khứ tẩu tẩu liễu.”
lâm ô huệ tiếu liễu: “Na nhĩ hoán y phục, ngã tại lâu hạ đẳng nhĩ.”
“Hảo.”
lâm ô huệ tẩu liễu, lâm vô ý đối tự kỷ tiếu tiếu. Hựu ngưỡng đầu khán liễu khán thiên, tha tự hồ khán đáo liễu phụ thân phóng tâm đích tiếu dung.
※
6 nguyệt liễu, hương cảng chính thức tiến nhập liễu hạ thiên. Lâm vô ý xuyên liễu nhất kiện thuần bạch sắc đích đoản tụ T tuất, nhất điều đồng nhan sắc đích bạch sắc cập tất miên bố đoản khố, tà khoá liễu nhất cá lộ dịch uy đăng cách tử bao tòng lâu thượng khoái tốc hạ lai. Nhất khán đáo tha, lâm ô huệ đích kiểm thượng phù hiện xuất kỉ phân bất mãn.
“Tiểu thúc, nhĩ chẩm ma khả dĩ giá ma xuyên?”
“Ân? Chẩm ma liễu?” Lâm vô ý đê đầu khán khán tự kỷ đích trang thúc, sĩ đầu, “Ngã bình thời đô thị giá ma xuyên đích. Nhĩ gia gia cương khứ thế, ngã bất tưởng xuyên đắc thái tiên diễm.”
lâm ô huệ tẩu đáo lâm vô ý thân biên vãn trụ tha đích ca bạc, chỉ chỉ tự kỷ đích nhất thân chức nghiệp sáo trang thuyết: “Minh minh nhĩ thị ngã đích tiểu thúc, khả thị nhĩ ngã trạm tại nhất khởi, ngã canh tượng a di.”
lâm ô huệ thân thượng đích sáo trang ổn trọng nhi hựu bất thất vưu nhã, dĩ hắc bạch sắc vi chủ điều, đồng dạng thị nhân vi gia gia cương quá thế, bất năng xuyên đắc thái tiên diễm. Lâm ô huệ giá dạng xuyên hội lệnh tha khán khởi lai canh càn luyện, đãn thị trạm tại vận động đích lâm vô ý thân biên, tha khước khán khởi lai bỉ đối phương niên kỷ hoàn đại liễu. Một bạn pháp, thùy khiếu lâm vô ý trường trứ nhất trương phiến nhân đích kiểm ni.
“Chẩm ma hội tượng a di, biệt nhân tối đa dĩ vi ngã thị nhĩ ca ca.” Lâm vô ý thượng hạ đả lượng liễu chất nữ nhất phiên, thân sĩ địa nhất cúc cung, “Mỹ lệ đích ô huệ tiểu tỷ, khả dĩ nhượng ngã đáp nhĩ đích thuận phong xa mạ?”
“A, đương nhiên khả dĩ.”
úc muộn đích lâm ô huệ khinh dịch địa tựu bị tiểu thúc đậu tiếu liễu. Loan khởi thủ tí nhượng chất nữ vãn trụ tự kỷ, lâm vô ý đái trứ chất nữ vãng ngoại tẩu, chủy thượng thuyết: “Ngộ đáo ngoại nhân tựu biệt khiếu ngã tiểu thúc liễu, ngã tài tam thập tuế, hội bị nhân tiếu đích.”
“A a, hảo. Ngã tựu thuyết, nhĩ thị ngã đích biểu ca.”
“Hảo hảo hảo, ô huệ chân quai.”
“A a……”
tại môn khẩu hoán liễu hài, lâm vô ý thượng liễu chất nữ đích xa. Khán trứ chất nữ động tác thục luyện địa chuyển động phương hướng bàn, bả xa ổn ổn khai xuất liễu đại môn, lâm vô ý tựu tiện mộ bất dĩ.
“Tiểu thúc, nhĩ tưởng khứ na lí?”
