Khai thủy liễu mạ
Tác giả:Tinh điều KINCanh tân: 2020-06-20 22:49 tự sổ: 3085
dã hứa tại hồi đáo gia hậu, khả dĩ dụng điện não lai cân vũ nại ca liên hệ, ứng cai thị khả dĩ liên hệ đắc đáo đích ba. Đãn thị đẳng hạ hạ ngọ hồi gia hậu, thượng liễu điện não khước khán đáo na cá nhượng tha tự kỷ lai tuyển cấp tha đích du hí giác sắc đích đầu tượng một hữu lượng khởi lai.
tha…… Cánh nhiên một tại.
nan đạo…… Tha hiện tại thị tại vũ hạo đích thân biên ba?
tâm lí giá dạng tưởng trứ đích liên tư, trĩ nộn khả ái đích kiểm thượng phù hiện trứ bổn bất cai hữu đích chấp trứ, thái quá đích nhận chân đắc bất tượng cá tiểu hài tử liễu.
bạch tích đích bì phu, thị xúc mục đích thương ngân, tha khẩn giảo trứ chủy thần, bất đình địa phác thiểm trứ tự kỷ đích nhãn tình, phảng phật tựu thị hi vọng trứ tự kỷ đích kiểm thượng xuất hiện đích bất thị ủy khuất.
minh minh nhĩ giá cá thời hầu đáp ứng bồi ngã đích.
giá cá thời hầu đích liên tư sở tưởng đáo đích thị tự kỷ, vong ký liễu nhượng tha hữu trứ giá dạng xúc mục đích thương ngân đích đồng thời, việt thuyền vũ hạo phản nhi canh nhu yếu trứ vũ liên tại thân biên.
thảng tại sàng thượng, tha bão trứ bão chẩm, khước tâm tình nhất trực đô ngận tao cao. Càn thúy địa tựu hạ liễu sàng, tẩu khứ băng tương, tưởng yếu phiên xuất nhất ta cật đích lai cật, nhiên hậu tái khứ họa họa.
hoàn y cựu tại thất thấu gia lí đích vũ hạo chỉ năng điểm đầu đáp ứng liễu vũ nại đích thỉnh cầu, tạm thời trụ tại liễu tảo lại đồng đích gia trung. Tảo tại lưỡng niên tiền tựu dĩ kinh di dân tại đức quốc lư sâm bảo đích tảo lại nhất gia, chỉ hữu đồng thuyết tưởng yếu lưu trứ gia lí lai tố tự kỷ đích nhiếp ảnh công tác thất, hạnh vận thị đồng đích phụ mẫu đô nhậm do đồng đích tưởng pháp nhi lưu hạ liễu gia một hữu xuất thụ.
chính hảo xuất đích giá dạng đích sự tình, nhi nhượng trứ thất thấu bang thượng liễu vũ nại đích mang.
đương tảo lại đồng bả trứ gia môn đả khai thỉnh tha môn tiến khứ đích thời hầu, tẩu tại tối hậu diện đích vũ nại đối trứ tại tha đích tiền diện đích thất thấu thị tòng bối hậu thủ đáp tại tha đích kiên thượng, khinh thanh tại tha đích nhĩ biên thuyết, “Thất thấu, chân đích tạ tạ nhĩ.”
“Nhĩ hiện tại nhu yếu tố đích bất thị giá cá ba? Tiên tưởng tưởng nhĩ hậu diện ứng cai yếu chẩm ma tố?”
đẳng tẩu tiến khứ đồng đích gia lí, tựu tiên yếu trứ đồng đái trứ tha môn khứ khách ngọa khán khán hoàn hữu thập ma nhu yếu chuẩn bị đích? Tùy hậu tái nhượng trứ đồng đái trứ vũ hạo khứ thí thí phách nhiếp đích y phục, khán khán giác sắc.
phản nhi giá hồi vũ nại một hữu cân thượng khứ. Chỉ thị thủ ác trứ thất thấu tòng băng tương na biên nhưng quá lai đích khả nhạc, bả tha đả khai hậu ngận mãnh địa vãng khẩu trung quán liễu nhất khẩu, nhượng trứ tự kỷ tiên tĩnh hạ tâm tình, hảo hảo đích tưởng tưởng hậu diện yếu chẩm ma bạn?
ca ca hoàn hữu kỉ cá nguyệt tựu tiểu học tất nghiệp liễu, khả dĩ khứ bái thác tại pháp quốc đích tương diệp thúc thúc, dã hứa tha năng cú bang tha hòa ca ca đích. Tất cánh tương diệp thúc thúc phi thường hỉ hoan ca ca đích độc đặc tân dĩnh đích phục trang thiết kế, tái gia thượng mỹ chi cô cô dã tại ý đại lợi đích la mã, đĩnh cận đích cự ly, khả dĩ tại hậu diện bang trứ tha môn tích luy ngận đa dĩ hậu xuất lai đích tư kim thật lực hòa giao tế kinh nghiệm.
