“Ô lệ lão sư.” Đột nhiên thính đáo nhất thanh nhĩ thục đích khiếu hoán, ô lệ sĩ khởi đầu lai, hoàn vị hồi đầu, á độ ni tư hòa áo tư đốn lưỡng nhân dĩ kinh tiên cung kính hành lễ liễu.

   “Ngải bố đặc tiên sinh, tư thác khắc tiên sinh.”

   sậu nhiên xuất hiện đích ngải bác hòa phí liệt la hoãn bộ thượng tiền, hướng lưỡng vị tinh linh đả liễu thanh chiêu hô hậu, hựu hướng ô lệ vấn hầu đạo: “Ô lệ lão sư.”

   ô lệ vọng hướng giá lưỡng nhân, tiên đê đầu miểu liễu nhất nhãn, kiến ngải bác thủ oản thượng đái trứ thủ trạc, tài đối tha điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Phí liệt la.” Hựu diện hướng phí liệt la, “Ngải bố đặc.”

   ngải bác: “…… Lão sư, ngã thị ngải bố đặc.”

   phí liệt la tiếu mị mị thuyết đạo: “Ô đại sư, ngã tài thị phí liệt la.”

   ô lệ diện bất cải sắc, tòng thiện như lưu địa hựu thuyết đạo: “Ngải bố đặc.” Thị tuyến di hướng tha bàng biên, “Phí liệt la.”

   ngải bác: “……” Ô lệ lão sư hoàn chân thị nhất như kí vãng đích hữu thú.

   khả tích, tha hiện tại dĩ kinh tại ngải địch khải học viện thăng cấp vi lão sư liễu, phủ tắc đương sơ yếu thị khả dĩ cân hoắc bá đặc nhất dạng bái nhập ô lệ lão sư môn hạ, cổ kế hảo ngoạn đích sự dã hội bất thiếu.

   “Đại nhân, na ngã môn tiên tẩu liễu.” Á độ ni tư hòa áo tư đốn kiến ngải bác lưỡng nhân đáo lai, dữ ô lệ chi gian đích sự dã thảo luận hoàn liễu, hựu tưởng đáo hoàn hữu hứa đa sự yếu xử lý, càn thúy hướng ô lệ cáo từ, lưu không gian cấp tha môn thuyết thoại, “Tư thác khắc tiên sinh, ngải bố đặc tiên sinh, ngã môn tiên cáo từ. Như nhược hữu không, bất phương đáo ngã quốc lai du lịch nhất phiên, hậu thiên thị ngã quốc đích minh thệ chi nhật, cận kỉ nhật chính thị nhiệt nháo chi thời.”

   a phất nhĩ đại lục ủng hữu thế giới thượng tối đại đích sâm lâm an cách nhĩ sâm lâm, mỹ lệ đích tinh linh chủng tộc tiện trụ tại giá lí. Dữ chi bỉ lân đích thị ải nhân, trừ thử dĩ ngoại, giá lí hoàn hữu nhất cá nhân loại quốc độ, dã thị a phất nhĩ sâm lâm duy nhất nhất cá nhân loại quốc gia, quốc dân bất đa, khước cực kỳ bài ngoại, đối vu đại lục dĩ ngoại đích nhân lai thuyết, giá cá quốc gia ngận thị thần bí, thậm chí liên danh tự đô vô nhân đắc tri.

   đãn năng cú tại bị tinh linh hòa ải nhân chiêm cư liễu tuyệt đại bộ phân lĩnh địa đích đại lục thượng kiến lập quốc gia đích, hựu chẩm ma hội thị phổ thông nhân ni? Thuyết đáo để, khả dĩ tại giá cá quốc gia lí sinh tồn đích, đô thị hoặc đa hoặc thiếu dữ tinh linh hữu điểm quan hệ đích nhân.

   lệ như, bán tinh linh.

   tại nhân loại trung lưu hành hứa cửu đích tinh linh nô lệ giá nhất ác tập sở sản sinh đích hậu quả tòng lai đô bất cận cận chỉ thị đương hạ đích thống khổ. Hữu nhất ta tinh linh bị lỗ tẩu đa thời, đẳng đáo bị nhân cứu xuất lai thời, hữu bất thiếu tinh linh dĩ kinh hữu liễu hài tử. Giá ta hài tử thân thượng hữu nhất bán thị nhân loại đích huyết, na phạ dĩ tinh linh đích thiện lương thiên tính, đãn chỉ yếu nhất tưởng đáo giá ta hài tử đích lai lịch, tha môn tại an cách nhĩ sâm lâm lí tổng thị hội thụ đáo nhất ta lãnh lạc. Lánh nhất phương diện, tha môn sở ủng hữu đích bán tinh linh huyết mạch hựu sử đắc tha môn đa đa thiếu thiếu di truyện liễu tinh linh đích đặc tính, dã hứa thị tương mạo, dã hứa thị thiên phú, khả vô luận tha môn di truyện đáo đích thị na nhất điểm, nhược thị hoàn lưu tại nhân loại đích phạm vi nội, thùy hựu tri đạo tha môn hội đắc đáo thập ma đãi ngộ ni?

   chính thị nhân vi giá chủng tả hữu vi nan, bán tinh linh đích thân phân dữ xử cảnh ngận thị dam giới. Hậu lai, thị nhất vị dữ tinh linh giao hảo đích nhân loại đề xuất liễu giải quyết đích phương pháp.

   lưỡng thiên niên tiền, thích phùng thú nhân bất phục nhân loại đích chiêm lĩnh, tinh linh nhân nô lệ chi sự dữ nhân loại giao ác, tam phương hỗn chiến. Tối hậu nhân vi thú nhân dữ tinh linh quân bất thiện vu quyền mưu, thâu cấp liễu nhân loại, thú nhân tái thứ bị câu vu ôn đặc đại lục, nhân loại thảm thắng. Tại thử kỳ gian, tinh linh tự hồ dã thị thất khứ liễu a phất nhĩ đại lục đích bộ phân lĩnh địa, toàn bộ tiến nhập an cách nhĩ sâm lâm, tịnh thả sở hữu tinh linh bị hạ lệnh bất đắc thiện tự ly khai an cách nhĩ sâm lâm. Khả tại giá tràng bác dịch trung chiêm lĩnh liễu a phất nhĩ đại lục giá bộ phân tinh linh sở đâu khí đích lĩnh địa đích, khước thị nhất cá ẩn tàng liễu thân phân đích bán tinh linh cập giá vị bán tinh linh đích nhân loại bạn lữ. Bán tinh linh tại bạn lữ đích hiệp trợ hạ, tụ tập liễu chúng đa đồng dạng thân vi bán tinh linh đích đồng bạn, dĩ cập bộ phân dữ tinh linh định hạ bạn lữ ước định đích nhân loại, chúng nhân cộng đồng kiến lập liễu a phất nhĩ đại lục thượng duy nhất đích nhân loại quốc gia.

   giá lí bất thị vi liễu thống trị nhi kiến trúc, thị vi liễu sinh tồn, vi liễu an thân nhi tồn tại, sở dĩ, giá lí biến thành liễu vô danh chi quốc.

   tái hậu lai, bị tầm hồi đích bán tinh linh nhược thị nguyện ý, tiện khả lưu hạ lai; bộ phân dữ bán tinh linh hoặc tinh linh định hạ bạn lữ ước định đích dã quân tại thử định cư, tiệm tiệm đích, giá lí việt phát đích nhiệt nháo, dã việt phát bị thụ a hộ.

   nhi á độ ni tư hòa áo tư đốn tựu thị sinh hoạt tại giá lí đích bán tinh linh. Tha môn đích mẫu thân thị nhất vị ưu tú đích tinh linh, tha môn đích phụ thân thị nhất vị cường đại đích đấu sĩ, lưỡng vị trường bối nhân vi tương tri tương ngộ nhi tương ái, tối hậu tinh linh mẫu thân tại sinh mệnh chi thụ hạ sinh hạ liễu giá lưỡng cá hài tử, tịnh hãn kiến địa đắc đáo liễu sinh mệnh chi thụ đích chúc phúc, hoạch đắc sinh mệnh chi diệp. Hiện như kim, lưỡng nhân dĩ kinh bất tái chỉ thị ngoại xuất tầm trảo lưu lạc tại ngoại đích tinh linh hoặc bán tinh linh đích tinh linh du lịch đội, nhi thị duy hộ giá cá quốc gia đích nhân viên chi nhất, trách nhậm trọng đại, khước dã tâm cam tình nguyện.

   áo tư đốn nã xuất liễu lưỡng cá dạng thức tinh trí tiểu xảo đích quải kiện, phối dĩ ngân hôi sắc đích tế thằng, khán thượng khứ biệt trí hựu hảo khán. Tha tương giá lưỡng cá quải kiện đệ cấp liễu ngải bác lưỡng nhân, thuyết: “Giá thị tín vật, lưỡng vị nhược thị tại quốc nội tẩu động, tựu bả giá cá đái tại thân thượng.”

   ngải bác tiếp quá giá lưỡng cá quải kiện, nã tại thủ lí bả ngoạn, vấn đạo: “Vi thập ma?”

   á độ ni tư giải thích đạo: “Giá lí tuy nhiên tịnh bất thường hữu ngoại nhân lai, đãn ngẫu nhĩ dã hữu mạo hiểm giả lộ quá giá lí. Đái thượng giá cá tín vật, chứng minh nhĩ môn tiện thị ngã môn đích bằng hữu.”

   hoán cú thoại thuyết, nhược thị một hữu giá cá, na tiện thị mạch sinh nhân liễu, nhi giá ta nhân chỉ yếu tại giá cá đại lục thượng hành tẩu, tiện hội tự động bị giá cá quốc gia đích sở hữu quốc dân giam đốc trứ.

   giá chủng cảnh thích tuy thuyết hữu điểm quá hỏa, đãn hồi đầu tưởng tưởng, tinh linh thiên tính quá vu thiên chân, hựu cật quá na ma đa khuy, cẩn thận ta dã vô khả hậu phi. Tưởng đáo giá, ngải bác tựu quai quai bả quải kiện triền tại liễu thủ oản thượng, sung đương thủ liên, đồng thời hựu bả lánh ngoại nhất cá quải tại phí liệt la yêu gian, tác vi trang sức phẩm.

   chỉnh đốn hoàn hậu, tái nhất sĩ đầu, khước kiến ô lệ diện sắc hữu dị, bán thùy mâu đích dạng tử không đãng đãng đích, phảng phật tưởng khởi liễu thập ma thương tâm quá vãng nhất bàn.

   “Ô lệ lão sư, nhĩ chẩm ma liễu?” Ngải bác vấn.