“Tùy tiện ba. Ngã tưởng khứ tiễn đầu phát.”
lâm vô ý trảo trảo đáng trụ nhãn tình đích đầu phát. Lâm ô huệ nhất thính tiện đạo: “Ngã bồi nhĩ khứ ba. Ngã thường khứ đích na gia phát hình điếm ngận bất thác, phục vụ dã ngận hảo, bất dụng đam tâm bị nhân đả nhiễu.”
lâm vô ý tiếu đạo: “Bất dụng liễu. Ngã tự kỷ tùy tiện cuống cuống, luy liễu tựu trảo cá tiễn đầu phát đích địa phương nhất biên tiễn nhất biên hưu tức. Ngã khả năng cật liễu vãn phạn tài hội hồi lai, nhĩ bang ngã cáo tố nhĩ ba mụ tha môn.”
lâm ô huệ nữu đầu khán liễu đối phương nhất nhãn, tưởng liễu tưởng thuyết: “Na hảo ba. Ngã bả nhĩ phóng đáo trung hoàn ba, na lí hảo cuống, trị an dã hảo.”
“Hảo.”
lâm ô huệ tưởng trứ lộ cai chẩm ma tẩu, nhất biên hựu đinh chúc tiểu thúc đáo liễu trung hoàn đáo na lí khứ cuống hội hữu tiễn đầu phát đích địa phương, hoàn hữu như quả yếu cật phạn, na gia xan thính đích vị đạo bất thác; hoàn hữu yếu tiểu tâm tiểu thâu thập ma đích. Thính trứ chất nữ đích đinh chúc, lâm vô ý liên liên điểm đầu, tâm lí tắc hoạt quá nhất đạo đạo noãn lưu hòa nhất điểm điểm vô nại. Ai, bất quản thị tại ba ba đích nhãn lí hoàn thị chất tử chất nữ đích nhãn lí, tha hảo tượng đô ngận nhu yếu nhân chiếu cố a. Lâm vô ý nữu đầu tại xa song lí khán khán tự kỷ đích kiểm, ngô, dĩ hậu yếu bất yếu hoán nhất thân thành thục điểm đích y phục xuyên?
“Tiểu thúc.”
“Ân?”
lâm vô ý hồi thần.
lâm vô ý do dự liễu phiến khắc, vấn: “Ngã khán nhĩ đích y phục hảo tượng đô thị giá chủng ngận vận động đích, tiểu thúc bình thời ngận hỉ hoan vận động mạ?”
lâm vô ý dam giới địa tiếu tiếu, đối chất nữ trát trát nhãn: “Chẩm ma dạng, phiến đáo nhĩ môn liễu ba.”
“Ân?” Lâm ô huệ kinh nhạ cực liễu.
lâm vô ý lạp lạp thân thượng đích T tuất, thuyết: “Ngã bất hỉ hoan vận động, phàm thị hội lưu hãn đích vận động đô bất hỉ hoan, nhĩ gia gia dã tổng thị nhân vi giá kiện sự đam tâm ngã đích thân thể. Nột, nhĩ khán, ngã giá ma xuyên khán khởi lai ngận tượng thị hỉ hoan vận động đích nhân ba. Ngã cân nhĩ gia gia thuyết ngã kinh thường hội khứ vận động, hoàn mãi liễu ngận đa vận động phục, tha khán đáo ngã xuyên thành giá cá dạng tử, tựu tương tín ngã liễu.”
“Nguyên lai nhĩ thị vi liễu phiến gia gia!” Lâm ô huệ kinh hô.
lâm vô ý điểm điểm đầu: “Thông minh.”
“A, tiểu thúc, một tưởng đáo nhĩ giá ma giảo hoạt.”
lâm vô ý đắc ý đạo: “Yếu bất ngã chẩm ma năng tố nhĩ tiểu thúc ni.”
“A, tiểu thúc, ngã đô bị nhĩ phiến đáo liễu!”
lâm ô huệ đích nhãn tình lí thị phát hiện mỗ chủng bí mật đích kinh kỳ, tha dĩ vi tiểu thúc thị ngận an tĩnh ngận quai xảo đích na chủng nhân, một tưởng đáo!
