Đệ thập lục chương mộng trung nhân đích mộng trung
Tác giả:Hình thảoCanh tân: 2020-07-26 12:30 tự sổ: 3981
Thư thích địa bị bão thượng vân ca ca na sàng càn sảng đích điếm bị, ủng hữu thô tháo thủ chưởng đích nhân, tự hồ sát giác đáo tự kỷ đích thân thể chính như nhiên thiêu bàn địa nhiệt, tùy thủ nã liễu thân bàng đích mỗ cá vật kiện, cấp tự kỷ thiên phong…… Ôn nhu phủ mạc đầu phát đích xúc cảm, nhất như tòng tiền, hậu thật khả kháo, ôn tình như tích.
“…… Vân ca ca.” Tuy nhiên bất tưởng nhượng nhĩ khán đáo, đãn…… Đối bất khởi……
“Nhạn nhi quai, hảo hảo hưu tức,” thâm tình liên ái đích tảng âm, khước hữu như ngạnh tại hầu lung bàn nan thụ…… Sỏa nhạn nhi.
“Vân ca ca…… Vân ca ca,” tri đạo tự kỷ tại chí thân thân biên, phóng tùng hạ lai đích thần kinh cận tồn nhất ti lý trí: “Nhĩ……” Hảo tượng bất thái đối kính……
“Hưu tức ba, biệt tưởng liễu,” thủ chưởng phục thượng tưởng yếu miễn cường tranh khai đích nhãn bì, trở đoạn thị giác: “Hảo nhạn nhi, một sự đích, hữu vân ca ca tại.”
“…… Ân……” Lệnh nhân an tâm đích tảng âm thị tối hảo đích chỉ thống tề, tức tương trầm nhập mộng hương tiền, nhẫn bất trụ tượng hài đề thời đại nhất dạng cô nông: “…… Bão……”
Vi nhược đích lê minh quang vựng tùy trứ thanh thần vi phong…… Tuyển nhiễm nhập thất nội, nhu hòa thần quang trung…… Miễn lực chi xanh trứ sĩ khởi tự kỷ đích quán dụng thủ…… Tiểu tiểu nhuyễn nhuyễn đích thủ chưởng, tùy tức bị nam nhân hậu thật đích chưởng tâm ác trụ, an phủ liễu toàn thân bạo táo đích tế bào.
Cảm giác đắc đáo tự kỷ bị bão liễu khởi lai, kháo tọa tại chí thân chi nhân song thối gian, cảm giác đáo bị nhu nhập cốt tủy bàn đích lực độ ủng bão, ngạch đầu bị hồ tra vi vi địa ma thặng, nhĩ biên truyện lai đông tích ái liên đích hô hoán, thậm chí khứu đắc đáo thục tất đích vị đạo…… Cảm giác đáo thuận trứ bối tích phủ mạc đích lực đạo ôn nhu thâm tình, cảm giác đáo cường tráng đích tí loan dữ tu trường đích song thối tương tự kỷ bao khỏa trứ…… Bảo hộ trứ…… Cảm giác đáo…………
Tạp mã truyện lai tộc trường nghị hội chính chuẩn bị tán hội đích huyên nháo thanh, chu tao dĩ vật dịch vật đích thị tập chính nhiệt nháo, nhĩ đóa thiếp trứ tháp tháp mễ thời, hoàn thính đắc kiến cao cước ốc hạ phương truyện lai lão nhân môn nhất biên thừa lương nhất biên nhàn liêu đích thanh âm…… Khiếp ý nhàn tình.
“…… Ân……” Cốt đầu tượng thị tán liễu tự đích, luy.
Kiến đáo hảo đệ đệ tự hồ chính tránh trát trứ tưởng tọa khởi thân, chính tại nhất bàng mang hoạt đích nhiếp vân cản mang lai đáo thân bàng.
“Tử linh!?” Bán lâu bán xanh trứ hư nhược đích thân thể: “Nhĩ khán nhĩ! Tạc vãn hoàn thuyết yếu xuất khứ? Tựu thị sinh bệnh liễu phạ ngã đam tâm đối ba? Thị bất thị đô thị hạ huyền nguyệt? Thụy quá hậu hảo ta liễu mạ? Ai……” Tương đệ đệ đích kiên bàng kháo vãng hoài lí: “Nhĩ giá thị thập ma bệnh a? Án nguyệt phát tác? Yếu bất yếu hát oản thủy? Ngã khứ cấp nhĩ đoan lai…… Giá đô hạ ngọ liễu, khẳng định ngạ liễu……”
Tự cố tự đích vấn hoàn dã một quản hữu một hữu thính kiến đáp phúc, tiện hựu thủ mang cước loạn địa tương đệ đệ phóng hồi sàng thượng, thô thủ thô cước đích hoảng động nhượng nhiếp nhạn khổ tiếu liễu nhất hạ. Tạc vãn hoàn đối ngã a hộ bị chí, hiện tại…… Ân…… Kỳ thật dã hoàn thị a hộ bị chí, chỉ thị phương thức bất đại nhất dạng.