   ô lệ vọng trứ ngải bác thủ thượng đích thủ liên, nhất cổ phục tạp đích tình tự tại hung khẩu xử phiên dũng bất chỉ, lệnh tha cảm đáo thuyết bất xuất đích đổ tắc dữ đông thống.

   chẩm ma liễu mạ? Bất, kỳ thật ứng cai vấn tinh linh, vấn bán tinh linh, tha môn chẩm ma liễu, tha môn vi thập ma hội sử dụng giá cá sở vị đích tín vật ni?

   tại dĩ tiền, minh minh tha môn thị bất nhu yếu đích. Na thời hầu đích tha môn, tuy nhiên đối ngoại nhân hữu đề phòng chi tâm, đãn tại thiên sinh đích thuần chân tâm tính chi hạ, giá quần ủng hữu tinh linh huyết thống đích bán tinh linh hựu chẩm ma khả năng chân đích hội hào vô lý do địa oán hận bất tương thức đích nhân loại ni?

   ô lệ đáo hiện tại hoàn ký đắc, đương tha đệ nhất thứ đạp tiến giá cá đại lục thời, tha tòng giá ta thiện lương đích nhân nhân thân thượng sở đắc đáo đích ôn nhu đối đãi.

   na thời hầu, ô lệ dữ học viện lí đích nhân nhất khởi ngoại xuất lịch luyện, đồ trung kết thức liễu nhất quần dong binh, chúng nhân nhân mục đích địa nhất trí, tiện nhất đồng tiền lai a phất nhĩ đại lục. Nhi tha môn lạc cước đích địa phương, tiện thị đương thời thượng vị hoàn toàn phong bế đích giá nhất vô danh chi quốc.

   du nhàn đích thảo địa, ninh tĩnh đích khê lưu, linh xảo đích tiểu động vật, dĩ cập tuy nhiên đề phòng, khước hoàn thị trục tiệm tá hạ tâm phòng vi tiếu trứ đích cư dân, nhiêu thị ô lệ bình nhật lí quan chú ma pháp đạo cụ đa vu nhất thiết, tha dã bất cấm hỉ hoan thượng liễu giá cá dữ chúng bất đồng đích quốc gia, thậm chí đương kỳ tha nhân quyết định yếu vãng đại lục canh thâm xử kế tục tham hiểm thời, tha khước quyết ý lưu hạ lai, bất tại hồ chế tác ma pháp đạo cụ đích tài liêu thị phủ sung túc, dã bất tại hồ ngải địch khải học viện lịch luyện đích thành tích cứu cánh hội thị như hà, chỉ thị toàn tâm toàn ý địa trầm tẩm tại giá chủng phủ úy nhân tâm đích tường hòa trung.

   nhiên hậu, tha ngộ đáo liễu na cá nhân.

   giá cá thế giới thượng chẩm hội hữu như thử mỹ lệ chi nhân!

   tối tinh trí đích tương mạo, tối ưu nhã đích thân hình, tối xuất loại bạt tụy đích khí chất, chỉ nhu yếu nhất nhãn, na cá nhân tựu hội tại tha nhân nhãn để lưu hạ liễu hoàn mỹ đích ấn tượng.

   ô lệ thị tri đạo tự kỷ nhận bất thanh nhân đích mao bệnh đích, tha tằng khốn nhiễu quá, hậu lai dã thích hoài liễu, khước bất liêu hữu nhất thiên, tha khả dĩ cận nhất nhãn tựu ký trụ liễu nhất cá nhân đích toàn bộ dạng tử, thậm chí liên nhất căn đầu phát ti đích dạng tử đô ký đắc thanh thanh sở sở, minh minh bạch bạch.

   liêu khoát đích thảo địa thượng, phấn sắc dữ bạch sắc đích tiểu hoa linh tinh tán lạc, tha tiện thảng tại na, đầu phát phô tán khai lai, như đồng tinh oánh dịch thấu đích thủy tinh, thấu lượng nhi thủy nhuận, kí dung nhập kỳ trung, thành vi bất khả hoặc khuyết đích mỹ cảnh, hựu tồn tại cảm cường liệt, phảng nhược sở hữu đích nhất thiết đô thị vi liễu sấn thác tha nhi tồn tại.

   yếu bất thị tha đối tự kỷ thuyết thoại, ô lệ tương tín tự kỷ khả dĩ khán tha khán ngận cửu ngận cửu, nhất điểm đô bất hội nị.

   “Nhân loại, nhĩ tri đạo nhĩ thị tại mạo phạm nhất vị cao quý đích tinh linh mạ?”

   một hữu nhậm hà nhất chủng ngữ ngôn khả dĩ hình dung giá cá thanh âm, sở hữu đích hoa lệ từ tảo tại giá đạo thanh âm diện tiền đô hoàn toàn thất khứ liễu biểu hiện lực, lệnh nhân bất cấm hoài nghi, giá thanh âm đáo để thị chân thật tồn tại, hoàn thị cận tồn vu huyễn tưởng?

   đãn giá xác thật thị chân thật tồn tại đích ba, tất cánh, hựu hữu thùy năng cú huyễn tưởng xuất như thử mỹ diệu động thính đích thanh âm ni?

   ô lệ tòng chinh lăng trung hồi quá thần lai, thùy mâu, tưởng liễu tưởng, tiện tòng tùy thân huề đái đích bao khỏa lí thủ xuất nhất cá diện cụ. Diện cụ tự kim tự ngân, quang hoa nội liễm, đãn phiên chuyển gian khước hựu lưu quang dật thải, ngận thị phiêu lượng.

   ô lệ bả giá diện cụ đệ cấp đối phương, thuyết đạo: “Yếu bất nhĩ tựu bả kiểm tàng khởi lai ba, phủ tắc ngã hoàn hội mạo phạm.”

   tinh linh lăng liễu hạ, thị tuyến di đáo diện cụ thượng, hốt đích, tiếu liễu, phảng nhược u cốc trung trán phóng xuất đích nguyệt quang hoa.

   “Nhĩ giá nhân loại đảo thị hữu thú, ngã hoàn thị đầu nhất hồi kiến đáo hữu nhân khả dĩ giá ma đối ngã thuyết thoại.”

   ô lệ khán trứ tha, nhất thuấn bất thuấn đích, cận hồ tham lam địa khán trứ na nhân kiểm thượng na kham xưng hưởng thụ đích mỹ cảnh.

   na nhân pha hữu thú vị địa khán trứ ô lệ. Giá cá nhân loại tuy nhiên khán tự vô lễ, đãn thị nhãn để đích quang mang thị thuần túy đích kinh thán dữ chiết phục, tòng tha đích nhãn lí khán bất xuất nhất ti ác ý, thị dĩ tinh linh tịnh vị bất cao hưng, phản nhi giác đắc hữu thú. Tha thân thủ tiếp quá diện cụ, đoan tường liễu hạ, phát hiện giá diện cụ hoàn toán thị phù hợp tự kỷ đích phẩm vị, tiện bả diện cụ đái thượng, điều khản địa thuyết đạo: “Hảo liễu, hiện tại nhĩ bất năng mạo phạm liễu.”

   ô lệ hoàn thị khán trứ tha, hứa cửu, hồi đạo: “Bất hành, tựu toán thị giá dạng, nhĩ hoàn thị ngận hảo khán.”

   tha hựu lăng liễu hạ, sá dị địa khán trứ ô lệ, quá liễu hội nhi, mạch địa đại tiếu xuất thanh.

   giá nhất tiếu, tựu tiếu đắc lưỡng nhân đích cự ly cận liễu hứa đa. Nhất cá thị hảo kỳ thế giới thượng cư nhiên hữu như thử mỹ lệ đích kiểm bàng, dĩ chí vu liên tự kỷ nhận bất thanh kiểm đích phôi mao bệnh đô cam bái hạ phong; nhất cá tắc thị hữu thú vu chẩm ma hội hữu như thử thản suất đích nhân loại, dữ tộc trung lão nhân khẩu khẩu tương truyện đích nhân loại tương khứ thậm viễn.

   đãn bất quản khởi nhân đáo để thị thập ma, tại nhật phục nhất nhật đích tương xử trung, giá cá nhân loại dữ giá vị tinh linh đô vô pháp khắc chế địa dũ phát thiếp cận đối phương, tha môn hội tại nguyệt hạ sướng đàm, dã hội tại ca la lôi hoa điền trung ngoạn nháo. Bỉ thử gian đích tâm ý việt lai việt kháo long, lưu thảng tại lưỡng nhân chi gian đích khí phân tùy trứ biến đắc nùng liệt, tại hựu nhất thứ đích nhàn đàm trung, bất kinh ý gian, thị tuyến tương bính, nhiên hậu tiện di bất khai liễu.

   “Ô lệ.” Bất cấm phóng khinh đích thanh âm ôn nhu đắc hoảng nhược ca la lôi hoa cốt đóa thượng đích lộ châu, lệnh nhân nhất thính tựu dĩ túy vu giá phân tình ý chi hạ.

   ô lệ mục quang chước chước địa khán trứ cận tại chỉ xích đích tinh linh, sở hữu đích chú ý lực đô phóng tại tha đích thân thượng, liên nhất ti nhất hào đô xá bất đắc phân xuất lai.

   tinh linh chú thị trứ nhân loại, thần sắc ôn hòa, nhãn lí đích quang thải nhất điểm dã bất á vu nhân loại, thậm chí nhân đột như kỳ lai đích niệm đầu nhi biến đắc việt phát hấp dẫn nhân loại đích mỗi nhất thốn thị tuyến.

   “Giá thị ngã đích sinh mệnh chi diệp.” Tinh linh sĩ cao thủ oản, sách hạ thủ oản đích lục sắc ti thằng, nhiên hậu tiếu trứ giới thiệu giá điều bị tha nã tại thủ tâm đích tinh xảo chi vật, “Thị ngã xuất sinh thời, sinh mệnh chi thụ tặng dư ngã đích ân tứ. Tuy nhiên mỗi nhất cá tinh linh xuất sinh thời đô hội đắc đáo, khả mỗi nhân đô bất đồng, mỗi nhất cá tinh linh thủ trung đích sinh mệnh chi diệp quân thị độc nhất vô nhị đích tồn tại.”

   thính thử, ô lệ dã cân trứ đả lượng khởi giá lục sắc ti thằng. Ti thằng ngận tế, khán tự bất khởi nhãn, nhất hoảng nhãn tiện quá, đãn chỉ yếu tế tế nhất khán tựu bất nan phát hiện ti thằng thượng đích văn lộ huyền áo nhi tinh trí, việt khán việt mỹ, sử nhân tình bất tự cấm vi chi thán tức.

   khán xuất ô lệ đối giá ti thằng đích hỉ ái, tinh linh khai tâm địa tiếu liễu, tha sĩ cao thủ, dĩ chỉ vi nhân loại sơ đầu, tối hậu dĩ ti thằng vi chi thúc phát. Đẳng kết thúc liễu, tinh linh tế tế đoan lượng nhất phiên, phát hiện ngận thị hợp thích, mãn ý địa thuyết đạo: “Ngận hảo.”