lâm vô ý áp hạ tâm oa đích độn thống, kế tục thuyết: “Bất quá ngã giác đắc nhĩ gia gia kỳ thật tri đạo ngã thị phiến tha đích, đãn vi liễu cấp ngã lưu diện tử tài một điểm phá, bất nhiên ngã mỗi thứ hồi hương cảng tha dã bất hội tổng lạp trứ ngã khứ kiện thân phòng bào bộ, hoàn tại nhất bàng giam thị ngã.” Lâm vô ý mạc mạc tự kỷ kim thiên bối xuất lai đích bao, đái liễu nhất điểm thương cảm địa thuyết: “Bào hoàn bộ ngã tựu hội toàn thân toan đông, đệ nhị thiên tựu hội tưởng các chủng phương pháp sái lại, nhĩ gia gia tựu hội dụng lễ vật dụ hoặc ngã, giá cá tựu thị tha cấp ngã mãi đích. Đãn thị mãi liễu chi hậu tha hựu bất nhượng ngã đái đáo quốc ngoại, thuyết phạ bị nhân trành thượng, đả kiếp ngã. Tại nhĩ gia gia tâm lí a, ngã vĩnh viễn đô thị trường bất đại đích hài tử.”
lâm ô huệ đích tị tử toan liễu, tha miễn cường tiếu tiếu, thuyết: “Gia gia đích đam tâm ngận đối a. Tiểu thúc nhĩ nhất cá nhân tại quốc ngoại, bị phôi nhân trành thượng hội ngận nguy hiểm. Quốc ngoại đích trị an khả đô bất chẩm ma hảo.”
“Ân. Sở dĩ nhĩ gia gia cấp ngã mãi đích na ta ngận quý đích đông tây ngã đô lưu tại hương cảng, một đái đáo quốc ngoại, miễn đắc tha bất phóng tâm.”
lâm ô huệ thân xuất nhất chỉ thủ ác trụ tiểu thúc bỉ tạc thiên ôn noãn liễu nhất ta đích thủ: “Tại hương cảng tựu một sự lạp.”
“Thị a. Sở dĩ ngã kim thiên tựu phiên xuất nhất cá lai.” Lâm vô ý thu khởi thương cảm, đối chất nữ lộ xuất nhất mạt cảm kích đích tiếu. Lâm ô huệ đích nhãn thần thiểm liễu nhất hạ, phóng khai tiểu thúc đích thủ.
“Tiểu thúc, nhĩ tiếu khởi lai ngận mê nhân, yếu đa tiếu.”
“A, ô huệ, hựu bị nhĩ phát hiện ngã đích nhất cá ưu điểm, hảo đa nhân đô giá ma thuyết.”
“Tiểu thúc, nhĩ dã thái bất khách khí liễu ba.”
“Cáp cáp, hòa tự kỷ đích chất nữ khách khí thập ma a.”
“A, tiểu thúc, nhĩ tại ngã tâm lí đích hình tượng nhất hạ tử biến liễu hảo đa, ngã bất năng tiếp thụ.”
“Tập quán tựu hảo, tập quán tựu hảo.”
liêu thiên ngận khoái biến đắc du khoái liễu khởi lai, lâm ô huệ hoàn toàn một tưởng đáo tiểu thúc cánh nhiên hữu giá ma đa diện! Tha tự hồ hữu điểm minh bạch gia gia vi thập ma hội giá ma đông tiểu thúc liễu. Giá dạng đích tiểu thúc, liên tha đô nhẫn bất trụ tưởng đông đối phương, tưởng đối tha hảo.
lộ trình nhân vi du khoái nhi biến đắc cách ngoại đoản tạm. Lâm ô huệ hoàn một hòa tiểu thúc liêu cú, trung hoàn tựu đáo liễu. Tại lộ biên phóng hạ tiểu thúc, tha hựu đinh chúc liễu hảo bán thiên tài khai xa ly khai. Tại xa kính lí bất thời khứ khán đẳng trứ tha ly khai đích tiểu thúc, lâm ô huệ ngận tưởng thôi điệu nhất hội nhi đích hội nghị, khứ bồi tiểu thúc cuống nhai. Khán bất đáo tiểu thúc liễu, lâm ô huệ hưởng liễu hưởng, nã quá phóng tại thủ biên đích thủ cơ, phiên xuất ô chu biểu ca đích điện thoại.
chất nữ đích xa khán bất đáo liễu, lâm vô ý tài chuyển quá thân khứ khán lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn đích thương phô, tha yếu chẩm ma tẩu? Chính trị 2 điểm chung tối nhiệt đích thời hầu, lâm vô ý sát sát ngạch đầu thượng đích hãn, quyết định hoàn thị tiên trảo cá tiễn đầu phát đích địa phương khôi phục nhất điểm thanh sảng.