hậu ngưỡng trứ đầu, kháo tại sa phát thượng đích vũ nại, thiếp thùy tại tha kiểm thượng đích lưu hải toàn bộ nhất khuynh nhi lưu tả kiểm trắc biên, nhượng tha nhất vãng nhu hòa thanh tú đích kiểm thượng xuất hiện liễu bất dịch nhượng nhân kháo cận đích lãnh thanh đạm mạc, giá dạng an nhiên địa nhất cá nhân tài thị chân chính đích tha ba?
giá dạng đích biểu tình…… Chân thị bất đa kiến nột!
lẫm nhiên địa tà tà địa kháo tại tường thượng đích thất thấu biên hát trứ thủ trung đích quả trấp biên tĩnh tĩnh đích khán trứ vũ nại nhất cá nhân tại sa phát tư khảo trứ.
tựu na ma quá liễu kỉ phân chung, hoàn thị giá dạng đích trầm mặc đích an tĩnh, hữu đích chỉ thị hát trứ quả trấp đích thanh âm.
ngọa thất đích môn khước bị đả khai liễu, tảo lại đồng ngận hưng phấn đích đái trứ tương cơ, nhất biên điều chỉnh trứ tiêu cự nhất biên tiếu nhan trục khai đích tẩu lai đối trứ tha hỉ hoan đích thất thấu ca thuyết đạo, “Thất thấu ca, vũ hạo ca chung vu đáp ứng tại xuyên ngã nhất trực tưởng yếu phách đích giác sắc cos phục trang liễu, hảo khai tâm nột!”
“Na…… Vũ hạo hiện tại chính tại hoán y phục mạ?”
bả trứ thủ trung đích quả trấp hát hoàn, tại chuyển tiến khứ trù phòng tẩy khởi bôi tử đích thời hầu, mạn bất kinh tâm địa hồi ứng liễu tảo lại đích thoại.
“Ân ân.”
tùy tức tựu tọa tại liễu vũ nại đích bàng biên, hoàn toàn một hữu chú ý đáo vũ nại hiện tại đích tâm tình hòa kiểm thượng hữu trứ thập ma biểu tình?
tưởng yếu hảm đồng đích thời hầu, an thất thấu khán kiến liễu vũ nại sĩ liễu sĩ thủ kỳ ý trứ một sự. Thuấn gian, an thất thấu tại tâm lí đích na nhất mạt mạc danh tiêu cấp cảm tựu bất tái cảm đáo đam tâm liễu.
vi vi kiều khởi liễu chủy giác, tha dã ngận tưởng yếu khán khán ca ca xuyên khởi giác sắc phẫn diễn đích y phục hội thị chẩm dạng đích cảm giác?
khán khởi lai tha đích đam tâm thị đa dư liễu ni!
thử thời tại an thất thấu tâm lí dã một hữu tưởng đắc thái đa, khán trứ vũ nại lộ xuất giá dạng đích ôn nhu tiếu nhan tựu giác đắc tâm trung đích trọng yếu đông tây hội nhất trực tồn tại trứ, hoàn toàn một hữu tưởng quá vi thập ma hội na ma đích tại hồ?
hữu trứ nhất ti nữu niết đích xả trứ giá hữu điểm siêu đoản đích khố quần, hoàn toàn đô một hữu khán trứ xuyên trứ đích thải điều sấn sam ngoại sáo oai tà trứ lộ xuất đích hắc sắc khẩn thân điếu đái trang, đái hữu nhất ti thiên nhiên đích vũ mị sử đắc vũ hạo ca bổn tựu soái khí đích diện dung biến thuyết bất xuất lý do địa kinh diễm, nhượng trứ tại khán trứ tha đích vũ nại đột nhiên địa thủ trung nhất đốn, phác thiểm tại ba động đích nhãn mâu, hảo tượng tại bính mệnh địa khắc chế trứ thập ma? Chỉ tại phiến khắc đích thời gian dụng trứ thủ trung mã khắc bôi đích ẩm liêu mãnh mãnh địa hát liễu kỉ đại khẩu hậu tùy tức đối trứ hoàn tại trù phòng na biên đích thất thấu đại hảm đạo, “Thất thấu, ma phiền tái bang ngã nã nhất bôi ngưu nãi.”
toàn nhiên địa đô vong ký liễu nhất kiện sự tình nột!
vũ nại chân đích một hữu vấn đề mạ? Giá tiểu tử bất thị tòng bất hát ngưu nãi đích mạ?!
thử thời tựu liên vũ hạo đô đình hạ liễu xả trứ lệnh nhân hại tu đích quần tử, nghi hoặc địa thiêu trứ tú mi vãng trứ tọa tại sa phát thượng đích vũ nại khán khứ.