   ô lệ tòng tinh linh khai thủy động tác khởi tựu xử vu chinh lăng trạng thái, đãi tinh linh tương ti thằng bảng tại tha đầu thượng hậu, tha sĩ thủ xúc mạc liễu hạ ti thằng, cảm thụ đáo ti thằng thượng đích văn lộ hậu, tài sỏa sỏa vấn đạo: “Nhĩ giá thị?”

   tinh linh song nhãn vi mị, khắc ý hữu ta phôi tâm nhãn địa phản vấn đạo: “Giá khả thị ngã đích sinh mệnh chi diệp, độc nhất vô nhị đích, nhĩ thuyết, nhĩ đô đắc đáo tha liễu, na ngã ni? Nhĩ yếu cấp ngã thập ma?”

   ô lệ mạn mạn hồi quá thần lai, bả tinh linh đích thoại tiêu hóa hoàn tất hậu, hồng vựng cư nhiên nhất điểm nhất điểm địa ba thượng kiểm bàng.

   tinh linh kháo cận tha, thanh âm tiểu tiểu đích, truy vấn đạo: “Đổng liễu mạ?”

   “Khái.” Ô lệ khái liễu lưỡng thanh, bất hảo ý tư địa di khai liễu hạ thị tuyến, đãn hựu lập khắc di hồi lai, dã thị tiểu tiểu thanh hồi đạo, “Đổng liễu.”

   tinh linh khinh thanh tiếu liễu, tiếu thanh trung thị du duyệt, thị đắc ý, dã thị mãn ý, thị đắc thường sở nguyện đích hân hỉ.

   thời chí kim nhật, ô lệ y cựu nhận chân tế tâm địa bảo tồn trứ giá phân ký ức, na phạ thời gian lưu thệ, tinh linh đích tiếu thanh y nhiên liễu nhiễu tại nhĩ biên, tòng một thốn sắc.

   khước một tưởng đáo, ký ức đích mỹ hảo tựu giá ma hốt nhiên bị tiệt đoạn.

   tinh linh, mỹ lệ nhi ưu nhã đích tinh linh, giá nhất chủng tộc phảng phật thụ đáo liễu thần đích ân tứ, sinh lai tiện dung mạo xuất sắc, ma pháp thiên phú kinh nhân. Diện đối giá ma nhất chủng mê nhân đích sinh vật, hữu ta tâm tư ác tha đích nhân tựu sinh xuất liễu khảng tạng đích niệm đầu.

   khai thủy đích thời hầu, chỉ thị nhất ta bán tinh linh đột nhiên ly khai liễu, đãn giá ta nhân hoặc thị cương dữ gia nhân phan chủy, hoặc thị cương lược hạ phụ khí thoại, thị dĩ nhất thời chi gian đảo dã một nhân hoài nghi thập ma. Khả tùy trứ thời gian thôi di, việt lai việt đa đích bán tinh linh bất kiến, khẩn tiếp trứ thậm chí hoàn hữu vị thành niên đích tinh linh tiểu hài, nhất cá cá đô dĩ các chủng các dạng khán tự hợp lý, tế tưởng khước hựu giác đắc mạc danh kỳ diệu đích nguyên nhân tòng giá khối đại lục lí xuất tẩu.

   tối tiên sát giác đáo bất đối kính đích, bất thị sinh tính thuần chân đích tinh linh, dã bất thị thất khứ đồng bạn đích bán tinh linh, nhi thị ô lệ. Tác vi nhân loại đích nhất viên, tha thâm tri đương hữu nhân khởi liễu tà ác đích niệm đầu thời, giá phân dục vọng hội xúc sử tha môn phạm hạ vô pháp di bổ đích đại tội!

   khả thị, ô lệ hoàn thị trì liễu nhất bộ, tha tối chung tại na quần dữ tha đồng lai đích nhân loại trung chỉ lan tiệt hạ nhất cá thật lực đê hạ đích ma pháp đạo cụ sư, nhất cá dữ tha nhất dạng đồng vi trung cấp ma pháp đạo cụ sư đích nhân. Chí vu na quần bất kiến liễu đích tinh linh dữ bán tinh linh, dĩ kinh bị giá quần lợi dụng tinh linh đan thuần tính cách đích khả ác nhân loại cấp tống tẩu liễu.

   hoặc giả xác thiết đích thuyết, thị bị tha môn cấp bảng giá tẩu liễu.

   canh lệnh nhân nan dĩ trí tín đích thị, giá cá bị lưu hạ đích tội nhân khước hãm ô lệ vu vạn kiếp bất phục đích cảnh địa.

   “Đô thị tha! Toàn đô thị tha! Thị tha thuyết do tha lai cảo định tinh linh, ngã môn lai lỗ nhân đích! Tha thuyết hữu ngận đa nhân loại hi vọng khả dĩ thu tàng tinh linh nô lệ, tinh linh tiểu hài canh thị cực phẩm! Ngã thập ma đô bất tri đạo! Ngã chỉ thị tưởng trám tiền! Ngã bất tri đạo, ngã bất tri đạo!”

   tam tam lưỡng lưỡng đích thoại ngữ, hiết tư để lí đích khẩu vẫn, điên cuồng mê loạn đích thần thái, giá cá tòng nhập học khai thủy tựu nhất trực ám ám dữ ô lệ giác kính đích ma pháp đạo cụ sư tại diện đối thịnh nộ đích tinh linh, nhất cổ não nhi địa tương sự tình toàn thôi thoát cấp liễu duy nhất vô cô đích nhân loại, quan miện đường hoàng địa vi tự kỷ trảo tá khẩu.

   đương nhiên, tha sở thuyết đích thoại toàn tịnh bất thị đa ma hoàn mỹ đích biện giải. Dã hứa giá ta bi ai đích nhân loại tại hành động thời ngận thị chú ý, thủ cước dã toán càn tịnh, khả tất cánh thị sơ phạm, tái thông minh dã di lưu hạ liễu bất thiếu đích ngân tích, chỉ yếu nhất kiểm tra, hoàn hữu thập ma chân tương hội bị yểm cái ni?

   chỉ thị bi ai đích thị, diện đối giá ma nhất cá toán bất thượng thiên y vô phùng đích tá khẩu, đương niên đích tinh linh hoàn thị thượng đương liễu.

   kỳ thật giá dã bất nan lý giải. Tinh linh đích bình quân thọ mệnh thị các đại chủng tộc trung tối trường đích, bạn tùy nhi lai đích biểu kỳ canh trường đích thành trường kỳ. Giá vị mỹ lệ tuyệt luân đích tinh linh khán tự niên kỷ bỉ ô lệ đại thượng bất thiếu, đãn thật thật tại tại đích nội tại khước dã bất bỉ ô lệ thành thục. Nhi thử thời đích ô lệ, hoàn chỉ thị nhất cá học viện tại độc đích ma pháp đạo cụ sư, hoàn một hữu luyện tựu xuất hậu lai cường hãn đáo liên ma đạo sư đô kinh thán bất dĩ đích tự chế lực dữ lãnh tĩnh đích khí tràng.

   sở dĩ, nhất cá thị ngộ dĩ vi bị bối bạn đích cao ngạo tinh linh, nhất cá thị bị ngộ giải đích nhân loại, tha môn tạc thiên hoàn tại tương hỗ y ôi trứ thảo luận không gian ma pháp chuyển hoán vi ma pháp đạo lộ đích khả năng tính, kim thiên khước thị kiếm bạt nỗ trương.

   nhược thị tái quá cá thập niên, niên khinh tinh linh đích tâm tính đắc đáo ma luyện, chân chính thành vi nhất cá ưu tú đích thành niên tinh linh; hựu hoặc giả ô lệ năng cú tái lãnh tĩnh ta, bất bị giá chủng đột như kỳ lai đích tình huống nhi hách đáo lăng trụ; tái bỉ như thuyết bị ô lệ lan hạ đích thị lánh ngoại nhất cá nhân, nhi bất thị giá cá nhất trực tại tật đố ô lệ đích tâm hung hiệp ải chi bối, giá hậu diện đích sự tình dã hứa tựu bất hội phát sinh liễu.

   khả hiện thật thị, tinh linh hoàn chỉ thị nhất cá đãi thành trường tịnh thả tâm hình cao ngạo đích tinh linh, ô lệ hoàn chỉ thị thật lực lược đê thả ngộ sự thượng vô pháp tố đáo lâm nguy bất loạn đích học sinh, giá dạng đích lưỡng cá nhân tại thác ngộ đích thời gian thính đáo liễu thác ngộ đích ngôn luận, tạo tựu liễu bất khả ma diệt đích thương hại.

   tinh linh thị đa ma đích kiêu ngạo a, tha thông minh nhi tự tín, tòng lai đô thị bị phủng trứ bị ngưỡng vọng trứ, hiện như kim cư nhiên tại nhất cá tự kỷ thâm tín bất nghi đích nhân thân thượng tài liễu nhất cá đại cân đầu.

   vi thập ma thiên thiên thị tha ni? Chẩm ma thiên thiên tựu thị tha liễu ni? Tinh linh kỉ hồ vô pháp khống chế tự kỷ thể nội phiên dũng đích nộ hỏa, nhãn tình nhất mị, lăng lệ đích mục quang trực xạ nhi khứ, thịnh nộ chi hạ, không gian phát sinh liễu biến hóa, vô hình đích quỷ quyệt không gian chi nhận đẩu nhiên xuất hiện, đẳng đáo tinh linh lý trí hồi lung, công kích dĩ kinh phát xuất, nhãn khán trứ tựu yếu thương hại đáo na cá nhân liễu!

   thủ đích động tác bỉ ý thức hoàn khoái, phát hiện nhân loại hữu nguy hiểm, tinh linh cản mang tái thứ xuất thủ, tưởng yếu bảo hộ tha. Đãn dĩ kinh lai bất cập liễu, tuy nhiên tinh linh thông mang chi hạ tái thứ xuất thủ, sử đắc công kích phát sinh liễu thiên di, khả dư kính hoàn tại, chuyển nhãn gian, nhân loại tiện dĩ bị thương liễu.

   “Tích ——” tiên hồng sắc đích huyết tranh tiên khủng hậu địa dũng xuất, nhân loại tả kiểm thượng tự nhãn giác xuất hiện liễu nhất đạo mạn diên chí hạ ngạc đích tranh nanh thương khẩu, chính phong cuồng địa hướng hạ trụy lạc trứ tiên huyết, nhiễm hồng liễu cước hạ đích nhất khối thảo địa.

   tinh linh đồng khổng trứu súc, kiến đáo tha sở trân tích đích nhân loại cư nhiên thụ thương, tâm tạng vô pháp khắc chế địa nhân cực trí khẩn súc nhi đông thống.

   đãn, giá cá nhân bất trị đắc tự kỷ đích liên tích, thậm chí bất trị đắc tự kỷ giá bàn ái hộ! Tha hội cứu tha, dã bất quá thị vi liễu đắc tri tộc nhân đích hạ lạc bãi liễu!

   tinh linh cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, thu khởi liễu sở hữu đích ôn nhu, dĩ lãnh mạc đích tư thái diện đối tự kỷ đích diện tiền nhân.