Phương thức…… Đối liễu, tạc vãn đích…… Nan đạo……
“…… Vân ca ca, nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích?”
Kiểm hoàn thiếp tại tháp tháp mễ thượng, bán thân tại bị tử lí…… Dĩ kinh khôi phục liễu nhị thập tuế thanh niên cai hữu đích chính thường thể hình, nhiếp nhạn chú ý đáo…… Tự kỷ biến đại hậu hựu tự nhiên xuyên hồi liễu nguyên tiên đích y vật.
“Ác……” Khán liễu nhất nhãn phóng tại bích thụ thượng đích đại hình du thủy tích lậu ( bạch trú đích kế thời khí ): “Bất đáo chính ngọ ba, phản chính ngã hồi lai tha môn cương hảo tiến lai khán khán, ứng phó liễu quá khứ…… Bất quá……” Đoan liễu nhất oản đông phấn đáo đệ đệ thân biên, quý cứu đích thần tình: “Ngu huynh…… Một trảo trứ hiền đệ đích hạng liên…… Ngã giá kỉ thiên đô hội sấn dạ khứ trảo, đệ đệ phóng tâm hưu dưỡng, định hội trảo đáo đích.”
Văn ngôn, nhiếp nhạn khán trứ vân ca ca…… Lăng liễu lăng……
Vân ca ca thuyết tiếp cận chính ngọ tài hồi lai, na tòng lê minh khai thủy…… Chiếu cố ngã, bão trứ ngã đích nhân……
Bất hội ba……
Thuyết khởi lai, tảo xan một bị nhân phát hiện dị dạng? Sở dĩ tạc vãn đích nhân kỳ thật thị……
Sở dĩ tài già trụ ngã đích nhãn tình, bất nhượng ngã khán, sở dĩ khiếu ngã nhạn nhi, sở dĩ…… Chỉ khiếu ngã hưu tức……
“Hiền đệ, ca ca ngã…… Chân đích đối bất trụ……” Phủng trứ oản đông phấn quỵ tọa đáo đệ đệ thân bàng, quai quai nhận thác đích biểu tình: “Nhĩ ngã tằng kinh kiến quá, na phạ chỉ thị nhất diện chi duyên, tổng thị kiến quá đích…… Ngã khước bổn đắc bả nhĩ cấp vong liễu, nhĩ thiên lí điều điều lai tầm ngã, thân thượng nhất vô sở hữu đích…… Tựu nhất sáo y phục cân nhất điều trường bối tống đích liên tử…… Ngã…… Ngã khước……”
Thính đáo thử xử, nhiếp nhạn hư nhược địa tiếu tiếu: “Một sự đích vân ca ca, ngã minh bạch.” Tránh trát trứ khởi thân, tiếp quá tương khảm tinh mỹ đích tất oản: “Thị đông phấn, tạ tạ vân ca ca.” Tiếu ý doanh mãn nhãn để.
“Nhĩ…… Hiền đệ nhĩ bất não ngã ma?” Tạc thiên kiến đệ đệ tự hồ ngận thương tâm.
Đạm đạm nhất tiếu, thường liễu nhất khẩu hoàn nhiệt hô hô đích đông phấn: “Nhĩ tái kế tục khiếu ngã hiền đệ, ngã tựu chân yếu sinh khí liễu…… Ngã môn lưỡng thuyết hảo liễu đích, bất khả dĩ giá dạng sơ ly.”
Tri đạo đệ đệ thiếp tâm, nhiếp vân phóng hạ tâm trung đại thạch: “Tử linh chân hảo…… Hắc, ngã dã chân hảo.”
“Khái……” Soa điểm sang đáo: “Nhĩ hảo thập ma liễu?”
Nhiếp vân tình tự lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, đại kiểm nhất tảo quý cứu đích âm mai: “Nhân vi ngã hữu nhĩ, tựu cú hảo, cú hạnh vận đích liễu! Đối liễu…… Đệ đệ……”
“Ân?” Dĩ kinh lang thôn hổ yết khởi lai liễu.
“Giá dạng thuyết khả năng ngận kỳ quái…… Khả thị…… Khả thị giả nhược hữu nhất thiên biệt nhân yếu đương nhĩ đích ca ca, nhĩ nguyện ý mạ?” Hữu điểm đam ưu đích ngữ khí.
Oai đầu, tưởng liễu tưởng…… Kế tục cật: “Bất yếu, ngã chỉ yếu ngã đích vân ca ca.” Lý sở đương nhiên.