đích xác thị hữu điểm quái quái đích nột.
“Vũ nại?”
nhu nhu địa đối trứ vũ nại hảm liễu nhất thanh, khả chỉ khán đáo vũ nại thủ ô trứ kiểm, cảm giác ngận áo não đích mô dạng.
vũ hạo tựu tiên cố trứ vũ nại, tẩu quá khứ tưởng yếu bồi tại tha thân biên.
“Bất, ca ca. Nhĩ tựu trạm tại na lí tựu hảo liễu. Ngã một sự, chân đích một sự.”
minh minh thấp nhuận liễu tự kỷ đích hầu đích quả trấp băng sảng thanh lương, khả tại thử thời khước đột nhiên địa cảm đáo khẩu khát thiệt táo, vưu kỳ thị tại kiểm thượng trình hiện đích phi sắc nhượng tha tái khai liễu nhất quán khả nhạc, đảo tiến lai mã khắc bôi lí tái thứ mãnh hát liễu hảo kỉ khẩu lai yểm sức trứ tha đích đột nhiên biến hóa.
tha chân đích ngận phạ tự kỷ tựu na ma bạo tẩu liễu khởi lai. Thập ma đô bất quản bả tự kỷ đích ca ca cấp phác đảo. Tha kiểm thượng sở lộ xuất đích tu hồng dụng trứ nhất ti khán tự bất nại đích hiềm nhân ngữ khí đối trứ vũ hạo đại hảm.
“Ngô…… Ngã……”
dục ngôn hựu chỉ, hữu điểm nan thụ tiếp thụ đột nhiên đối trứ tha đại hảm đích vũ nại, đãn vũ hạo hoàn thị thính thoại đích một hữu thượng tiền nhất bộ. Phác thiểm trứ củ kết đích nhãn thần lí ti hào bất yểm tha đích đam tâm.
tại nhất bàng khán trứ đích thất thấu khiếu liễu đồng nhất thanh, dụng thủ bỉ hoa liễu nhất hạ, thần lí vô thanh địa hướng trứ tha tố trứ chỉ kỳ, tiên đái trứ vũ hạo khứ phách chiếu.
lập tức tựu đổng đắc liễu thất thấu ý tư đích đồng thượng tiền lạp trứ vũ hạo đích thủ tí, dương khởi nhất cá ngận điềm tiếu dung thuyết đạo, “Vũ hạo ca, ngã môn khoái khứ phách chiếu ba. Nhĩ bất thị dã tưởng yếu khoái điểm bang ngã lộng hoàn mạ? Kí nhiên vũ nại ca thuyết tha một sự, na tựu thị một sự đích lạp! Vũ nại ca ứng cai thị ngận nhượng vũ hạo ca phóng tâm đích, bất thị mạ? Huống thả hoàn hữu thất thấu tại ni!”
tuy nhiên cảm giác đồng thuyết đích một hữu thác. Khả thị, thính đáo đồng giá ma thuyết khước nhượng tha bất ngôn địa sản sinh nhất chủng bất hỉ hoan hoa nhập tâm lí, vi vi địa trứu liễu hạ mi. Đãn, tha hoàn thị điểm liễu điểm đầu, nhậm do trứ đồng lạp trứ tha tiến nhập phách nhiếp đích phòng gian lí.
“Nhĩ ngận bất đối kính nga. Khán đáo vũ hạo xuất lai đích thời hầu, nhĩ đích biểu tình tựu cân học viên lí diện đích na ta hoa si đích nữ sinh ngận tượng gia.”
an thất trọng tân hựu nã liễu nhất bình quả trấp biên hát biên gia du trứ vũ nại, mạn mạn hoãn bộ tẩu quá khứ vũ nại đích thân biên.
đẳng khán bất kiến vũ hạo thời, vũ nại tài phóng hạ liễu thủ đích mã khắc bôi, phi sắc đích kiểm thượng tại thính đáo hảo hữu đích thoại thời, hào bất yểm sức tự kỷ đích tu khiếp, nhãn trung thiểm thước trứ đối vũ hạo ca mê luyến đích sủng nịch nhu tiếu đạo: “Một hữu thập ma a. Nhĩ nhất trực đô tri đạo đích, ngã ngận hỉ hoan vũ hạo ca đích, tha nhất trực đô trị đắc ngã vi tha tố nhậm hà sự.”