tiễn đầu phát…… Tiễn đầu phát…… Lâm vô ý duyên trứ nhai phô mạn mạn tầm trảo, đồng thời tị khai lai lai vãng vãng đích hành nhân. Hương cảng đích nhân chân đích thị thái đa liễu, bị nhân thôi táng liễu hảo kỉ thứ đích lâm vô ý vạn phân đích tưởng niệm tha tại phổ la tư vượng đích già phê điếm. Đãn nhất tưởng đáo tha đáp ứng gia nhân lưu tại hương cảng liễu, lâm vô ý thâm hấp kỉ khẩu khí, kiên trì kiên trì, tập quán liễu tựu hảo liễu.
tẩu trứ tẩu trứ, đột nhiên hữu nhân phách liễu nhất hạ lâm vô ý đích kiên bàng: “Giá vị tiên sinh, thỉnh đẳng hạ.” Lâm vô ý chuyển thân, hướng hậu thối liễu nhất bộ, tị khai lí tha quá cận đích nhất cá mạch sinh nam nhân.
đối phương tịnh bất giới ý lâm vô ý nhãn lí đích phòng bị, tha tòng thủ đề bao lí đào xuất nhất trương danh phiến song thủ đệ quá khứ, thuyết: “Ngã thị ‘ tinh hoàng ngu nhạc công tư ’ đích tinh tham, khiếu ngã a thang tựu hành. Ngã cương tài khán đáo nhĩ, giác đắc nhĩ phi thường hữu minh tinh đích khí chất, nhĩ khả dĩ đáo ngã môn công tư lai thí thí, ngã giác đắc nhĩ đích tinh đồ bất khả hạn lượng.”
lâm vô ý một hữu thu đối phương đích danh phiến, hựu hướng hậu thối liễu nhất bộ, khách khí địa thuyết: “Đối bất khởi, ngã bất cảm hưng thú, tạ tạ.” Thuyết hoàn, tha chuyển thân tựu tẩu.
“Giá vị tiên sinh giá vị tiên sinh.” A thang bào quá khứ lan trụ lâm vô ý, nhất trương phổ thông vô kỳ đích kiểm thượng khước đái trứ lệnh nhân bất năng hốt thị đích kiên nghị. Tha đề trứ bao đích hữu thủ lan trứ lâm vô ý, tả thủ nhưng đệ trứ danh phiến: “Giá vị tiên sinh, hương cảng hiện tại ngận đa xuất danh đích nghệ nhân đô thị ngã tại lộ thượng oạt đáo đích nga, nâm tương tín ngã, ngã tuyệt đối bất thị phiến tử. Ngã chân đích giác đắc nâm ngận hữu minh tinh đích khí chất.”
“Đối bất khởi, ngã đối tố minh tinh một hữu hưng thú, tạ tạ nâm đích sĩ ái, đãn chân đích ngận bão khiểm.”
kiểm thượng thị sơ ly đích khách sáo tiếu dung, tiền lộ bất thông, lâm vô ý càn thúy chuyển thân, vãng hậu tẩu.
“Ai ai ai, nâm khảo lự khảo lự a, ngã chân đích bất thị phiến tử.”
a thang hựu bào quá khứ lan trụ lâm vô ý. Tha cân liễu giá cá nhân ngận cửu liễu, đệ nhất nhãn khán đáo giá cá nhân tha tựu hữu chủng “Tâm động” đích cảm giác, a, đương nhiên bất thị na chủng tâm động lạp. Hiện tại hương cảng cánh nhiên hoàn hữu giá chủng khí chất đích nhân? Cân tung liễu bán thiên, việt khán việt “Tâm động”, a thang tựu tâm động bất như tâm động.
lâm vô ý vô nại địa khán trứ đối phương, giá chủng sự tha bất thị một hữu ngộ đáo quá, đãn hoàn thị đệ nhất thứ tại hương cảng ngộ đáo. Triều đối phương tiếu tiếu, tại đối phương đích kinh diễm trung, lâm vô ý đột nhiên mạo xuất liễu kỉ cú pháp ngữ. A thang nhất hạ tử lăng liễu, thập ma ý tư? Giá thị anh ngữ mạ?
tựu thị giá cá thời hầu! Khoái tốc nhiễu khai a thang, lâm vô ý bạt thối tựu bào.