Văn ngôn, mạc danh địa an tâm…… Tự kỷ dã thuyết bất thượng lai đích tình tự, đãn tựu mạc danh cảm động: “Ngã nhất định đắc đối nhĩ ngận hảo ngận hảo tài hành, hạng liên ngã nhất định hội trảo đáo đích…… Đệ đệ tái nhẫn nhẫn, tố ca ca đích nhất định bang nhĩ bạn thỏa,” tưởng liễu tưởng, hựu giác đắc đắc thuyết thanh sở: “Ngã vi liễu phong thành, quái đệ đệ bất thức đại cục…… Khả đô một hữu tương tâm bỉ tâm…… Na thị nhĩ đái lai đích, duy nhất đích đông tây liễu…… Ngã khước…… Ai!” Diêu liễu diêu tự kỷ đích đại não đại: “Tổng chi ngã tựu thị giác đắc tự kỷ đối nhĩ bất cú hảo!”
“Chân đích một quan hệ liễu, vân ca ca, ngã tri đạo nhĩ tâm lí thị đãi ngã hảo đích, giá dạng tựu cú liễu,” nhất oản đông phấn ngận khoái tựu kiến để, ôn noãn nhất tiếu: “Giá bất liên đông phấn đô đoan lai cấp ngã liễu?”
“Ai?” Tâm ý chí thành: “Giá thị ứng cai đích ma! Giá đông phấn thị nhĩ lưu cấp ngã đích ma…… Ngã hồi lai tựu khán đáo cái tại trác thượng ni, thang tại nhất bàng nhiệt trứ, phân khai phóng…… Đông phấn tài bất hội việt lai việt thô bất hảo cật, ngã thuyết đệ đệ tựu thị thông minh, đổng đắc phân khai phóng…… Ngã dĩ tiền chẩm đô một tưởng đáo năng giá dạng.”
Nhiếp nhạn tái độ lăng liễu lăng, xác định tâm trung sở tưởng.
Ngọ hậu đích vi phong đái trứ xuân quý đích tân sinh lực lượng, tại tâm trung cổ vũ trứ……
“…… Ân, ngã tưởng tái đa cật ta, hành mạ?” Ôn nhu nhất tiếu, hạnh phúc đích cảm tình doanh mãn nhãn để: “Na thị vân ca ca cấp ngã đích ma.”
“Hành! Bất cú ngã tái khứ cân tha môn thuyết,” thuyết trứ nhất bả nã quá đệ đệ thủ trung đích oản, khởi thân khai thủy mang lục liễu khởi lai: “Sinh bệnh tựu đắc đa cật ta, yếu ngã thuyết đệ đệ nhĩ thái sấu liễu, giá dạng tiêm tế…… Vạn nhất na thiên hựu cân na cá thành đả khởi lai, nhượng ngã chẩm ma phóng tâm?”
“A.” Kỳ thật ngã mãn hỉ hoan thính vân ca ca la sách đích, ngận ôn noãn.
“Đệ đệ, bất như nhĩ dã tập võ ba,” đoan cấp đệ đệ đông phấn thời đích thần tình, nhất kiểm nhận chân: “Ca ca giáo nhĩ, chí thiếu yếu học hội năng đào bào…… Ngã khán nhĩ quyền cước ước mạc luyện bất thành, nhĩ dã bất ái thương nhân, ngã khán tề mi côn như hà?” Ân, tựu giá ma bạn! Nan đắc ngã hữu hảo chủ ý!
“Ách……” Chuyển di thoại đề ba, tha na tề mi côn túc túc cao xuất ngã nhất cá đầu, ngã sử khởi lai na lí 『 tề mi 』 liễu: “Vân ca ca, kim vãn sóc khả năng hội quá lai, ân…… Ngã môn khả năng yếu hữu liên dạ đào bào đích chuẩn bị.”
“A?”
Kế tục cật trứ đông phấn: “Tựu toán bất tất đào bào, tha dã hội quá lai nhất tranh.”
“…… Ác,” oai trứ đầu tưởng liễu tưởng: “Đãn vạn nhất yếu tẩu, đệ đệ nhĩ chính nhu yếu hưu dưỡng……”
Hựu thị ôn nhu nhất tiếu, tiếu dung trực nhượng nhiếp vân khán đắc khai tâm đắc tượng phi thượng thiên: “Ngã bất yếu khẩn, nhĩ đối ngã giá ma hảo, ngã tảo tựu hảo lạp!”
“…… Đệ đệ chân đích nhất điểm đô bất giác đắc ngã bất hảo?” Thính liễu giác đắc thụ dụng, ngữ thanh canh gia nhu hòa liễu khởi lai, bất tái thô thanh thô khí: “Nhĩ tri đạo mạ…… Ngã chân hảo phạ một hữu nhĩ, tối phạ nhĩ nhận liễu biệt đích ca ca…… Bất yếu ngã liễu…… Sư phụ đô thuyết ngã bổn, phong thành nhân tuy nhiên kính ngã, khước một nhân tượng nhĩ giá dạng thời thời chiếu cố ngã, vô vi bất chí đích……”
“Hành liễu, biệt thuyết giá ta liễu, vân ca ca,” tương không oản các tại nhất bàng, hữu ta bì luy địa ôi tại nhiếp vân thối thượng: “Ngã nhiếp nhạn tòng kim vãng hậu tuyệt đối bất hội thừa nhận kỳ tha huynh trường, kim sinh kim thế chỉ hữu vân ca ca nhất nhân nhi dĩ, tức sử……”
Nhiếp vân thính trứ tâm trung cảm động, hựu an tâm liễu bất thiếu…… Bất tri bất giác, thủ thuận trứ tử linh đích bối tích phủ mạc liễu khởi lai…… Hảo tượng tại khinh phủ nhất chỉ thung lại đích miêu mễ.