   “Nhân loại, kí nhiên nhĩ đảm cảm tố xuất như thử mạo phạm tinh linh đích ti liệt chi sự, tưởng tất nhĩ dĩ kinh tố hảo liễu thừa thụ tinh linh nộ hỏa đích tâm lý chuẩn bị. Ngã dĩ vị lai tinh linh vương đích danh nghĩa mệnh lệnh nhĩ, tương ngã tộc nhân tống hồi!”

   ô lệ sĩ khởi tả thủ, ô trụ hoàn tại lưu huyết đích thương khẩu, tha sĩ mâu vọng hướng na cá y cựu kinh diễm thế nhân đích tinh linh, nhất tự nhất đốn địa thuyết: “Bất thị ngã tố đích.”

   “Oanh ——” tinh linh hữu thủ biên bằng không tạc khởi nhất hưởng thanh, thuận trứ hưởng thanh vọng khứ, cao đại đích thụ mộc nhân vi nhất tiệt thụ càn đột nhiên di động, thất khứ chi xanh hậu, mậu thịnh đích thụ quan khuynh đảo nhi hạ, oanh long long đích, chấn chiến đại địa.

   “Ngã tái thuyết nhất biến, tống hồi ngã tộc nhân, tòng thử dĩ hậu……” Tinh linh nhãn để thiểm quá nhất ti thống khổ, lương cửu, tha tài bả na cú thoại tòng hầu lung thâm xử lí tễ xuất, “Tòng thử dĩ hậu, bất chuẩn tái đạp nhập tinh linh lĩnh địa.”

   ô lệ vọng trứ tinh linh, cận hữu đích nhất chỉ nhãn chuyên chú địa khán trứ tha, thâm khắc đắc phảng phật yếu tương na đạo thân ảnh tàng tại nhãn lí.

   “Bất thị ngã……”

   thoại âm vị lạc, sậu nhiên gian đại địa động diêu, viễn xử thủy thanh sàn sàn, bất quá nhất cá chuyển nhãn đích thuấn gian, thủy vụ mạch địa xuất hiện, lung tráo trụ giá khối lang tạ đích thảo địa.

   ô lệ tòng giá thủy vụ trung cảm thụ đáo liễu thục tất đích ma pháp ba động, chính yếu khai khẩu thuyết thoại đích thời hầu, cước hạ thổ nhưỡng nhuyễn động, hậu thật thổ tường bạt địa nhi khởi, đoàn đoàn vi nhiễu trụ ô lệ dữ na cá tảo dĩ hách phá đảm đích tội ác ma pháp đạo cụ sư.

   “Sư phó, đẳng đẳng!”

   sát giác đáo sư phó đích ý đồ, ô lệ liên mang xuất thanh trở chỉ.

   đãn, lai bất cập liễu. Thánh cấp ma pháp sư thật lực cường hãn, toàn lực thi triển chi hạ, ô lệ đích na nhất cú thoại cương nhất thuyết hoàn, tha tựu phát hiện tự kỷ dĩ kinh bất tại a phất nhĩ đại lục thượng liễu, nhi thị thân xử tại hải thượng nhất tao viễn hàng thuyền thượng.

   ô lệ ngốc trệ địa vọng hướng a phất nhĩ đại lục đích phương hướng, nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ ly tinh linh việt lai việt viễn.

   nhất thân ma pháp bào tòng đầu đáo vĩ đô tráo trụ tự kỷ đích bái luân xuất hiện tại ô lệ thân hậu, thuyết: “Ô lệ, nhĩ bất năng tái hồi khứ liễu. Tối cận đại lục thượng lưu nhập liễu bất thiếu tinh linh nô lệ, nhất ta tại các đại lục thượng tẩu động đích tinh linh chấn nộ, dĩ kinh dữ nhân loại phát sinh liễu hảo kỉ thứ trùng đột. Thích tài nhược ngã tái trì nhất bộ, tại sâm lâm lí đích tinh linh bất thị khinh dịch phóng quá nhĩ đích.”

   bất hội khinh dịch phóng quá? Na thị đương nhiên liễu.

   tha khả thị liên luy tinh linh đích tội nhân, tha bả giá quần nội tâm khảng tạng ti bỉ đích nhân đái đáo liễu giá khối mỹ lệ đích đại lục thượng, hại đích thuần khiết đích tinh linh thụ đáo liễu thương hại, tha hựu chẩm ma xa cầu khả dĩ đắc đáo nguyên lượng?

   “Tòng thử dĩ hậu, bất chuẩn tái đạp nhập tinh linh lĩnh địa.” Giá đạo lãnh mạc đích thanh âm hoàn tại nhĩ biên hồi hưởng, ô lệ tòng giá đoản đoản đích nhất cú thoại lí phảng phật cảm thụ đáo liễu mỗi nhất cá tự đô tại tích huyết bàn đích thống khổ.

   tha đích tinh linh, tha chí ái đích tinh linh dĩ kinh phao khí tha liễu, tòng thử dĩ hậu, tha tương thất khứ tha đích tinh linh.

   hải phong xuy phất, hàm thấp đích phong trung, lục sắc ti thằng hốt nhiên xuất hiện tại ô lệ đích nhãn giác dư quang trung, đoạt thủ liễu ô lệ đích toàn bộ chú ý lực.

   tha khinh khinh phủ mạc trứ ti thằng, chỉ tiêm cảm thụ trứ ti thằng thượng đích văn lộ, thục tất đích xúc cảm lệnh tha tưởng khởi na nhật tinh linh tinh trí mỹ lệ đích tiếu dung.

   “Giá khả thị ngã đích sinh mệnh chi diệp, độc nhất vô nhị đích, nhĩ thuyết, nhĩ đô đắc đáo tha liễu, na ngã ni? Nhĩ yếu cấp ngã thập ma?”

   ô lệ xả khai chủy giác, lộ xuất nhất cá thê thảm đích tiếu dung.

   “Ngã cấp nhĩ toàn bộ.”

   thoại âm lạc địa, bi thích tòng kiểm thượng tiêu thất liễu, trầm thống dã tòng nhãn để thốn khứ, ô lệ nã hạ ti thằng, hựu nhận chân tử tế địa dụng chi thúc khởi nhất đầu hắc phát. Nhiên hậu, bất cố kiểm thượng khả phố đích thương khẩu, ô lệ trực trực tẩu hướng na cá vọng đồ đào thoát tội hành đích tội khôi họa thủ, thần sắc đạm mạc địa vấn đạo: “Nhĩ môn đích kế hoa, hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích, nhất cá tự bất lạc địa toàn đô thuyết xuất lai.”

   ngã đích tinh linh, bão khiểm, tuy nhiên giá ti thằng thị nhĩ độc nhất vô nhị đích sinh mệnh chi diệp, tuy nhiên ngã hiện tại dĩ kinh một hữu tư cách ủng hữu giá ma quý trọng đích tín vật liễu, đãn…… Ngã hoàn thị tự tư địa tưởng yếu ủng hữu tha.

   ngã bất cảm xa cầu nhĩ đích nguyên lượng.

   chỉ thị ngã chân đích xá bất đắc hoàn cấp nhĩ. Sở dĩ, tại hạ thứ kiến diện tiền, tại ngã bả nhĩ đích tộc nhân đô đái hồi a phất nhĩ đại lục tiền, tại ngã đối giá ta lợi dụng liễu tinh linh thiện lương thiên tính đích ti bỉ chi nhân thi dĩ trừng phạt tiền, thỉnh nhượng ngã kế tục ủng hữu tha. Đẳng đáo ngã hoàn thanh liễu ngã đích tội trách, năng cú cổ khởi dũng khí trọng tân trạm tại nhĩ diện tiền thời, ngã tái tương nhĩ đích tín vật hoán hồi khứ.

   bão trứ giá cá tín niệm, ô lệ tương sở hữu đích thống khổ, ai thương, áp chế tại linh hồn thâm xử, tự na thiên khai thủy, tha đích trách nhậm tựu thị giải phóng sở hữu đích tinh linh nô lệ.

   nhất thiên, lưỡng thiên, nhất cá nguyệt, lưỡng cá nguyệt, nhất niên, lưỡng niên. Thời gian nhất thiên thiên quá khứ, ô lệ nỗ lực tiễn hành tự kỷ đích nặc ngôn, tức tiện đầu phát tại bất tri bất giác gian trục tiệm thốn khứ liễu nhan sắc, biến thành nhất phiến tuyết bạch, tha y cựu tại các đại lục gian hành tẩu, bả nhất cá cá bị câu cấm đích tinh linh tống hồi gia.

   ngẫu nhĩ tọa hạ lai thời, thị tuyến tại kính diện thượng nhất tảo, ô lệ dã hội sá dị tự kỷ đích ngoại mạo cư nhiên tòng vị biến quá, đãn ngận khoái, tha hựu đầu nhập đáo tự kỷ đích trách nhậm trung, vô pháp tái phân thần chú ý kỳ tha.

   bất liễu giải chi tiền, ô lệ bất tri đạo giá kiện sự hữu đa ma nghiêm trọng; đãn tại khai thủy chi hậu, ô lệ tài phát hiện nguyên lai tàng tại ám địa lí đích khảng tạng giao dịch thị đa ma tứ vô kỵ đạn. Tái hựu nhất thứ cứu xuất nhất cá tinh linh thời, bổn thân thật lực bất quá thị cao cấp ma pháp sư đích ô lệ chung vu hoàn thị bị na quần trương cuồng đích địa hạ giao dịch giả cấp lan tiệt liễu.

   ô lệ bả thân thượng sở hữu đích ma pháp đạo cụ đô nã xuất lai sử dụng đáo kỉ hồ báo phế đích trình độ, khả giá nhất thứ diện đối đích địch nhân thái cường đại liễu, ô lệ kỉ hồ khứu đáo liễu tử vong đích vị đạo!

   hốt đích, không gian phát sinh biến hóa, công kích giả liên phản kháng đích dư địa đô một hữu, tại cương trùng tiến ô lệ thân tiền nhất tí cự ly thời, thân thể đẩu nhiên gian nữu khúc thành bất khả tư nghị đích giác độ, chỉ thị nhất cá hô hấp gian, nguyên bổn cường đại đích địch nhân tựu dĩ kinh thất khứ liễu khí tức.

   không khí ngưng cố, ô lệ sá dị địa cảm thụ đáo thục tất đích ma pháp khí tức, bất cảm trí tín địa vọng trứ tiền phương nữu khúc đích không gian.

   giá…… Giá thị……

   ô lệ liên mang sĩ thủ, nhất mạc, ti thằng vi vi phát năng.

   giá thị tha đích tinh linh cấp đích thủ hộ.

   ô lệ tình bất tự cấm địa tiếu liễu, phiến khắc hậu, tha thùy hạ đầu, nhãn lệ tại nhãn khuông trung phiên dũng.

   “Nhĩ thật tại thị……”

   thật tại thị thái sỏa liễu, sỏa đáo thấu liễu!

   ngã bất thị tội nhân mạ? Nhĩ chẩm ma hoàn hộ trứ ngã?

   nhĩ khả thị tinh linh vương a!

   thủ hộ trứ sở hữu tộc nhân đích, cường đại đích vương a!

   giá dạng tử đích nhĩ, bất năng hữu ô điểm. Sở dĩ, tái đẳng đẳng, ngã giá tựu tương nhĩ đích tộc nhân tống hồi khứ.