“Hảo lạp hảo lạp, biệt na dạng tiếu liễu, khán trứ đô yếu nhân khởi kê bì ngật đáp liễu. Hậu diện ni? Nhĩ đả toán nhất trực đô thủ tại nhĩ đích ca ca thân biên?”
tuy nhiên tri đạo vũ nại ngận hỉ hoan niêm trứ vũ hạo na gia hỏa, khả thị giá nhất thứ ——
“Bái thác nhĩ liễu, a thấu.”
na ma trứ cấp đích ngữ khí, hoàn toàn một hữu liễu dĩ vãng do như nhất cá đại nhân bàn đích trầm ổn, trực tiếp quá lai trảo tha.
bất hội thị vũ hạo na gia hỏa hựu quyển nhập liễu thập ma ma phiền trung ba?
như quả tha một hữu sai thác đích thoại.
an thất thấu bả thủ đáp tại liễu sa phát thượng, hoàn tại hát đích ẩm liêu dã nhất trực tại hát trứ. Tha trắc oai trứ đầu khán trứ vũ nại, lược đái trứ nhất ti ngoạn tiếu đích tùy ý ngữ khí thị tưởng yếu khán khán vũ nại đích đam tâm thị phủ chân như tha tâm lí sở sai trắc đích na dạng?
“Ân.”
hồi đáp đắc một hữu nhậm hà đích do dự, khả kiến vũ nại tâm trung đích xác tựu thị giá ma quyết định đích.
bái thác, bất thị ba?
an thất thấu ý ngoại đích tưởng tiếu, một hữu ngoạn vị đích ý tư, chỉ thị giác đắc vũ nại thị bất thị bảo hộ đắc hữu điểm quá liễu?
“Nhĩ dã bất khả năng thời thời khắc khắc đô tại nhĩ ca đích thân biên a? Canh hà huống nhĩ môn đích niên cấp dã bất đồng.”
“Nga……?”
bế liễu bế nhãn tình đích vũ nại, phục hựu tranh khai đích tha thị chủy giác vi vi kiều khởi, tự tín đích nhãn thần hựu khán trứ an thất thấu, “Giá cá bất dụng đam tâm đích. Ca ca tại giáo lí thị cá thập ma dạng đích tồn tại, a thấu nhĩ hựu bất thị bất tri đạo?”
“Ai?”
chân thị lộng bất đổng liễu.
khán trứ vũ nại, nhất kiểm một phản ứng quá lai đích ngốc lăng, trực đẳng trứ vũ nại giải thích tiếp hạ lai cai chẩm ma tố?
“Ca ca ngận hỉ hoan học giáo đích, học sinh hội phó hội trường đích công tác hoàn hữu xã đoàn đích bang mang, tha mỗi thiên đô ngận mang khước phi thường đích khai tâm. Tái gia thượng tân sơ lão sư đương thượng liễu ca ca đích ban chủ nhậm, ý ngoại cứu hồi lai lão sư đích tự kỷ đích thỉnh cầu, tân sơ lão sư hội tâm cam tình nguyện đích chủ động bang ngã chiếu cố hảo ca ca đích. Đối vu ca ca kỳ tha đích ý ngoại phát sinh, đô thị yếu đam tâm đích.”
“Khả nhĩ bất giác đắc giá dạng hội nhượng trứ vũ hạo giác đắc thị nhĩ nhạ liễu thập ma ma phiền mạ? Na ma niêm trứ tha, bỉ bình thời đô hoàn yếu đối trứ tha tát kiều.”
“Tựu thị yếu giá dạng, ca ca tựu hội phản quá lai bả canh đa đích tâm tư đô phóng tại ngã đích thân thượng, bất thị cương cương hảo mạ? Hoàn hữu tam cá nguyệt đích thời gian, đẳng ca ca thăng nhập liễu quốc trung trụ tiến giáo xá hậu tựu khả dĩ phóng tâm liễu.”
vũ nại kế hoa đắc phi thường đích chu tường, hoãn quá thần đích an thất điểm liễu điểm đầu, “Chỉ yếu nhĩ giác đắc thị khả dĩ đích, na tựu một vấn đề liễu. Bất quản nhĩ tố thập ma? Nhu yếu ngã đích thoại, chỉ quản nhất cá điện thoại cấp ngã tựu hảo liễu. Ngã nhất trực đô hội bồi tại nhĩ đích thân biên đích, vũ nại.”
chỉ yếu vũ nại thị khai tâm đích.