“Tức sử thập ma?” Đệ đệ đãi ngã thị chân tâm chân ý, ngã đắc khoái bả hạng liên trảo hồi lai tài hành.
Ngã môn đô một liễu ba mụ, bình nhật lí bổn lai cai thị ngã tố huynh trường đích chiếu cố tha đa ta tài thị, ngã bất đãn một tố đáo, hoàn lỗ mãng…… Hại tha soa điểm một liễu nhãn tình, hựu hại tha thương tâm nan quá…… Nan đắc tha bất cân ngã kế giác, hoàn thuyết ngã đối tha hảo……
Kỳ thật đệ đệ tài thị đối ngã tối hảo tối hảo đích nhân, ngã nhất định hội nhất sinh nhất thế thủ hộ tha đích, ngã phát thệ!
Ai thặng trứ vân ca ca đích đại thối, trảo liễu cá thư thích đích giác độ oa trứ: “Tức sử hữu nhất thiên, vân ca ca nhân vi ngã bất thính thoại, sinh ngã đích khí, khí ngã nhi khứ…… Dã hi vọng vân ca ca ký đắc,” vi vi xanh khởi thân thể, ý hữu sở chỉ đích thị tuyến: “Ngã kim sinh chỉ nhận vân ca ca nhi dĩ, giá nhất điểm, bất quản sinh mệnh trường đoản, thị bất hội cải biến đích.”
Nhân vi nhĩ thị ngã kim sinh tối trọng yếu đích nhân, ngã bất thanh sở giá thị thập ma cảm tình…… Đãn ngã tri đạo tự kỷ bất năng thất khứ nhĩ.
“Tử linh thuyết giá thị thập ma thoại!?” Văn ngôn, vi vi hữu ta nộ ý: “Vi huynh chẩm ma khả năng bất yếu nhĩ!?”
Vô nại khổ tiếu, kế tục oa hồi thối thượng ai thặng: “Ngã phạ ngã tì khí phôi, nhĩ thụ bất liễu.”
Sấn hiện tại cấp tha tâm lý kiến thiết, ngã tiểu thời hầu liên nhĩ đích nhĩ đóa đô đoá liễu…… Nhất bàn nhân tảo tựu bào liễu, đương thời ngã bất thị suất đông tây tựu thị khẩu xuất ác ngôn, thùy hoàn hội chiếu cố tì khí giá ma phôi đích hài tử? Nhược vân ca ca nhật hậu ngộ kiến ấu niên đích ngã, nhân vi thụ bất liễu ngã nhi khí dưỡng…… Giá thế thượng tựu bất hội hữu vân báo đích lỗi, canh bất khả năng hữu nhiếp nhạn liễu……
Na dạng đích thoại, ngã tựu hội tiêu thất……
Tuy nhiên nhĩ một kinh lịch quá ngã đích tằng kinh, đãn…… Tại ngã tâm để thâm xử nhất trực hữu nhất chủng khát vọng, phi thường khát vọng năng dữ hiện tại đích vân ca ca hảo hảo trân tích tương xử đích quang âm.
Nhiếp vân sảo sảo hoãn liễu thần sắc, chưởng tâm y cựu thị ôn nhu đông tích đích ôn độ: “Tử linh na lí tì khí phôi liễu…… Chân thị! Ngã đích tử linh tối hảo liễu.” Tử linh khả bỉ ngã na kỉ cá lão bà thiếp tâm đa liễu…… Ai? Ngã chẩm ma nã đệ đệ cân lão bà môn bỉ? Kỳ quái……
……『 ngã đích tử linh 』…… Đệ đệ thị đệ đệ tự kỷ đích, bất thị ngã đích tài đối, ai? Ngã chân bất minh bạch ngã tự kỷ, toán liễu! Phục tạp đích sự tình cân ngã một duyên phân.
Xuân quý đích ngọ hậu, hảo tượng hữu thập ma tình tố tại tâm trung tư trường trứ…… Hữu ta mê ly, hữu ta mạc bất trứ biên tế…… Đãn nhược tại bỉ thử thân biên đích thoại, tổng hữu nhất thiên năng lý giải đích ba.
“…… Sở dĩ…… Sát hại phu nhân đích hung thủ thị……” Hoảng nhiên đại ngộ: “Tử linh chân thông minh!”