“A, a a, đẳng đẳng! Đẳng đẳng!”
phản ứng quá lai đích a thang chuyển thân tựu khứ truy nhân, tha hữu dự cảm, tha kim thiên ngộ đáo thiêu chiến liễu!
biệt khán lâm vô ý xuyên trứ nhất thân vận động phục, na thị giả tượng. Bào liễu bất đáo nhị thập mễ, tha tựu khí suyễn liễu. Tao cao. Tối cận bất cận một hữu vận động quá, thân thể hoàn hữu điểm hư. Hồi đầu nhất khán, na cá mạc danh đích nhân yếu truy thượng tha liễu, lâm vô ý giảo nha, biệt túc nhất khẩu khí vãng tiền trùng.
“Vô ý.”
ân? Lâm vô ý cước hạ nhất đốn, hạ nhất khắc, tha bị nhất cá nhân bão liễu cá mãn hoài.
“Hô hô, hô hô……” Lâm vô ý sĩ đầu, nhãn lí thị ngộ đáo cứu tinh đích kinh hỉ, trảo trứ đối phương, tha chỉ chỉ hậu diện, “Cân, cân tha thuyết, ngã, ngã bất hội tố, thập ma, minh tinh.”
lâm ô chu trích hạ mặc kính, ninh mi khán trứ truy tại lâm vô ý thân hậu đích nhân, nhiên hậu bả nhân vãng lộ biên nhất thôi: “Nhĩ thượng xa đẳng ngã.”
thuận trứ lâm ô chu đích thủ chỉ, lâm vô ý tưởng dã bất tưởng địa bào đáo nhất lượng hắc sắc đích việt dã xa tiền, khai môn, thượng xa, lạc tỏa. Hô, ô chu lai liễu, tha an toàn liễu. Vi thập ma na lí đích tinh tham đô nhất dạng? Căn bổn bất tiếp thụ biệt nhân đích cự tuyệt?
“Tiên sinh, tiên sinh, ngã chân đích bất thị phiến tử!” Dĩ vi đối phương bất tương tín tự kỷ đích thân phân, a thang hữu điểm cấp liễu. Đãn canh lệnh tha trứ cấp đích thị đột nhiên xuất hiện đích na cá bả tha đích “Kim chủ” cấp kiếp tẩu đích nhân.
“Giá vị tiên sinh, ngã thị ‘ tinh hoàng ngu nhạc công tư ’ đích tinh tham, a thang, giá thị ngã đích danh phiến.” A thang tại lâm ô chu diện tiền đình hạ, đệ thượng tự kỷ đích danh phiến, “Na vị tiên sinh phi thường hữu minh hiển đích khí chất, ngã cảm bảo chứng tha nhất định hội đại hồng đại tử!”
lâm ô chu dã một tiếp na trương danh phiến, thùy mâu tảo liễu nhất nhãn, tha đái thượng mặc kính, sĩ thủ án trụ a thang đích kiên bàng, dụng lực.
“A!” Thân cao chỉ hữu 165 đích a thang canh ải liễu kỉ phân, “Thống thống thống thống……”
“Bất hứa tái tao nhiễu tha. Ngã môn gia hoàn một cùng đáo nhu yếu tha đáo xử phao đầu lộ diện đích địa bộ. Hoàn hữu, lao phiền nhĩ học hội tiếp thụ biệt nhân đích cự tuyệt, nhĩ nan đạo một khán xuất lai tha căn bổn tựu bất tưởng tố minh tinh mạ?”
“Tha hiện tại bất tưởng, dĩ hậu nhất định hội tưởng đích! Tha chân đích hữu đương đại minh tinh đích tiềm chất!”
“Ngã tái thuyết nhất biến, bất hứa nhĩ tái tao nhiễu tha! Na phạ tha dĩ hậu tưởng đương minh tinh liễu, dã thị tiến ngã đích công tư.”
đâu hạ nhất cú nhượng a thang mạc bất trứ đầu não đích thoại, lâm ô chu tùng khai a thang đích kiên bàng, đại bộ tẩu đáo lộ biên, thượng liễu xa.