đối bằng hữu, na phạ tâm lí đột nhiên gian dị dạng đích hoa quá nhất ti khinh chiến đích thứ thống, a thấu dã cận cận thị vi vi đích túc mi, na chỉ bất quá thị huyễn giác nhi dĩ. Chẩm ma hội…… Chẩm ma hội hữu giá dạng đích đố kỵ bàn đích tưởng pháp thiểm quá tại tha đích não hải trung ni?
bất khả năng đích, quyết bất khả năng.
an thất thấu yếu trứ thủ trung đích quán trang chanh tử lạp cử khởi, vi liễu vũ nại kế hoa hội thành công nhi càn bôi đích triều trứ tha dương khởi đề khởi khánh chúc đích vi tiếu.
tha…… Cánh nhiên một tại.
nan đạo…… Tha hiện tại thị tại vũ hạo đích thân biên ba?
tâm lí giá dạng tưởng trứ đích liên tư, trĩ nộn khả ái đích kiểm thượng phù hiện trứ bổn bất cai hữu đích chấp trứ, thái quá đích nhận chân đắc bất tượng cá tiểu hài tử liễu.
bạch tích đích bì phu, thị xúc mục đích thương ngân, tha khẩn giảo trứ chủy thần, bất đình địa phác thiểm trứ tự kỷ đích nhãn tình, phảng phật tựu thị hi vọng trứ tự kỷ đích kiểm thượng xuất hiện đích bất thị ủy khuất.
minh minh nhĩ giá cá thời hầu đáp ứng bồi ngã đích.
giá cá thời hầu đích liên tư sở tưởng đáo đích thị tự kỷ, vong ký liễu nhượng tha hữu trứ giá dạng xúc mục đích thương ngân đích đồng thời, việt thuyền vũ hạo phản nhi canh nhu yếu trứ vũ liên tại thân biên.
thảng tại sàng thượng, tha bão trứ bão chẩm, khước tâm tình nhất trực đô ngận tao cao. Càn thúy địa tựu hạ liễu sàng, tẩu khứ băng tương, tưởng yếu phiên xuất nhất ta cật đích lai cật, nhiên hậu tái khứ họa họa.
hoàn y cựu tại thất thấu gia lí đích vũ hạo chỉ năng điểm đầu đáp ứng liễu vũ nại đích thỉnh cầu, tạm thời trụ tại liễu tảo lại đồng đích gia trung. Tảo tại lưỡng niên tiền tựu dĩ kinh di dân tại đức quốc lư sâm bảo đích tảo lại nhất gia, chỉ hữu đồng thuyết tưởng yếu lưu trứ gia lí lai tố tự kỷ đích nhiếp ảnh công tác thất, hạnh vận thị đồng đích phụ mẫu đô nhậm do đồng đích tưởng pháp nhi lưu hạ liễu gia một hữu xuất thụ.
chính hảo xuất đích giá dạng đích sự tình, nhi nhượng trứ thất thấu bang thượng liễu vũ nại đích mang.
đương tảo lại đồng bả trứ gia môn đả khai thỉnh tha môn tiến khứ đích thời hầu, tẩu tại tối hậu diện đích vũ nại đối trứ tại tha đích tiền diện đích thất thấu thị tòng bối hậu thủ đáp tại tha đích kiên thượng, khinh thanh tại tha đích nhĩ biên thuyết, “Thất thấu, chân đích tạ tạ nhĩ.”
“Nhĩ hiện tại nhu yếu tố đích bất thị giá cá ba? Tiên tưởng tưởng nhĩ hậu diện ứng cai yếu chẩm ma tố?”
đẳng tẩu tiến khứ đồng đích gia lí, tựu tiên yếu trứ đồng đái trứ tha môn khứ khách ngọa khán khán hoàn hữu thập ma nhu yếu chuẩn bị đích? Tùy hậu tái nhượng trứ đồng đái trứ vũ hạo khứ thí thí phách nhiếp đích y phục, khán khán giác sắc.
phản nhi giá hồi vũ nại một hữu cân thượng khứ. Chỉ thị thủ ác trứ thất thấu tòng băng tương na biên nhưng quá lai đích khả nhạc, bả tha đả khai hậu ngận mãnh địa vãng khẩu trung quán liễu nhất khẩu, nhượng trứ tự kỷ tiên tĩnh hạ tâm tình, hảo hảo đích tưởng tưởng hậu diện yếu chẩm ma bạn?
ca ca hoàn hữu kỉ cá nguyệt tựu tiểu học tất nghiệp liễu, khả dĩ khứ bái thác tại pháp quốc đích tương diệp thúc thúc, dã hứa tha năng cú bang tha hòa ca ca đích. Tất cánh tương diệp thúc thúc phi thường hỉ hoan ca ca đích độc đặc tân dĩnh đích phục trang thiết kế, tái gia thượng mỹ chi cô cô dã tại ý đại lợi đích la mã, đĩnh cận đích cự ly, khả dĩ tại hậu diện bang trứ tha môn tích luy ngận đa dĩ hậu xuất lai đích tư kim thật lực hòa giao tế kinh nghiệm.