“…… Sở dĩ kim vãn sóc ứng cai hội lai trảo ngã môn.”
Dạ sắc dĩ kinh lung tráo chỉnh cá thành bang, tịch tĩnh trung, hộ ngoại thính đắc đáo linh dương đích ta vi hô hấp thanh, kim vãn tinh tinh ngận lượng, nhiếp nhạn kháo trứ chỉ song, tuy nhiên ám tự cảnh giới trứ tiếp cận đích nhân…… Đảo dã đối dạ sắc duy mạc thượng thôi xán dục tích đích tinh tử hân thưởng liễu khởi lai.
Hoa liễu nhất chỉnh cá hạ ngọ cân vân ca ca giải thích nhân mỹ phu nhân sự kiện, đương sơ tự kỷ thị hảo tâm tố phôi sự, tự dĩ vi cứu hồi lễ tử, thật tế thượng khước thị trở nạo liễu sóc tưởng yếu tương hài tử tống hồi gia hương tạm tị đích kế họa.
“Khả thị…… Giá chân đích hữu khả năng mạ? Cư nhiên tưởng yếu…… Liên lễ tử dã bất phóng quá? Đệ đệ……” Nhiếp vân trứu trứ mi, song thủ bão hung, nhất kiểm phục tạp: “Ngã chân nan dĩ trí tín.”
“Bất……” Hậu não chước kháo trứ song khuông, ngữ thanh u u: “Ngã tưởng tha nhất khai thủy tựu đả toán phóng quá lễ tử, nhiên hậu tự tẫn…… Na cá nhân, tuy nhiên ngã bất tri đạo xác thiết đích nhân tố, khước đối nhân sinh mãn phúc oán hận…… Ngã tưởng tha nhất khai thủy tựu tri đạo sóc thị phong thành nhân, na vãn sóc thuận lợi xuất môn dã thị tha hữu ý tưởng phóng quá lễ tử.” Tất cánh chỉ thị cá anh nhi, đa thiếu hội bất nhẫn tâm ba.
“Giá lí diện ứng cai hoàn hữu ngận đa…… Ngã bất liễu giải đích sự tình ba.” Trảo liễu trảo tự kỷ đích não đại, tư tác liễu lão bán thiên, chỉ biệt xuất nhất cú: “Tử linh, kí nhiên trủng sơn sóc thị phong thành đích trường tử, ngã môn nhất định yếu bang tha…… Tuy nhiên ngận đa sự tình ngã hoàn bất minh bạch, bất quá kim vãn ứng cai năng minh bạch……”
Hồi đầu, đạm đạm nhất tiếu: “Tựu toán bất thị phong thành đích nhân, nhĩ na khảng khái dữ lộ kiến bất bình đích tính tử, hoàn thị hội bang đích.” Vân ca ca tựu thị giá dạng đích nhân, dã nhân thử tài hội nhượng nhân tôn kính.
Mi khai nhãn tiếu: “Hảo đệ đệ, nhĩ chân đổng ngã!” Dã cân trứ vọng hướng song ngoại: “Thoại thuyết…… Chân hữu nhân hội lai mạ?”
“Cửu thành.”
“A?”
“Ứng cai hội đích ý tư.”
“Ác.”
“…… Vân ca ca.” Tuy nhiên bất tưởng nhượng nhĩ khán đáo, đãn…… Đối bất khởi……
“Nhạn nhi quai, hảo hảo hưu tức,” thâm tình liên ái đích tảng âm, khước hữu như ngạnh tại hầu lung bàn nan thụ…… Sỏa nhạn nhi.
“Vân ca ca…… Vân ca ca,” tri đạo tự kỷ tại chí thân thân biên, phóng tùng hạ lai đích thần kinh cận tồn nhất ti lý trí: “Nhĩ……” Hảo tượng bất thái đối kính……
“Hưu tức ba, biệt tưởng liễu,” thủ chưởng phục thượng tưởng yếu miễn cường tranh khai đích nhãn bì, trở đoạn thị giác: “Hảo nhạn nhi, một sự đích, hữu vân ca ca tại.”
“…… Ân……” Lệnh nhân an tâm đích tảng âm thị tối hảo đích chỉ thống tề, tức tương trầm nhập mộng hương tiền, nhẫn bất trụ tượng hài đề thời đại nhất dạng cô nông: “…… Bão……”
Vi nhược đích lê minh quang vựng tùy trứ thanh thần vi phong…… Tuyển nhiễm nhập thất nội, nhu hòa thần quang trung…… Miễn lực chi xanh trứ sĩ khởi tự kỷ đích quán dụng thủ…… Tiểu tiểu nhuyễn nhuyễn đích thủ chưởng, tùy tức bị nam nhân hậu thật đích chưởng tâm ác trụ, an phủ liễu toàn thân bạo táo đích tế bào.