   “Ô lệ tiên sinh.” Thuyền tại kháo cận a phất nhĩ đại lục thời tựu đình liễu, ô lệ trạm tại giáp bản thượng, khán trứ tinh linh du lịch đội tương giải cứu đích tinh linh tiếp hồi a phất nhĩ đại lục. Đãn tại ly khai tiền, nhất vị tinh linh hảm trụ liễu ô lệ, thuyết đạo, “Nhĩ vi hà bất thượng ngạn? Tinh linh nhất tộc đô phi thường hoan nghênh nhĩ.”

   ô lệ thùy hạ mâu.

   “Tòng thử dĩ hậu, bất chuẩn tái đạp nhập tinh linh lĩnh địa.”

   tha nhất ngôn bất phát địa điệu đầu, nhất bộ nhất bộ địa viễn ly a phất nhĩ đại lục.

   hậu lai, ô lệ giác đắc quang kháo tự kỷ nhất cá nhân chung cứu lực hữu sở bất cập, vu thị tha khai thủy tế tâm lưu ý nhân loại, phát hiện hữu nhân loại hiệp trợ tinh linh đào thoát thời, bất quản na nhân thị hữu tâm hoàn thị vô ý, tha đô lưu hạ tự chế đích ma pháp đạo cụ tác vi đáp tạ. Hữu nhất thứ, ô lệ phát hiện bang mang tinh linh đích thị nhất vị pha hữu danh vọng đích ma đạo sư, ô lệ tư khảo liễu hạ, nhiên hậu tiện nã xuất liễu nhất kiện tự chế thành hậu tiện bị ô lệ tàng khởi lai đích ma pháp đạo cụ, tương chi tống cấp đối phương.

   “Nhược thị năng lạp nhất bả, thỉnh nâm vãng hậu dã tại lực sở năng cập đích phạm vi nội vi tinh linh đề cung bang trợ. Giá nhất phân lễ vật, tiện thị ngã vi tinh linh tống cấp các hạ đích tiểu tiểu tạ lễ.”

   “Giá thị thập ma?” Hảo tì khí đích ma đạo sư bất tại ý ô lệ thuyết thoại đích lãnh mạc khẩu vẫn, chỉ thị hảo kỳ địa đả lượng ô lệ đệ cấp tha đích ma pháp đạo cụ, tịnh thuận khẩu vấn liễu nhất cú.

   “Giá thị trữ tồn đạo cụ, nâm đích đông tây quân khả phóng nhập kỳ trung, không gian đại khái hữu bán gian phòng tử na ma đại.”

   ma đạo sư: “……”

   văn sở vị văn! Giá cá ma pháp đạo cụ giản trực thị nhất hạng kỳ tích!

   tự thử, ô lệ nhất chiến thành danh, nguyên bổn chỉ thị tại tiểu phạm vi nội hữu ta danh khí đích xuất sắc ma pháp đạo cụ sư, nhất cử thành vi sâm đặc tư cái tối thụ hoan nghênh đích thiên tài ma pháp đạo cụ sư, cư truyện văn, liên tác vi ma pháp đạo cụ tị tổ đích ải nhân tại thính văn trữ tồn đạo cụ giá nhất thần kỳ đích tồn tại hậu, dã đối giá nhất kỳ tư diệu tưởng tán bất tuyệt khẩu.

   đối thử, ô lệ tịnh bất tại ý, đãn danh khí đái lai đích hiệu quả thị hiển trứ đích, chí thiếu kinh quá chúng đa đắc đáo ô lệ ma pháp đạo cụ đích nhân phổ cập, chúng nhân giai tri giá vị ma pháp đạo cụ sư tặng dư ma pháp đạo cụ đích tiền đề thị thử nhân bang mang liễu tinh linh. Nhược thị tượng đối đãi phổ thông ma pháp đạo cụ sư na bàn, thủ tài liêu thỉnh ô lệ xuất thủ chế tác ma pháp đạo cụ, giá thỉnh cầu chi nhân dã tuyệt đối bất khả dĩ thị tù hữu tinh linh đích nhân.

   vu thị, giá tinh linh nô lệ đích sổ lượng tiện tại giá chủng tình hình hạ trục bộ giảm thiếu, tiệm tiệm đích, ô lệ cảm giác đáo liễu nhất ti hi vọng, tha phảng phật kiến đáo liễu tự kỷ trọng tân đạp thượng a phất nhĩ đại lục đích na nhất khắc.

   khả thùy tri, bất tri tòng hà thời khai thủy, dã bất tri đạo cứu cánh thị na lí xuất liễu soa thác, ô lệ phát hiện nguyên cai giảm thiếu đích tinh linh nô lệ sậu nhiên gian hựu trình hiện bạo phát thức tăng trường, thậm chí nhân vi giá đa niên lai đích đả áp, giá nhất thứ tinh linh bị tàng đắc canh thâm, canh nan dĩ truy tầm tung tích.

   tù linh dược tề, giá chủng cận hồ vi độc dược đích khả phạ dược tề đáo để thị hà nhân nhân vi thập ma mục đích nhi nghiên cứu xuất lai đích? Kháp phùng thử thời, vong linh ma pháp tái thứ bị đề khởi, thú nhân đột nhiên tiến công, sự kiện nhất kiện kiện, nhất thung thung địa bạo phát, lệnh nhân kỉ hồ trừu bất khai không khích lai suyễn khẩu khí.

   “Lão sư, ngã hữu kiện sự tưởng thỉnh nâm bang mang.” Hoắc bá đặc, ô lệ duy nhất đích đồ đệ, tại ô lệ nan đắc hồi ngải địch khải học viện đích thời hầu đột nhiên lan trụ ô lệ, đề liễu giá ma cá thỉnh cầu, “Ngã tưởng thỉnh nâm đái ngã khứ a phất nhĩ đại lục.”

   “……” Ô lệ thuyết đạo, “Vi thập ma yếu khứ na lí?”

   hoắc bá đặc: “Ngải bố đặc đích sự tình nâm dã thính thuyết liễu ba? Nâm tri đạo, ngã tối cận tại nghiên cứu đích ‘ thủ cơ ’ tiện thị ngải bố đặc cấp đích linh cảm, cương hảo giá nhất thứ ngải bố đặc tại ly khai chi tiền, ngã tựu cấp liễu tha nhất bộ.”

   ô lệ: “Sở dĩ?”

   hoắc bá đặc: “Tắc mâu nhĩ phái nhân tống liễu tín quá lai, thuyết án chiếu đương hạ đích tình hình phân tích, ngải bố đặc ngận hữu khả năng thị tại a phất nhĩ đại lục, tất cánh na lí vô luận nhân loại hoàn thị thú nhân đô bất năng khinh dịch đạp túc. Ngã tưởng khứ khán khán tha thị bất thị tại na lí, nhi thả thính thuyết phí liệt la dã thụ thương liễu, tạ y sư cấp liễu hảo đa dược tề, thuyết ngã yếu thị trảo đáo liễu ngải bố đặc tha môn, tựu bả dược tề cấp tha môn.”

   ô lệ: “……”

   hoắc bá đặc: “Lão sư?”

   ô lệ: “Thu thập hạ, vãn thượng ngã môn tiên đáo hoa đô đế quốc nhất tranh, hữu tiêu tức xưng na lí phát hiện liễu tinh linh nô lệ.”

   hoắc bá đặc tư tự khoái, ngận khoái tựu minh bạch ô lệ đích ý tư, liên mang hồi liễu nhất tranh trụ sở, bả dụng đắc thượng đích đông tây đô trang tiến ô lệ tặng tống đích trữ vật đạo cụ, chi hậu tiện cân trứ tự gia lão sư xuất phát.

   tựu giá dạng, tiếp trứ hộ tống tinh linh hồi quốc đích danh nghĩa, hoắc bá đặc thuận lý thành chương địa tiện cân trứ đáo liễu a phất nhĩ đại lục biên duyên hải vực.

   hoắc bá đặc vấn: “Lão sư, ngã môn bất thượng ngạn mạ?”

   ô lệ hồi đạo: “Bất thượng.”

   hoắc bá đặc bất nghi hữu tha, thuyết: “Nga, na ngã thí thí khán năng bất năng liên hệ thượng ngải bố đặc.”

   hạnh hảo, tuy nhiên một hữu thượng ngạn, đãn cự ly cú cận, hoắc bá đặc ngận thuận lợi tiện liên tiếp thượng liễu ngải bác đích thủ cơ, chỉ thị đối phương cổ kế bả đông tây nhưng tại không gian thủ trạc trung, nhất thời bán hội một hữu tiếp thính.

   “Khán lai giá cá thủ cơ yếu tăng gia đa nhất cá công năng tài hành, phủ tắc yếu thị phóng tại trữ tồn đạo cụ lí tựu một phát hiện hữu nhân hô khiếu đích thoại, khẩn cấp tình huống chân thị yếu nhân mệnh.” Hoắc bá đặc đích đích cô cô địa niệm thao trứ ma pháp đạo cụ cải lương đích địa phương, nhân vi quá vu chuyên chú, sở dĩ tha một khán kiến tự kỷ đích lão sư hốt nhiên gian hồn thân cương ngạnh, nhãn hàm kinh sá địa vọng trứ a phất nhĩ đại lục.

   “Ngải bố đặc? Nhĩ khả dĩ thính kiến mạ?” Hoắc bá đặc chung vu liên hệ thượng đối phương liễu, đam tâm ma pháp đạo cụ hựu xuất bì lậu, tha cản khẩn tương tự kỷ giá biên đích tình huống nhất nhất thuyết cấp đối phương, “Nhĩ môn hiện tại thị tại a phất nhĩ đại lục ma? Thính thuyết phí liệt la hòa nhĩ đô thụ thương liễu, tạ y sư thác ngã tống liễu hảo đa dược tề quá lai, ngã yếu chẩm ma nã cấp nhĩ?”

   “Di? Lão sư?”

   thính đáo hoắc bá đặc đột nhiên đề đáo tự kỷ, ô lệ song mi khẩn túc, tâm để hữu liễu bất hảo đích dự cảm.

   quả nhiên, hoắc bá đặc cung kính địa bả thủ cơ đệ đáo ô lệ diện tiền, thuyết đạo: “Lão sư, ngải bố đặc thuyết dược tề chỉ năng thị nâm tống tiến tinh linh vương quốc.”

   ô lệ thần sắc khẩn banh, hồi đạo: “Nhượng tha xuất hải lai lĩnh, ngã môn tại giá lí đẳng tha.”

   “Đãn……” Hoắc bá đặc tự hồ giác đắc giá cú chuyển đạt đích thoại hữu ta vi diệu, đãn tha hoàn thị như thật địa hướng ô lệ thuyết đạo, “Ngải bố đặc thuyết, giá thị tinh linh vương thuyết đích.”