hậu ngưỡng trứ đầu, kháo tại sa phát thượng đích vũ nại, thiếp thùy tại tha kiểm thượng đích lưu hải toàn bộ nhất khuynh nhi lưu tả kiểm trắc biên, nhượng tha nhất vãng nhu hòa thanh tú đích kiểm thượng xuất hiện liễu bất dịch nhượng nhân kháo cận đích lãnh thanh đạm mạc, giá dạng an nhiên địa nhất cá nhân tài thị chân chính đích tha ba?
giá dạng đích biểu tình…… Chân thị bất đa kiến nột!
lẫm nhiên địa tà tà địa kháo tại tường thượng đích thất thấu biên hát trứ thủ trung đích quả trấp biên tĩnh tĩnh đích khán trứ vũ nại nhất cá nhân tại sa phát tư khảo trứ.
tựu na ma quá liễu kỉ phân chung, hoàn thị giá dạng đích trầm mặc đích an tĩnh, hữu đích chỉ thị hát trứ quả trấp đích thanh âm.
ngọa thất đích môn khước bị đả khai liễu, tảo lại đồng ngận hưng phấn đích đái trứ tương cơ, nhất biên điều chỉnh trứ tiêu cự nhất biên tiếu nhan trục khai đích tẩu lai đối trứ tha hỉ hoan đích thất thấu ca thuyết đạo, “Thất thấu ca, vũ hạo ca chung vu đáp ứng tại xuyên ngã nhất trực tưởng yếu phách đích giác sắc cos phục trang liễu, hảo khai tâm nột!”
“Na…… Vũ hạo hiện tại chính tại hoán y phục mạ?”
bả trứ thủ trung đích quả trấp hát hoàn, tại chuyển tiến khứ trù phòng tẩy khởi bôi tử đích thời hầu, mạn bất kinh tâm địa hồi ứng liễu tảo lại đích thoại.
“Ân ân.”
tùy tức tựu tọa tại liễu vũ nại đích bàng biên, hoàn toàn một hữu chú ý đáo vũ nại hiện tại đích tâm tình hòa kiểm thượng hữu trứ thập ma biểu tình?
tưởng yếu hảm đồng đích thời hầu, an thất thấu khán kiến liễu vũ nại sĩ liễu sĩ thủ kỳ ý trứ một sự. Thuấn gian, an thất thấu tại tâm lí đích na nhất mạt mạc danh tiêu cấp cảm tựu bất tái cảm đáo đam tâm liễu.
vi vi kiều khởi liễu chủy giác, tha dã ngận tưởng yếu khán khán ca ca xuyên khởi giác sắc phẫn diễn đích y phục hội thị chẩm dạng đích cảm giác?
khán khởi lai tha đích đam tâm thị đa dư liễu ni!
thử thời tại an thất thấu tâm lí dã một hữu tưởng đắc thái đa, khán trứ vũ nại lộ xuất giá dạng đích ôn nhu tiếu nhan tựu giác đắc tâm trung đích trọng yếu đông tây hội nhất trực tồn tại trứ, hoàn toàn một hữu tưởng quá vi thập ma hội na ma đích tại hồ?
hữu trứ nhất ti nữu niết đích xả trứ giá hữu điểm siêu đoản đích khố quần, hoàn toàn đô một hữu khán trứ xuyên trứ đích thải điều sấn sam ngoại sáo oai tà trứ lộ xuất đích hắc sắc khẩn thân điếu đái trang, đái hữu nhất ti thiên nhiên đích vũ mị sử đắc vũ hạo ca bổn tựu soái khí đích diện dung biến thuyết bất xuất lý do địa kinh diễm, nhượng trứ tại khán trứ tha đích vũ nại đột nhiên địa thủ trung nhất đốn, phác thiểm tại ba động đích nhãn mâu, hảo tượng tại bính mệnh địa khắc chế trứ thập ma? Chỉ tại phiến khắc đích thời gian dụng trứ thủ trung mã khắc bôi đích ẩm liêu mãnh mãnh địa hát liễu kỉ đại khẩu hậu tùy tức đối trứ hoàn tại trù phòng na biên đích thất thấu đại hảm đạo, “Thất thấu, ma phiền tái bang ngã nã nhất bôi ngưu nãi.”
toàn nhiên địa đô vong ký liễu nhất kiện sự tình nột!
vũ nại chân đích một hữu vấn đề mạ? Giá tiểu tử bất thị tòng bất hát ngưu nãi đích mạ?!
thử thời tựu liên vũ hạo đô đình hạ liễu xả trứ lệnh nhân hại tu đích quần tử, nghi hoặc địa thiêu trứ tú mi vãng trứ tọa tại sa phát thượng đích vũ nại khán khứ.
đích xác thị hữu điểm quái quái đích nột.