Cảm giác đắc đáo tự kỷ bị bão liễu khởi lai, kháo tọa tại chí thân chi nhân song thối gian, cảm giác đáo bị nhu nhập cốt tủy bàn đích lực độ ủng bão, ngạch đầu bị hồ tra vi vi địa ma thặng, nhĩ biên truyện lai đông tích ái liên đích hô hoán, thậm chí khứu đắc đáo thục tất đích vị đạo…… Cảm giác đáo thuận trứ bối tích phủ mạc đích lực đạo ôn nhu thâm tình, cảm giác đáo cường tráng đích tí loan dữ tu trường đích song thối tương tự kỷ bao khỏa trứ…… Bảo hộ trứ…… Cảm giác đáo…………
Tạp mã truyện lai tộc trường nghị hội chính chuẩn bị tán hội đích huyên nháo thanh, chu tao dĩ vật dịch vật đích thị tập chính nhiệt nháo, nhĩ đóa thiếp trứ tháp tháp mễ thời, hoàn thính đắc kiến cao cước ốc hạ phương truyện lai lão nhân môn nhất biên thừa lương nhất biên nhàn liêu đích thanh âm…… Khiếp ý nhàn tình.
“…… Ân……” Cốt đầu tượng thị tán liễu tự đích, luy.
Kiến đáo hảo đệ đệ tự hồ chính tránh trát trứ tưởng tọa khởi thân, chính tại nhất bàng mang hoạt đích nhiếp vân cản mang lai đáo thân bàng.
“Tử linh!?” Bán lâu bán xanh trứ hư nhược đích thân thể: “Nhĩ khán nhĩ! Tạc vãn hoàn thuyết yếu xuất khứ? Tựu thị sinh bệnh liễu phạ ngã đam tâm đối ba? Thị bất thị đô thị hạ huyền nguyệt? Thụy quá hậu hảo ta liễu mạ? Ai……” Tương đệ đệ đích kiên bàng kháo vãng hoài lí: “Nhĩ giá thị thập ma bệnh a? Án nguyệt phát tác? Yếu bất yếu hát oản thủy? Ngã khứ cấp nhĩ đoan lai…… Giá đô hạ ngọ liễu, khẳng định ngạ liễu……”
Tự cố tự đích vấn hoàn dã một quản hữu một hữu thính kiến đáp phúc, tiện hựu thủ mang cước loạn địa tương đệ đệ phóng hồi sàng thượng, thô thủ thô cước đích hoảng động nhượng nhiếp nhạn khổ tiếu liễu nhất hạ. Tạc vãn hoàn đối ngã a hộ bị chí, hiện tại…… Ân…… Kỳ thật dã hoàn thị a hộ bị chí, chỉ thị phương thức bất đại nhất dạng.
Phương thức…… Đối liễu, tạc vãn đích…… Nan đạo……
“…… Vân ca ca, nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích?”
Kiểm hoàn thiếp tại tháp tháp mễ thượng, bán thân tại bị tử lí…… Dĩ kinh khôi phục liễu nhị thập tuế thanh niên cai hữu đích chính thường thể hình, nhiếp nhạn chú ý đáo…… Tự kỷ biến đại hậu hựu tự nhiên xuyên hồi liễu nguyên tiên đích y vật.
“Ác……” Khán liễu nhất nhãn phóng tại bích thụ thượng đích đại hình du thủy tích lậu ( bạch trú đích kế thời khí ): “Bất đáo chính ngọ ba, phản chính ngã hồi lai tha môn cương hảo tiến lai khán khán, ứng phó liễu quá khứ…… Bất quá……” Đoan liễu nhất oản đông phấn đáo đệ đệ thân biên, quý cứu đích thần tình: “Ngu huynh…… Một trảo trứ hiền đệ đích hạng liên…… Ngã giá kỉ thiên đô hội sấn dạ khứ trảo, đệ đệ phóng tâm hưu dưỡng, định hội trảo đáo đích.”
Văn ngôn, nhiếp nhạn khán trứ vân ca ca…… Lăng liễu lăng……
Vân ca ca thuyết tiếp cận chính ngọ tài hồi lai, na tòng lê minh khai thủy…… Chiếu cố ngã, bão trứ ngã đích nhân……
Bất hội ba……
Thuyết khởi lai, tảo xan một bị nhân phát hiện dị dạng? Sở dĩ tạc vãn đích nhân kỳ thật thị……
Sở dĩ tài già trụ ngã đích nhãn tình, bất nhượng ngã khán, sở dĩ khiếu ngã nhạn nhi, sở dĩ…… Chỉ khiếu ngã hưu tức……
“Hiền đệ, ca ca ngã…… Chân đích đối bất trụ……” Phủng trứ oản đông phấn quỵ tọa đáo đệ đệ thân bàng, quai quai nhận thác đích biểu tình: “Nhĩ ngã tằng kinh kiến quá, na phạ chỉ thị nhất diện chi duyên, tổng thị kiến quá đích…… Ngã khước bổn đắc bả nhĩ cấp vong liễu, nhĩ thiên lí điều điều lai tầm ngã, thân thượng nhất vô sở hữu đích…… Tựu nhất sáo y phục cân nhất điều trường bối tống đích liên tử…… Ngã…… Ngã khước……”
Thính đáo thử xử, nhiếp nhạn hư nhược địa tiếu tiếu: “Một sự đích vân ca ca, ngã minh bạch.” Tránh trát trứ khởi thân, tiếp quá tương khảm tinh mỹ đích tất oản: “Thị đông phấn, tạ tạ vân ca ca.” Tiếu ý doanh mãn nhãn để.
