từ uân thâm na thiên tuy nhiên một hữu cường bách viên hạnh cật băng kỳ lâm, đãn thị khước đái trứ viên hạnh đào liễu nhất tiết tự tập khóa.

   cấp đích lý do đương nhiên dã bất đồng vu thường nhân, từ uân thâm thuyết tự kỷ hạ cá nguyệt yếu tham gia thiên văn tri thức cạnh tái, hiện tại nhu yếu khứ quan trắc thất, đãn na lí đích vọng viễn kính nhu yếu lưỡng cá nhân thao tác, sở dĩ hi vọng năng đái cá đồng học.

   “Kỳ tha đồng học nan đạo bất học tập mạ?”

   viên hạnh thính đáo từ uân thâm tại na lí mãn chủy bào hỏa xa, thật tại thị sách sách xưng kỳ, tâm đạo giá dạng đích lý do lão sư nhượng nhĩ khứ tài quái.

   lão sư đương nhiên bất đồng ý, đãn từ uân thâm thần tình trầm tĩnh kế tục giảng: “Đái thượng viên hạnh.”

   lão sư đồng ý liễu.

   viên hạnh giác đắc phúng thứ, đãn thị dã bất ý ngoại, đại khái nhân nhân đô giác đắc tha khả hữu khả vô, bao quát tha tự kỷ.

   từ uân thâm kỳ thật một tưởng đáo giá cá tằng diện, tha chỉ thị thí tham tính cấp lão sư tái đề nhất đề, tưởng hữu ta vãn hồi đích dư địa. Lão sư đệ nhị thứ đáp ứng tha cứu cánh thị khán tại tha đích bạc diện thượng, hoàn thị đối viên hạnh hữu thiên kiến, tha một hữu bát diện linh lung đáo cấp mỗi cá nhân tâm lý hoạt động đô nã xuất lai phẩu tích nhất nhị.

   tha môn lưỡng đáo giáo môn khẩu đích cảnh vệ đình, từ uân thâm khinh xa thục lộ cấp bảo an giảng liễu kỉ cú, mật bất thấu phong đích học giáo tựu vi tha sưởng khai nhất điều khẩu tử. Tha môn đương nhiên bất thị khứ quan trắc thất, cư từ uân thâm khoa phổ, na lí không điều niên cửu thất tu, đả khai điện nguyên tổng hội hữu nan thính đích chi nha thanh, giới thời biệt thuyết quan tinh liễu, tâm phiền ý loạn đáo chỉ hận bất đắc lai nhất sáo tổ hợp quyền bả tinh tinh tòng thiên thượng chuy hạ lai.

   viên hạnh cân tại từ uân thâm hậu biên, chủ yếu thị tha bất cân trứ từ uân thâm tha biệt xử na dã khứ bất liễu, chỉ năng khán trứ từ uân thâm pha vi hữu kinh nghiệm đái tha xuyên toa tại đại nhai tiểu hạng. Viên hạnh hữu ta ý ngoại, vu thị nhẫn bất trụ tự ngôn tự ngữ: “Nhĩ hòa ngã dĩ vi đích bất nhất dạng.”

   “Cha lưỡng dĩ tiền dã một đa thục, nhĩ năng đa liễu giải ngã?” Tiền diện mạn mạn hoảng du đích nhân cập thời phản sang thanh nhất cú, cấp viên hạnh tưởng yếu nhàn liêu đích tâm tư ách tử tại miêu đầu lí. Tha bổn lai tưởng thuyết, từ uân thâm một hữu tha dĩ vi đích na ma trầm tĩnh, nội liễm, hiện tại chỉ năng mặc mặc tại tâm trung bổ sung nhất điều tân đặc chất —— chủy thượng bất nhiêu nhân.

   tha môn dã bất cảm bào đa viễn, tha môn học giáo lâm thủy, tự hành xa xa trình 10 phân chung tựu năng lão viễn vọng kiến triều dũng. Từ uân thâm thời bất thời hồi đầu xác nhận viên hạnh hữu một hữu cân thượng lai, nhiên hậu đái tha lai đáo giang bạn đích tiểu mại điếm, dã một vấn viên hạnh ý kiến, tựu cấp tha tắc liễu kỉ bình ẩm liêu hòa kỉ bao cật đích, tùy hậu tọa tại đê bá thượng bả cước thân xuất lan can, phách liễu phách thân biên đích không địa kỳ ý.

   viên hạnh tự dĩ vi thị đích nhân kiến đa liễu, cánh nhiên dã một hữu trùng thượng khứ vấn từ uân thâm thị bất thị thần kinh bệnh, nhi thị thuận tòng tọa tại đối phương thủ biên.

   tha môn diện tiền thử khắc thị bôn dũng đích giang thủy, bạch sắc đích lãng ngoan lệ hựu phẫn nộ, phảng phật khả dĩ trùng thượng hôi bạch đích thiên không tương vân dung hóa. Phong ngận đại, nhi thả thị quyển trứ triều thủy đích phong, hội trùng thứ phác hướng giang bạn thượng đích nhân, hựu hãnh hãnh tẩu điệu.

   viên hạnh lai giá tọa thành thị lục thất niên liễu, hoàn một hữu giá bàn hảo hảo khán quá nhất điều dữ tha triều tịch tương bạn đích thủy.