“Vũ nại?”
nhu nhu địa đối trứ vũ nại hảm liễu nhất thanh, khả chỉ khán đáo vũ nại thủ ô trứ kiểm, cảm giác ngận áo não đích mô dạng.
vũ hạo tựu tiên cố trứ vũ nại, tẩu quá khứ tưởng yếu bồi tại tha thân biên.
“Bất, ca ca. Nhĩ tựu trạm tại na lí tựu hảo liễu. Ngã một sự, chân đích một sự.”
minh minh thấp nhuận liễu tự kỷ đích hầu đích quả trấp băng sảng thanh lương, khả tại thử thời khước đột nhiên địa cảm đáo khẩu khát thiệt táo, vưu kỳ thị tại kiểm thượng trình hiện đích phi sắc nhượng tha tái khai liễu nhất quán khả nhạc, đảo tiến lai mã khắc bôi lí tái thứ mãnh hát liễu hảo kỉ khẩu lai yểm sức trứ tha đích đột nhiên biến hóa.
tha chân đích ngận phạ tự kỷ tựu na ma bạo tẩu liễu khởi lai. Thập ma đô bất quản bả tự kỷ đích ca ca cấp phác đảo. Tha kiểm thượng sở lộ xuất đích tu hồng dụng trứ nhất ti khán tự bất nại đích hiềm nhân ngữ khí đối trứ vũ hạo đại hảm.
“Ngô…… Ngã……”
dục ngôn hựu chỉ, hữu điểm nan thụ tiếp thụ đột nhiên đối trứ tha đại hảm đích vũ nại, đãn vũ hạo hoàn thị thính thoại đích một hữu thượng tiền nhất bộ. Phác thiểm trứ củ kết đích nhãn thần lí ti hào bất yểm tha đích đam tâm.
tại nhất bàng khán trứ đích thất thấu khiếu liễu đồng nhất thanh, dụng thủ bỉ hoa liễu nhất hạ, thần lí vô thanh địa hướng trứ tha tố trứ chỉ kỳ, tiên đái trứ vũ hạo khứ phách chiếu.
lập tức tựu đổng đắc liễu thất thấu ý tư đích đồng thượng tiền lạp trứ vũ hạo đích thủ tí, dương khởi nhất cá ngận điềm tiếu dung thuyết đạo, “Vũ hạo ca, ngã môn khoái khứ phách chiếu ba. Nhĩ bất thị dã tưởng yếu khoái điểm bang ngã lộng hoàn mạ? Kí nhiên vũ nại ca thuyết tha một sự, na tựu thị một sự đích lạp! Vũ nại ca ứng cai thị ngận nhượng vũ hạo ca phóng tâm đích, bất thị mạ? Huống thả hoàn hữu thất thấu tại ni!”
tuy nhiên cảm giác đồng thuyết đích một hữu thác. Khả thị, thính đáo đồng giá ma thuyết khước nhượng tha bất ngôn địa sản sinh nhất chủng bất hỉ hoan hoa nhập tâm lí, vi vi địa trứu liễu hạ mi. Đãn, tha hoàn thị điểm liễu điểm đầu, nhậm do trứ đồng lạp trứ tha tiến nhập phách nhiếp đích phòng gian lí.
“Nhĩ ngận bất đối kính nga. Khán đáo vũ hạo xuất lai đích thời hầu, nhĩ đích biểu tình tựu cân học viên lí diện đích na ta hoa si đích nữ sinh ngận tượng gia.”
an thất trọng tân hựu nã liễu nhất bình quả trấp biên hát biên gia du trứ vũ nại, mạn mạn hoãn bộ tẩu quá khứ vũ nại đích thân biên.
đẳng khán bất kiến vũ hạo thời, vũ nại tài phóng hạ liễu thủ đích mã khắc bôi, phi sắc đích kiểm thượng tại thính đáo hảo hữu đích thoại thời, hào bất yểm sức tự kỷ đích tu khiếp, nhãn trung thiểm thước trứ đối vũ hạo ca mê luyến đích sủng nịch nhu tiếu đạo: “Một hữu thập ma a. Nhĩ nhất trực đô tri đạo đích, ngã ngận hỉ hoan vũ hạo ca đích, tha nhất trực đô trị đắc ngã vi tha tố nhậm hà sự.”