“Nhĩ…… Hiền đệ nhĩ bất não ngã ma?” Tạc thiên kiến đệ đệ tự hồ ngận thương tâm.
Đạm đạm nhất tiếu, thường liễu nhất khẩu hoàn nhiệt hô hô đích đông phấn: “Nhĩ tái kế tục khiếu ngã hiền đệ, ngã tựu chân yếu sinh khí liễu…… Ngã môn lưỡng thuyết hảo liễu đích, bất khả dĩ giá dạng sơ ly.”
Tri đạo đệ đệ thiếp tâm, nhiếp vân phóng hạ tâm trung đại thạch: “Tử linh chân hảo…… Hắc, ngã dã chân hảo.”
“Khái……” Soa điểm sang đáo: “Nhĩ hảo thập ma liễu?”
Nhiếp vân tình tự lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, đại kiểm nhất tảo quý cứu đích âm mai: “Nhân vi ngã hữu nhĩ, tựu cú hảo, cú hạnh vận đích liễu! Đối liễu…… Đệ đệ……”
“Ân?” Dĩ kinh lang thôn hổ yết khởi lai liễu.
“Giá dạng thuyết khả năng ngận kỳ quái…… Khả thị…… Khả thị giả nhược hữu nhất thiên biệt nhân yếu đương nhĩ đích ca ca, nhĩ nguyện ý mạ?” Hữu điểm đam ưu đích ngữ khí.
Oai đầu, tưởng liễu tưởng…… Kế tục cật: “Bất yếu, ngã chỉ yếu ngã đích vân ca ca.” Lý sở đương nhiên.
Văn ngôn, mạc danh địa an tâm…… Tự kỷ dã thuyết bất thượng lai đích tình tự, đãn tựu mạc danh cảm động: “Ngã nhất định đắc đối nhĩ ngận hảo ngận hảo tài hành, hạng liên ngã nhất định hội trảo đáo đích…… Đệ đệ tái nhẫn nhẫn, tố ca ca đích nhất định bang nhĩ bạn thỏa,” tưởng liễu tưởng, hựu giác đắc đắc thuyết thanh sở: “Ngã vi liễu phong thành, quái đệ đệ bất thức đại cục…… Khả đô một hữu tương tâm bỉ tâm…… Na thị nhĩ đái lai đích, duy nhất đích đông tây liễu…… Ngã khước…… Ai!” Diêu liễu diêu tự kỷ đích đại não đại: “Tổng chi ngã tựu thị giác đắc tự kỷ đối nhĩ bất cú hảo!”
“Chân đích một quan hệ liễu, vân ca ca, ngã tri đạo nhĩ tâm lí thị đãi ngã hảo đích, giá dạng tựu cú liễu,” nhất oản đông phấn ngận khoái tựu kiến để, ôn noãn nhất tiếu: “Giá bất liên đông phấn đô đoan lai cấp ngã liễu?”
“Ai?” Tâm ý chí thành: “Giá thị ứng cai đích ma! Giá đông phấn thị nhĩ lưu cấp ngã đích ma…… Ngã hồi lai tựu khán đáo cái tại trác thượng ni, thang tại nhất bàng nhiệt trứ, phân khai phóng…… Đông phấn tài bất hội việt lai việt thô bất hảo cật, ngã thuyết đệ đệ tựu thị thông minh, đổng đắc phân khai phóng…… Ngã dĩ tiền chẩm đô một tưởng đáo năng giá dạng.”
Nhiếp nhạn tái độ lăng liễu lăng, xác định tâm trung sở tưởng.
Ngọ hậu đích vi phong đái trứ xuân quý đích tân sinh lực lượng, tại tâm trung cổ vũ trứ……
“…… Ân, ngã tưởng tái đa cật ta, hành mạ?” Ôn nhu nhất tiếu, hạnh phúc đích cảm tình doanh mãn nhãn để: “Na thị vân ca ca cấp ngã đích ma.”
“Hành! Bất cú ngã tái khứ cân tha môn thuyết,” thuyết trứ nhất bả nã quá đệ đệ thủ trung đích oản, khởi thân khai thủy mang lục liễu khởi lai: “Sinh bệnh tựu đắc đa cật ta, yếu ngã thuyết đệ đệ nhĩ thái sấu liễu, giá dạng tiêm tế…… Vạn nhất na thiên hựu cân na cá thành đả khởi lai, nhượng ngã chẩm ma phóng tâm?”