   “Đối bất khởi.”

   tại huyên hiêu đích lãng hoa phiên cổn gian khích, viên hạnh thính đáo khinh phiêu phiêu đích nhất thanh đạo khiểm. Tha nữu đầu, trành trứ từ uân thâm đích mân khẩn đích chủy thần hòa bị giang phong hiên khởi đích lưu hải, đa thiếu hữu ta khốn hoặc.

   “Đối bất khởi.” Từ uân thâm dĩ vi tha một thính kiến, chỉ năng hựu thuyết liễu nhất biến.

   “Một sự…… Vi thập ma đạo khiểm.”

   “Nhân vi đối nhĩ thuyết liễu ngận quá phân đích thoại, nhĩ bất cai bị na dạng chỉ trách.” Từ uân thâm khán trứ viên hạnh mộng đổng đích thần tình, giải thích đích dục vọng tựu giá ma bôn đằng nhi chí, “Nhĩ tuyển trạch tẩu na điều lộ nhất định hữu nhĩ đích lý do, tố xuất na cá quyết định ngận gian nan, ngã bất cai lạc tỉnh hạ thạch phúng thứ nhĩ.”

   “Vi thập ma ngã tự sát nhĩ hội na ma kích động?” Kiến từ uân thâm đả khai thoại hạp tử, viên hạnh tựu thuận trứ tha đề xuất tự kỷ đích nghi vấn.

   hậu bán cú viên hạnh kỳ thật một vấn xuất lai, tha tự kỷ đô giác đắc hảo tiếu, tha tưởng vấn thị bất thị từ uân thâm tại ý tha, sở dĩ tài na ma kích động.

   “……”

   từ uân thâm tương mục quang phóng viễn. Tha minh bạch tự kỷ đối vu tự sát giá kiện sự đích bệnh thái nhận tri nhu yếu củ chính, canh nhu yếu bả giá cá hòa sang thương ứng kích đích hành vi cận hồ tương đồng đích hành vi hảo hảo khắc chế nhất hạ.

   nhi tha đích trầm mặc bị nhất trực một hữu đắc đáo thập ma trọng thị đích viên hạnh phóng đại, viên hạnh nan đắc đích nhất điểm tự luyến tình tự bị từ uân thâm cấp bính xảo tróc cá chính trứ. Viên hạnh mặc mặc khán trứ từ uân thâm, kí kỳ đãi, hựu hại phạ. Kỳ đãi viên hạnh khinh thanh thừa nhận, thị đích, tha tựu thị hữu điểm tại hồ viên hạnh, tuy nhiên tha từ uân thâm khai khởi lai lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự, thị cá phiêu lượng đích lợi kỷ chủ nghĩa giả, đãn thị tha tựu thị tại hồ viên hạnh giá khỏa oai nữu nữu đích tiểu miêu; hại phạ tắc thị hại phạ từ uân thâm cản mang phiết thanh càn hệ, tịnh tại tâm lí giác đắc giác đắc viên hạnh thị cá ma phiền.

   đãn thị nhậm hà tình tự tại hạ nhất miểu đô nhất tịnh lạc không, nhân vi từ uân thâm thuyết.

   “Ngã thân ca, nhân vi ngã, tự sát liễu.”

   thiếu niên thảm đạm đích tiếu dung dữ trục tiệm bị tẩm nhiễm đích thiên không nhan sắc dung vi nhất thể, bất tri đạo thị thác giác hoàn thị thế thượng đích huyễn tượng xác xác thật thật tồn tại, hữu na ma nhất thuấn gian, viên hạnh dĩ vi từ uân thâm thị thấu minh đích, thấu minh đích thân khu bối hậu thị lưu thảng đích thanh hôi sắc giang thủy, thấu minh đích nhãn tình lí thị trục tiệm bị hà quang thôn phệ đích thiên.

   viên hạnh nhất trực dĩ vi, như quả thế thượng hữu thập ma đông tây thị hoàn mỹ đích đại danh từ, na tựu thị cơ giới từ uân thâm; như quả thế thượng hữu thập ma đông tây kiên bất khả tồi, na tựu thị cường giả đích ý chí.

   nhi tại sơ hạ đích nhất cá đào khóa đích bàng vãn, cường giả từ uân thâm tọa tại tự kỷ thân trắc, thúy nhược như lưu li, đan bạc như phiến vũ.

   viên hạnh khứu đáo liễu thâm mai tại tâm đích tuyệt vọng vị đạo, tha bất tự giác tương thủ chỉ tham xuất an toàn tuyến, khứ cảm thụ nhượng nhân an tâm đích, băng lãnh đích thể ôn.