   “‘ tinh linh vương quốc, chỉ năng ô lệ tiến lai. ’”

   hoắc bá đặc cân tại ô lệ thân biên đích thời gian dã bất toán đoản liễu, đãn nhiêu thị tha thân vi ô lệ duy nhất đích đồ đệ đích giá chủng thân phân, tha dã bất đổng vi thập ma tự kỷ đích lão sư đối tinh linh như thử khán trọng. Nhiên nhi vô luận chi tiền tha hữu đa thiếu sai tưởng, tại tinh linh vương diện tiền, sở hữu đích sai tưởng đô hiển đắc na ma ấu trĩ khả tiếu, nhi hiện thật hựu thị đa ma đích bất khả tư nghị.

   ngã đích lão sư cư nhiên hòa tinh linh vương hữu quan hệ? Hoàn bị đặc hứa khả dĩ tiến nhập tinh linh vương quốc?

   “Ngã……” Ô lệ trương khẩu, chính yếu nhượng hoắc bá đặc đại thế tự kỷ hướng ngải bác cự tuyệt giá cá đề nghị, khả thoại tài cương khai khẩu, hạ nhất khắc, thục tất đích hoa hương tựu tòng a phất nhĩ đại lục phiêu hướng hải vực, dữ hải phong củ triền tại nhất khởi, triền nhiễu tại ô lệ thân biên, phảng phật thị tại yêu thỉnh ô lệ, yêu thỉnh tha tiến nhập na phiến tằng kinh tha dữ tinh linh tối ái đích ca la lôi hoa điền.

   ô lệ đê trứ đầu, trầm mặc liễu hứa cửu, nhiên hậu tha hướng hoắc bá đặc thân thủ.

   “Đông tây cấp ngã.”

   khoát biệt kỉ bách niên chi cửu, ô lệ tái thứ đạp thượng giá phiến đại lục thời, cước hạ đích xúc cảm nhất như ký ức trung đạp thật, liễu nhiễu tại tị tiêm chỉ phùng đích hoa hương nhất tái xúc cập ô lệ đích ký ức, tòng trung phiên giảo xuất vô sổ khắc tại huyết nhục lí đích hồi ức.

   tiến nhập an cách nhĩ sâm lâm đích sát na, ô lệ tiện dĩ cảm thụ đáo liễu thục tất đích ma pháp ba động, giá cổ ba động tằng kinh tại tự kỷ diện tiền diễn kỳ quá, dã tại giá kỉ bách niên đích cô độc trung bồi bạn tại tha đích thân biên, tượng thị thủ hộ trứ sâm lâm trung đích tộc nhân nhất bàn thủ hộ trứ tha.

   ô lệ đốn liễu hạ, khẩn tiếp trứ hựu hướng tiền mại khứ, nhất bộ nhất bộ đích, bất dụng nhậm hà nhân chỉ dẫn, tha tựu dĩ kinh tẩu hướng liễu na cá cao quý ưu nhã đích tinh linh tối ái đích ca la lôi hoa điền.

   nhi na đạo dĩ kinh thâm thâm lạc ấn tại linh hồn trung đích thân ảnh chính thị tại giá hoa điền lí.

   tha hoàn thị na ma mỹ, hoa dã hảo, phong dã bãi, giá thế giới đích nhất thiết mỹ cảnh, tại tha đích diện tiền đô chỉ năng luân vi bồi sấn, phảng phật thị vi liễu sấn thác tha đích độc đặc nhi đản sinh nhất bàn.

   ô lệ vô pháp khống chế địa si si khán trứ tinh linh, tha tri đạo tự kỷ đích tội hành hoàn vị tẩy thanh, tha tri đạo tự kỷ một hữu tư cách tái xa cầu tinh linh đích nhậm hà cảm tình, đãn tha vô pháp khống chế, tha chân đích khống chế bất trụ tự kỷ, tha ái trứ tha, dụng tha đích toàn bộ tại ái trứ giá cá hoàn mỹ đích tinh linh.

   tha hướng ô lệ tẩu lai, mỗi nhất bộ đô tượng thị thải tại ô lệ tâm thượng, ô lệ kỳ đãi tha đích kháo cận, hựu hại phạ tha đích tiếp cận, đẳng đáo đối phương lai đáo diện tiền, sĩ cao thủ tí, hướng thúc phát chi xử thân khứ thời, ô lệ bất cấm bế thượng nhãn.

   cú liễu, tự kỷ tham tâm địa chiêm cư liễu giá ma đa niên, cú liễu.

   thị thời hầu hoàn hồi khứ liễu……

   mạch địa, cảm thụ đáo ti thằng bị trừu tẩu, đầu phát tán khai hậu hựu tái thứ bị thu long tịnh thúc khởi đích lực đạo thời, ô lệ trừng đại song nhãn địa sĩ đầu khán hướng tinh linh.

   tinh linh đê đầu khán trứ nhân loại, thanh âm ngận khinh, vấn: “Đổng liễu mạ?”

   đổng liễu mạ?

   tha……

   ô lệ bất do tự chủ địa vãng tiền tẩu liễu nhất bộ, trực tiếp tựu chàng tiến liễu tinh linh đích hoài lí. Tinh linh dã bất não, nhãn để hoàn lưu lộ xuất liễu kỉ phân tiếu ý, kỉ phân hồi ức, kỉ phân quý cứu, khả tối diệu nhãn đích khước thị thất nhi phục đắc đích cường liệt hỉ duyệt.

   “Đổng liễu mạ?” Thanh âm tiểu tiểu đích, ngận thị duyệt nhĩ, ôn nhu địa tái thứ hồi đãng tại ô lệ nhĩ biên.

   ô lệ điều kiện phản xạ địa trảo trụ tha đích thủ, cảm thụ đáo tinh linh đích ôn độ hậu, nhiệt ý bức thượng nhãn khuông, hầu lung phát khẩn, hảo nhất hội nhi hậu tài khái khái ba ba địa hồi đạo: “Đổng liễu.”

   hậu lai, ô lệ kiến đáo liễu ngải bác, diện đối đối phương hốt nhiên gian biến đắc dữ tự kỷ nhất dạng đích phát sắc, nhất cú bình giới dã một hữu; đồng thời, tha dã kiến đáo liễu thảng tại sinh mệnh chi thụ hạ đích phí liệt la.

   tráng quan nhi hoa lệ đích sinh mệnh chi thụ dương dật trứ sung phái đích sinh mệnh lực lượng, tại xử xử tiên nộn đích lục diệp trung hựu lưu lộ xuất thương tang khước bất ai đích khí tức, diện đối giá dựng dục liễu tinh linh nhất tộc đích vĩ đại sinh mệnh chi thụ, tình bất tự cấm tiện đầu nhập kỳ trung, nhậm hà đích ngữ ngôn tại giá diện tiền đô hiển đắc na ma không bạch nhi đa dư.

   án chiếu tinh linh tộc đích tập tục, giá sinh mệnh chi thụ cực kỳ trọng yếu, nhất bàn lai thuyết biệt thuyết ngoại tộc nhân liễu, liên bán tinh linh đô thiếu hữu tư cách khả dĩ kháo cận, tức tiện thị tha, đương sơ dã thị nhân vi hữu tinh linh nhất tộc vị lai đích vương sở đái lĩnh, tài hữu hạnh khả dĩ nhất quan sinh mệnh chi thụ đích chân dung. Nhiên nhi hiện tại phí liệt la khước an tĩnh địa thảng tại liễu sinh mệnh chi thụ hạ, thân ảnh yểm ánh tại phồn vinh thụ diệp đích âm ảnh trung.

   ô lệ hữu điểm ý ngoại.

   tinh linh vương thuyết: “Tha thị độc giác thú đái lai đích.”

   độc giác thú, thần thánh nhi thuần khiết đích sinh vật, chúng nhân giai tri độc giác thú nan dĩ bộ tróc vi ma sủng, khước bất tri đạo độc giác thú dữ sinh mệnh chi thụ nhất dạng, thị tinh linh nhất tộc đích tín ngưỡng.

   độc giác thú bả tha đái đáo liễu sinh mệnh chi thụ hạ liệu thương, tại giá cá sâm đặc tư cái ma pháp nguyên tố tối sung phái đích địa phương, tha thụ trọng sang đích thân thể thời thời khắc khắc đô đắc đáo liễu tinh tâm đích tu phục. Trừ thử dĩ ngoại, hoàn hữu thế thượng độc nhất vô nhị đích toàn hệ ma pháp sư sử xuất hồn thân giải sổ lai thưởng cứu tha, tức tiện thị yếu phó xuất ngang quý đích đại giới, súc giảm thọ mệnh, nhất dạ bạch đầu, chuyên chú cứu nhân đích toàn hệ ma pháp sư dã tại sở bất tích.

   ô lệ đô bất cấm thán liễu thanh: “Tha ngận hạnh vận.”

   tinh linh vương vi vi thùy mâu, vọng hướng tha, hốt địa đê thanh thuyết: “Ngã dã ngận hạnh vận.”

   ô lệ sĩ đầu, dữ tha đối thị, bán thưởng, uyển như thiếu niên nhân na bàn tiếu liễu, thuyết đạo: “Ngã dã thị.”

   ô lệ tịnh một hữu tại a phất nhĩ đại lục đãi thái cửu, tương hoắc bá đặc đái lai đích đông tây giao cấp liễu ngải bác hậu tựu ly khai liễu. Chi hậu, nhân vi ngải địch khải học viện đích bố trí, ô lệ hựu lai liễu kỉ thứ a phất nhĩ đại lục, tương tín tức dữ ngải bác hỗ thông, khả mỗi thứ đô một đa đãi, sự tình nhất bạn hoàn, tha tựu ly khai liễu, thậm chí đô một tại tinh linh vương quốc nội trụ quá, na phạ nhất vãn.

   hứa đa bàng quan đích tinh linh đô trứ cấp liễu, tha môn nhật phán dạ phán, hảo bất dung dịch bả vương đích ái nhân phán liễu hồi lai, khả chẩm ma lưỡng nhân hoàn thị phân ly trạng thái? Đẳng đáo thời gian việt lai việt trường, kiến giá lưỡng nhân hoàn thị giá dạng tử, chung vu hữu tinh linh tọa bất trụ liễu, tráng trứ đảm tử, sấn trứ nhất thứ dữ vương kiến diện đích cơ hội, thập phân khả nghi hựu khắc ý địa bả thoại đề dẫn đạo đáo giá cá vấn đề thượng.

   “Vương, nâm đích ái nhân chẩm ma hoàn bất hồi lai trụ ni?”

   tinh linh vương diện vô biểu tình địa khán trứ vấn thoại đích tinh linh, trực bả đối phương khán đáo bối tích mạo hãn liễu, tha tài di khai thị tuyến, vọng hướng ốc ngoại bất viễn xử khai tâm hi hí đích tinh linh tiểu hài, bả giá cá đối phương dĩ vi dĩ kinh đắc bất đáo đáp án đích vấn đề cấp hồi ứng liễu.