“Hảo lạp hảo lạp, biệt na dạng tiếu liễu, khán trứ đô yếu nhân khởi kê bì ngật đáp liễu. Hậu diện ni? Nhĩ đả toán nhất trực đô thủ tại nhĩ đích ca ca thân biên?”
tuy nhiên tri đạo vũ nại ngận hỉ hoan niêm trứ vũ hạo na gia hỏa, khả thị giá nhất thứ ——
“Bái thác nhĩ liễu, a thấu.”
na ma trứ cấp đích ngữ khí, hoàn toàn một hữu liễu dĩ vãng do như nhất cá đại nhân bàn đích trầm ổn, trực tiếp quá lai trảo tha.
bất hội thị vũ hạo na gia hỏa hựu quyển nhập liễu thập ma ma phiền trung ba?
như quả tha một hữu sai thác đích thoại.
an thất thấu bả thủ đáp tại liễu sa phát thượng, hoàn tại hát đích ẩm liêu dã nhất trực tại hát trứ. Tha trắc oai trứ đầu khán trứ vũ nại, lược đái trứ nhất ti ngoạn tiếu đích tùy ý ngữ khí thị tưởng yếu khán khán vũ nại đích đam tâm thị phủ chân như tha tâm lí sở sai trắc đích na dạng?
“Ân.”
hồi đáp đắc một hữu nhậm hà đích do dự, khả kiến vũ nại tâm trung đích xác tựu thị giá ma quyết định đích.
bái thác, bất thị ba?
an thất thấu ý ngoại đích tưởng tiếu, một hữu ngoạn vị đích ý tư, chỉ thị giác đắc vũ nại thị bất thị bảo hộ đắc hữu điểm quá liễu?
“Nhĩ dã bất khả năng thời thời khắc khắc đô tại nhĩ ca đích thân biên a? Canh hà huống nhĩ môn đích niên cấp dã bất đồng.”
“Nga……?”
bế liễu bế nhãn tình đích vũ nại, phục hựu tranh khai đích tha thị chủy giác vi vi kiều khởi, tự tín đích nhãn thần hựu khán trứ an thất thấu, “Giá cá bất dụng đam tâm đích. Ca ca tại giáo lí thị cá thập ma dạng đích tồn tại, a thấu nhĩ hựu bất thị bất tri đạo?”
“Ai?”
chân thị lộng bất đổng liễu.
khán trứ vũ nại, nhất kiểm một phản ứng quá lai đích ngốc lăng, trực đẳng trứ vũ nại giải thích tiếp hạ lai cai chẩm ma tố?
“Ca ca ngận hỉ hoan học giáo đích, học sinh hội phó hội trường đích công tác hoàn hữu xã đoàn đích bang mang, tha mỗi thiên đô ngận mang khước phi thường đích khai tâm. Tái gia thượng tân sơ lão sư đương thượng liễu ca ca đích ban chủ nhậm, ý ngoại cứu hồi lai lão sư đích tự kỷ đích thỉnh cầu, tân sơ lão sư hội tâm cam tình nguyện đích chủ động bang ngã chiếu cố hảo ca ca đích. Đối vu ca ca kỳ tha đích ý ngoại phát sinh, đô thị yếu đam tâm đích.”
“Khả nhĩ bất giác đắc giá dạng hội nhượng trứ vũ hạo giác đắc thị nhĩ nhạ liễu thập ma ma phiền mạ? Na ma niêm trứ tha, bỉ bình thời đô hoàn yếu đối trứ tha tát kiều.”
“Tựu thị yếu giá dạng, ca ca tựu hội phản quá lai bả canh đa đích tâm tư đô phóng tại ngã đích thân thượng, bất thị cương cương hảo mạ? Hoàn hữu tam cá nguyệt đích thời gian, đẳng ca ca thăng nhập liễu quốc trung trụ tiến giáo xá hậu tựu khả dĩ phóng tâm liễu.”
vũ nại kế hoa đắc phi thường đích chu tường, hoãn quá thần đích an thất điểm liễu điểm đầu, “Chỉ yếu nhĩ giác đắc thị khả dĩ đích, na tựu một vấn đề liễu. Bất quản nhĩ tố thập ma? Nhu yếu ngã đích thoại, chỉ quản nhất cá điện thoại cấp ngã tựu hảo liễu. Ngã nhất trực đô hội bồi tại nhĩ đích thân biên đích, vũ nại.”
chỉ yếu vũ nại thị khai tâm đích.
đối bằng hữu, na phạ tâm lí đột nhiên gian dị dạng đích hoa quá nhất ti khinh chiến đích thứ thống, a thấu dã cận cận thị vi vi đích túc mi, na chỉ bất quá thị huyễn giác nhi dĩ. Chẩm ma hội…… Chẩm ma hội hữu giá dạng đích đố kỵ bàn đích tưởng pháp thiểm quá tại tha đích não hải trung ni?
bất khả năng đích, quyết bất khả năng.
an thất thấu yếu trứ thủ trung đích quán trang chanh tử lạp cử khởi, vi liễu vũ nại kế hoa hội thành công nhi càn bôi đích triều trứ tha dương khởi đề khởi khánh chúc đích vi tiếu.