   “Hoàn bất thị thời hầu.”

   hiện tại, hoàn bất thị thời hầu.

   tùy hậu, thời gian hướng tiền phiên dũng, sâm đặc tư cái cục thế kịch liệt biến hóa, phí liệt la tỉnh lai, cân tùy ngải bác nhất khởi ly khai a phất nhĩ đại lục, thú nhân công thế đột nhiên biến mãnh, tối khả phạ đích mạc hậu chủ sử bị trảo trụ, sở dĩ đích nhất thiết đô tại thời gian đích hồng lưu trung dĩ nhất chủng độc đặc đích quy luật bài liệt trứ, bao quát thú nhân dữ nhân loại hòa giải, tội khôi họa thủ bị thẩm phán, nhất kiện kiện đích sự tình đô tại vạn chúng chúc mục hạ phát sinh trứ.

   “Ô lệ lão sư?”

   ô lệ hồi quá thần lai, bất thiện nhận nhân đích tha mục quang xúc cập đáo đối phương bối hậu phi tán trứ đích bạch sắc đầu phát, diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Ngã một sự.”

   ngải bác bất tri đạo tựu giá cương cương đích thời gian lí ô lệ tâm lí chuyển liễu đa thiếu niệm đầu, tha chỉ thị thượng hạ khán liễu khán, hữu ta nghi hoặc địa vấn: “Ô lệ lão sư, nhĩ đích tín vật ni?”

   văn ngôn, ô lệ chinh liễu hạ, nan đắc hữu ta bất hảo ý tư liễu, tuy nhiên biểu diện thượng khán bất đại xuất lai, khả nhãn thần lược vi đóa thiểm liễu hạ, hoàn một đẳng tưởng hảo chẩm ma hồi đáp, phí liệt la khước thế tha thuyết xuất liễu đáp án: “Ngải bác, nhĩ vong liễu mạ, ô lệ lão sư hữu tinh linh vương đích sinh mệnh chi diệp, tín vật giá chủng tha bất nhu yếu.”

   ngải bác dã hồi quá thần lai liễu, kiến ô lệ đích thần sắc hữu dị, xuất vu đối lão sư đích tôn trọng, tựu yết quá liễu giá thoại đề, bất tái thảo luận liễu.

   lánh nhất biên, ô lệ dã thu thập hảo liễu tự kỷ đích tư tự, xác nhận sở hữu sự tình đô một hữu sơ lậu hậu, tiện hướng ngải bác đẳng nhân cáo biệt.

   nguyên bổn dự bị yếu ly khai đích á độ ni tư hòa áo tư đốn kiến trạng, diện đái trì nghi địa vấn đạo: “Đại nhân, nâm giá nhất thứ dã bất lưu hạ lai mạ?”

   ngải bác dã khán hướng ô lệ. Tự tòng tri đạo liễu tinh linh vương dữ ô lệ quan hệ phỉ thiển hậu, ngải bác đối ô lệ tòng bất tại a phất nhĩ đại lục cửu lưu đích hành vi dã ngận thị hảo kỳ, chỉ thị giá tất cánh quan hệ đáo ẩn tư, ngải bác tựu bất đại hảo ý tư tế vấn.

   ô lệ phảng phật một cảm thụ đáo chúng nhân đích nghi hoặc dĩ cập tinh linh yểm tàng bất trụ đích bất xá bàn, cận hồi liễu nhất cú thoại.

   “Hiện tại hoàn bất thị thời hầu.”

   hoàn bất thị thời hầu? Hoàn bất thị thập ma thời hầu? Tinh linh môn y cựu ngận khốn hoặc, đãn tri hiểu đáp án đích lưỡng nhân khước một hữu cấp dư đáp án.

   mục tống ô lệ ly khai hậu, ngải bác dữ á độ ni tư lưỡng nhân phân khai, phí liệt la triệu hoán xuất ưu ni khoa, lưỡng nhân cân tại ưu ni khoa thân hậu, nhất đồng tiến nhập tinh linh vương quốc.

   thử thứ đáo tinh linh vương quốc lai, ngải bác thị vi liễu kiến nhất kiến hương thái tương. Chi tiền vi liễu cấp phí liệt la liệu thương, lưỡng nhân nhất khởi tiến nhập tinh linh vương quốc, hương thái tương dã cân trứ tại giá lí trụ hạ liễu. Đối vu hương thái tương, tại nhân loại đại lục đích thời hầu một hữu nhất cá nhân nhận xuất tha đích chủng loại, thậm chí đối vu la tú quả tựu thị hương thái tương…… Khái, bài tiết vật, giá chủng sự đô vô nhân tri hiểu. Đãn đáo liễu tinh linh vương quốc hậu, văn minh tòng vị đoạn tằng quá đích tinh linh nhất tộc khước cấp liễu ngải bác đáp án.

   “La tú thú, thị bỉ độc giác thú hoàn hi hữu đích đặc thù ma thú, một hữu phòng ngự hoặc công kích năng lực, đãn khả dĩ thôn phệ sở hữu năng lượng, thập niên nhất thứ tương sở thôn phệ đích năng lượng tập kết thành la tú quả. Nguyên bổn dĩ vi la tú thú tảo dĩ tuyệt tích, một tưởng đáo hiện tại hoàn năng khán đáo.”

   chung vu tri hiểu liễu hương thái tương đích lai lịch liễu, tuy nhiên đối vu giá cư thuyết siêu cấp hi hữu đích ma thú, tinh linh nhất tộc đích tư liêu dã tương đương hữu hạn, đãn khởi mã liễu giải liễu đối vu la tú thú lai thuyết, tối hảo đích sinh tồn hoàn cảnh hoàn thị sâm lâm nhất loại khí tức thuần tịnh đích địa phương.

   sở dĩ ngải bác hòa phí liệt la ly khai tinh linh vương quốc thời, tịnh một hữu bả hương thái tương nhất khởi đái tẩu, nhi thị nhượng tha lưu tại liễu tinh linh vương quốc, ngẫu nhĩ tượng hiện tại giá dạng, hồi lai khán khán tha.

   tái thứ hồi đáo tinh linh vương quốc, giá lí hoàn thị nhất như kí vãng đích hân hân hướng vinh, mỹ lệ đích cảnh trí dữ thiện lương đích tinh linh, nhất đạp tiến an cách nhĩ sâm lâm, ngải bác tổng hội bất do tự chủ địa phóng tùng hạ lai.

   tinh linh vương hoàn thị tại na phiến hoa điền lí, tha đoan tọa tại trung ương đích thụ đằng tiểu đình trung, nhất biên hân thưởng nhãn tiền thịnh phóng đích ca la lôi, nhất biên khinh phủ hoài trung đích hương thái tương.

   “Đô đô lỗ!”

   sát giác đáo chủ nhân đích khí tức, hương thái tương tòng tinh linh vương hoài trung khiêu khởi, linh xảo nhất dược, hoan khoái địa khiêu nhập ngải bác hoài bão lí, hưng phấn địa ai trứ ngải bác khiếu hoán cá bất đình.

   ngải bác dã ngận thị khai tâm, lâu trứ hương thái tương viên hồ hồ nhuyễn miên miên thân thể, thủ chưởng phủ mạc na bỉ thân tử hoàn đại đích bồng tùng đại vĩ ba, mãn túc địa tiếu mị liễu nhãn.

   phí liệt la a a tiếu trứ, một thuyết thoại, đãn thị thủ khước bão trứ ngải bác đích yêu bất phóng.

   ngải bác lại đắc lý hội giá cá hựu tập quán tính cân hương thái tương nháo mâu thuẫn đích hành vi, tha trứ tha, thủ lí bão trứ hương thái tương địa tẩu đáo liễu tiểu đình trung, thuyết đạo: “Tinh linh vương, biệt lai vô dạng.”

   tinh linh vương tư thái hoa quý, tức tiện kiểm thượng đái trứ diện cụ, độc đặc đích ưu nhã phong thải y cựu phác diện nhi lai, lệnh nhân ấn tượng thâm khắc.

   khán trứ nhãn tiền giá cá cao quý đắc phảng nhược thế gian mỹ cảnh tẫn giai thất sắc đích tinh linh, ngải bác bất khả tị miễn địa tưởng đáo cương cương ly khai đích ô lệ, kiểm thượng bất do tự chủ địa lộ xuất liễu ta hứa dị thường.

   “Chẩm ma liễu?” Tinh linh vương cảm giác đáo ngải bác bất đồng vãng thường đích thị tuyến, vấn đạo.

   “Một.” Ngải bác phản xạ tính diêu đầu, quá liễu hội nhi, thán đạo, “Chỉ thị giác đắc ngã hoàn thị bỉ giác hỉ hoan bồi bạn.”

   bồi bạn mạ? Giá khả chân thị nhất cá phi thường hạnh phúc đích từ ngữ.

   tinh linh vương bất cấm chủy giác vi câu, tiếu liễu. Đãn tha khán hướng phí liệt la, thuyết: “Nan đắc lai liễu, thượng thứ nhĩ sở đề đáo đích mộc hệ ma pháp đích biến hóa hữu ta hài tử hoàn bất lý giải, nhĩ khứ cấp tha môn thượng thượng khóa.”

   phí liệt la dã đạm đạm nhất tiếu, hồi đạo: “Tinh linh tộc đích thiên phú hướng lai kinh nhân, giá chủng sự tình bất dụng ngã đa thuyết, tha môn dã nhất định khả dĩ lý giải đích, ngã hựu hà tất khứ đả loạn tha môn đích học tập tiến độ ni? Nhĩ thuyết thị ba?”

   tinh linh vương bất lý hội phí liệt la cố ý hiển lộ xuất lai đích thiêu hấn, lãnh tĩnh đạo: “Bất dụng vọng tự phỉ bạc, tại mộc hệ ma pháp thượng, nhĩ đích thiên phú bỉ tuyệt đại đa sổ đích tinh linh hoàn yếu xuất chúng. Yếu tri đạo, tức tiện thị tinh linh, dã thiếu hữu năng cú tại tấn thăng thánh cấp đích thời hầu dữ sinh mệnh chi thụ hữu tinh thần liên tiếp, nhĩ tác vi nhân loại khước tố đáo liễu tuyệt đại đa sổ tinh linh đô tố bất đáo đích sự, giá thị nhĩ đích thiên phú, dã thị sự thật. Nhược phi dữ sinh mệnh chi thụ đích giá nhất ti liên tiếp, nhĩ đương sơ trọng thương thời hựu chẩm ma năng cú bái thác ngã thu lưu nhĩ môn?”

   phí liệt la bất thuyết thoại liễu. Giá vị tinh linh vương đô bả đương sơ tự kỷ tá do mộc hệ nguyên tố yêu tinh lai bái thác tha đích sự nã xuất lai thuyết liễu, tái cự tuyệt hạ khứ đích thoại khởi bất thị hiển đắc tự kỷ ngận một lương tâm?

   khả thị phí liệt la thị thùy a, nhất cá tố sự tùy tâm sở dục đích thánh cấp ma pháp sư, tha yếu thị chân quyết định một lương tâm liễu, tinh linh vương dã lan bất trụ.

   thùy liêu, tinh linh vương đạm định địa hựu thuyết đạo: “Huống thả, tinh linh đương sơ bang trợ ngải bố đặc học tập liễu quang minh ma pháp hòa hắc ám ma pháp, không gian ma pháp dã tòng ngã giá lí học đáo liễu bất thiếu. Tuy thuyết thời gian ma pháp thị liên tinh linh tộc đô vô tòng tri hiểu đích toàn tân ma pháp, khả tại tinh linh vương quốc đích thoại, hữu tiên bối môn lưu hạ đích na ma đa quan vu ma pháp đích ký lục, tổng năng tác vi ngải bố đặc tấn thăng thánh cấp đích tham khảo.”

   phí liệt la: “……” Thị thùy thuyết tinh linh nhất tộc thiên tính thiện lương thuần chân đích? Chân cai nhượng na ta nhân kiến kiến giá cá tinh linh vương, nhất thân ung dung hoa quý, khước tòng lai bất khẳng cật khuy.

   bất quá, dã hứa phí liệt la thị nhất cá năng đạm nhiên vô thị tinh linh vương đích nhân, khả ngải bác khước bất thị nhất cá vong ký ân tình đích nhân. Tại phí liệt la trọng thương đích thời hầu, thị tinh linh nhất tộc thu lưu liễu tha môn, dã thị sinh mệnh chi thụ bang mang cứu hạ liễu phí liệt la, sở dĩ ngải bác đối vu tinh linh nhất tộc bảo trì hữu nùng liệt đích hảo cảm, canh biệt thuyết tinh linh thị ưu nhã nhi thiên chân đích chủng tộc, ngải bác đối vu mỹ hảo đích sinh vật hướng lai đô ngận thị hỉ ái.

   kiến ngải bác khán hướng tự kỷ đích nhãn thần, phí liệt la vô nại địa thán liễu khẩu khí, đáp ứng đạo: “Hảo ba, nan đắc lai liễu, ngã tựu kiến kiến na kỉ cá hài tử.”

   ngải bác tiếu liễu, nhãn giác chủy giác đích hồ độ thanh thiển, khước dẫn đắc nhân nhất kiến chi hạ tiện di bất khai nhãn tình. Phí liệt la khán tha na ma khai tâm, dã tựu phao khai liễu bị tinh linh vương cố ý tá ngải bác lai nã niết tự kỷ đích tiểu tiểu tâm kết liễu.

   khán diện tiền giá lưỡng nhân mi nhãn gian tình bất tự cấm đích tình ý, tinh linh vương vi vi nhất sẩn, não hải lí tự động tựu tưởng đáo liễu na vị duy nhất chiêm cư liễu tự kỷ toàn bộ tâm tư đích nhân loại.

   bồi bạn, tằng kinh đích tha môn dã thị như thử lãng mạn địa triển vọng trứ giá cá từ ngữ. Đãn, tha thị tinh linh vương, tại tha tuyển trạch dữ an cách nhĩ sâm lâm đồng hóa, hữu sinh chi niên bất đắc đạp xuất an cách nhĩ sâm lâm khai thủy, tha đích trách nhậm tiện thị thủ hộ giá phiến sâm lâm đích tộc nhân.

   cường giả thị thụ nhân kính ngưỡng đích, thủ hộ thần thị bị nhân ái đái đích, đãn đồng thời, vương dã thị cô độc đích, tha thất khứ liễu bồi bạn đích quyền lợi.

   chỉ thị tha ngận hạnh vận, ngộ đáo liễu nhất vị đổng tha đích nhân loại. Giá cá nhân loại, tại tha bất tri đạo, thậm chí lưỡng nhân hoàn tồn tại ngộ giải đích tình huống hạ, dữ tha nhất khởi kiên phụ khởi liễu thủ hộ đích trách nhậm.

   chỉ yếu hữu giá phân cộng đồng thừa đam, thùy hựu thuyết giá bất thị bồi bạn ni? Tưởng đáo nhân loại ly khai chi tiền thâu thâu tại tự kỷ chủy giác thượng lưu hạ đích na cá vẫn, tinh linh vương nhãn để đích tiếu ý tiện việt phát nùng liệt.

   hà kỳ hữu hạnh, đắc thử hậu ái.

   tinh linh tộc đích phát triển dĩ kinh nhật tiệm phồn vinh, thiên tính đan thuần đích tinh linh ấu nhi dã tại nhật phục nhất nhật đích đinh chúc trung học hội liễu cảnh thích, kiêm chi tại thử tiền bạo phát đích các đại lục ba động trung, nhân loại, thú nhân, tinh linh, ải nhân cộng đồng thiêm đính liễu sâm đặc tư cái luật pháp, tự thử, tinh linh nhất tộc tức tiện đạp xuất an cách nhĩ sâm lâm, tha môn đích an toàn dã hữu liễu nhất phân bảo chướng, canh biệt thuyết mỗi nhất cá tinh linh thân hậu đô trạm trứ chỉnh cá an cách nhĩ sâm lâm, trạm trứ tha môn tối chí cao vô thượng đích vương.

   tinh linh nhất tộc dĩ kinh hữu tự bảo năng lực liễu. Tinh linh vương tế tế bàn toán trứ, mãn ý địa, thán tức trứ đắc xuất liễu giá cá kết luận.

   chỉ thị, hoàn bất cú, ủng hữu tự bảo chỉ thị đệ nhất bộ nhi dĩ, tinh linh nhất tộc hoàn yếu tái tiến bộ, tinh linh nhất tộc hoàn hữu bị tù cấm đích đồng bào, tha môn thủ hộ đích cước bộ hoàn bất năng đình.

   sở dĩ, tha môn đích trách nhậm hoàn tại kiên thượng.

   như hà tại bảo hữu tinh linh thuần phác thiên tính đích đồng thời nhượng tha môn đổng đắc hoài nghi, như hà giáo đạo tinh linh dữ nhân loại tương xử, hựu như hà nhượng tinh linh nhất tộc mệnh mạch diên tục, tinh linh vương nhật phục nhất nhật địa bất đoạn tư khảo trứ, tha tương kỉ hồ sở hữu đích tâm tư đô phóng tại liễu tộc nhân đích thân thượng, vi tha đích tộc nhân đề cung kiên thật đích hậu thuẫn.

   tại giá chủng mang lục đích nhật tử trung, tinh linh vương dã hữu nhậm tính đích thời hầu, na tựu thị mỗi đáo nguyệt viên chi dạ, tha hội tạm thời phóng hạ tự kỷ đích trách nhậm, quỵ tại sinh mệnh chi thụ tiền, kiền thành kỳ đảo, kỳ đảo tha tại ngoại đích nhân loại năng cú bình an, kỳ đảo tha đích nhân loại năng cú kiện khang, bất đoạn địa kỳ đảo, chuyên chú nhi nại tâm.

   viễn tại cách hải chi ngoại đích ô lệ, tổng thị bôn ba tại tầm trảo tinh linh tộc nhân đích lộ thượng, tha đối vu tinh linh nô lệ giá nhất hành vi đích thâm ác thống tuyệt nhân tẫn giai tri, kỉ hồ mỗi cá nhân loại đô tri đạo tưởng yếu thỉnh ô lệ xuất thủ chế tác ma pháp đạo cụ, tối khoái tốc đích phương pháp tựu thị vi tinh linh đề cung bang trợ, hựu hoặc giả thị đề cung bị tù cấm tinh linh đích tuyến tác. Khả đồng dạng đích, vô luận đa ma bì bại, chỉ yếu nhất đáo nguyệt viên chi dạ, ô lệ tiện hội tạm thời đình hạ cước bộ, sĩ đầu, khán trứ cao không trung đích viên nhuận ngân bàn, thủ lí ác trứ lục sắc ti thằng, khinh khinh phủ mạc, liên ái bất dĩ.

   thời gian mạn mạn địa lưu thệ, đại lục gian giao lưu dũ phát tần phồn, các chủng tộc đích lai vãng dũ phát dung hiệp, đại gia tương hỗ ảnh hưởng, tiệm tiệm đích, chủng tộc chi gian đích gian khích việt lai việt tiểu, tuy thuyết bất như ý đích y cựu tồn tại, đãn thế giới hoàn thị y chiếu nhất định đích quy luật hoãn mạn hướng tiền phát triển.

   hốt nhiên hữu nhất thiên, tinh linh vương quỵ tại sinh mệnh chi thụ tiền kỳ đảo thời, tha phát hiện tự kỷ đích chỉ tiêm tại phát quang.

   tinh linh vương lăng liễu hạ, tha dụng tinh thần lực cảm tri liễu hạ, nhiên hậu hoảng nhiên đại ngộ.

   tha sinh mệnh đáo tẫn đầu liễu.

   tại giá nhất thuấn gian, tha mạch địa tưởng khởi liễu hảo đa niên tiền, tại lưỡng nhân hòa hảo hậu, tha đối nhân loại thuyết đích thoại.

   “Dĩ hậu, đẳng ngã lão liễu, thật lực khai thủy tiêu thối, sinh mệnh chi diệp tựu một bạn pháp tái bảo hộ nhĩ liễu.”

   tha đích nhân loại thị chẩm ma thuyết lai trứ?

   “Giá dạng dã hảo, như quả nhĩ tử liễu, ngã tựu biến thành hôi trần, quá lai bồi bạn nhĩ.”

   a, thị a, ngã đích nhân loại a, ngã tối ái đích ô lệ a, ngã tái dã vô pháp bảo hộ nhĩ liễu.

   tọa vu song tiền đích ô lệ sá dị địa khán trứ tự kỷ thủ trung đích lục sắc ti thằng tại hoãn mạn địa thốn sắc, tòng tinh oánh dịch thấu đích sinh mệnh chi sắc mạn mạn biến thành liễu phảng nhược nhiên tẫn năng lượng đích hôi bạch sắc, thủ ác khẩn, tiện tòng phùng khích gian hoạt lạc, hoàn vị lạc địa, tựu tiêu thất tại bán không trung.

   ô lệ khán trứ đầu thượng hoàn tại tán phát thanh huy đích viên nguyệt, đột nhiên gian tựu đổng liễu. Tha sĩ cao thủ, tại ngân sắc nguyệt quang trung, chỉ tiêm dã cân ti thằng nhất bàn tiệm tiệm biến thành hôi bạch sắc.

   ngã đích nhân loại a, nhĩ tri đạo ma, ngã tương nhĩ phóng tại liễu linh hồn trung. Tinh linh vương tiếu trứ, hoãn mạn bế thượng nhãn, thảng đảo tại sinh mệnh chi thụ hạ.

   ngã đích tinh linh a, nhĩ tri đạo đích, ngã đích nhãn lí tòng kiến đáo nhĩ đích na nhất khắc khai thủy, tiện chỉ hữu nhĩ liễu. Ô lệ vọng trứ tự kỷ phong hóa đích thủ chỉ, tiếu đắc nhất như đương niên đích tu sáp.

   ( hoàn )