“A.” Kỳ thật ngã mãn hỉ hoan thính vân ca ca la sách đích, ngận ôn noãn.
“Đệ đệ, bất như nhĩ dã tập võ ba,” đoan cấp đệ đệ đông phấn thời đích thần tình, nhất kiểm nhận chân: “Ca ca giáo nhĩ, chí thiếu yếu học hội năng đào bào…… Ngã khán nhĩ quyền cước ước mạc luyện bất thành, nhĩ dã bất ái thương nhân, ngã khán tề mi côn như hà?” Ân, tựu giá ma bạn! Nan đắc ngã hữu hảo chủ ý!
“Ách……” Chuyển di thoại đề ba, tha na tề mi côn túc túc cao xuất ngã nhất cá đầu, ngã sử khởi lai na lí 『 tề mi 』 liễu: “Vân ca ca, kim vãn sóc khả năng hội quá lai, ân…… Ngã môn khả năng yếu hữu liên dạ đào bào đích chuẩn bị.”
“A?”
Kế tục cật trứ đông phấn: “Tựu toán bất tất đào bào, tha dã hội quá lai nhất tranh.”
“…… Ác,” oai trứ đầu tưởng liễu tưởng: “Đãn vạn nhất yếu tẩu, đệ đệ nhĩ chính nhu yếu hưu dưỡng……”
Hựu thị ôn nhu nhất tiếu, tiếu dung trực nhượng nhiếp vân khán đắc khai tâm đắc tượng phi thượng thiên: “Ngã bất yếu khẩn, nhĩ đối ngã giá ma hảo, ngã tảo tựu hảo lạp!”
“…… Đệ đệ chân đích nhất điểm đô bất giác đắc ngã bất hảo?” Thính liễu giác đắc thụ dụng, ngữ thanh canh gia nhu hòa liễu khởi lai, bất tái thô thanh thô khí: “Nhĩ tri đạo mạ…… Ngã chân hảo phạ một hữu nhĩ, tối phạ nhĩ nhận liễu biệt đích ca ca…… Bất yếu ngã liễu…… Sư phụ đô thuyết ngã bổn, phong thành nhân tuy nhiên kính ngã, khước một nhân tượng nhĩ giá dạng thời thời chiếu cố ngã, vô vi bất chí đích……”
“Hành liễu, biệt thuyết giá ta liễu, vân ca ca,” tương không oản các tại nhất bàng, hữu ta bì luy địa ôi tại nhiếp vân thối thượng: “Ngã nhiếp nhạn tòng kim vãng hậu tuyệt đối bất hội thừa nhận kỳ tha huynh trường, kim sinh kim thế chỉ hữu vân ca ca nhất nhân nhi dĩ, tức sử……”
Nhiếp vân thính trứ tâm trung cảm động, hựu an tâm liễu bất thiếu…… Bất tri bất giác, thủ thuận trứ tử linh đích bối tích phủ mạc liễu khởi lai…… Hảo tượng tại khinh phủ nhất chỉ thung lại đích miêu mễ.
“Tức sử thập ma?” Đệ đệ đãi ngã thị chân tâm chân ý, ngã đắc khoái bả hạng liên trảo hồi lai tài hành.
Ngã môn đô một liễu ba mụ, bình nhật lí bổn lai cai thị ngã tố huynh trường đích chiếu cố tha đa ta tài thị, ngã bất đãn một tố đáo, hoàn lỗ mãng…… Hại tha soa điểm một liễu nhãn tình, hựu hại tha thương tâm nan quá…… Nan đắc tha bất cân ngã kế giác, hoàn thuyết ngã đối tha hảo……
Kỳ thật đệ đệ tài thị đối ngã tối hảo tối hảo đích nhân, ngã nhất định hội nhất sinh nhất thế thủ hộ tha đích, ngã phát thệ!
Ai thặng trứ vân ca ca đích đại thối, trảo liễu cá thư thích đích giác độ oa trứ: “Tức sử hữu nhất thiên, vân ca ca nhân vi ngã bất thính thoại, sinh ngã đích khí, khí ngã nhi khứ…… Dã hi vọng vân ca ca ký đắc,” vi vi xanh khởi thân thể, ý hữu sở chỉ đích thị tuyến: “Ngã kim sinh chỉ nhận vân ca ca nhi dĩ, giá nhất điểm, bất quản sinh mệnh trường đoản, thị bất hội cải biến đích.”
Nhân vi nhĩ thị ngã kim sinh tối trọng yếu đích nhân, ngã bất thanh sở giá thị thập ma cảm tình…… Đãn ngã tri đạo tự kỷ bất năng thất khứ nhĩ.
“Tử linh thuyết giá thị thập ma thoại!?” Văn ngôn, vi vi hữu ta nộ ý: “Vi huynh chẩm ma khả năng bất yếu nhĩ!?”
Vô nại khổ tiếu, kế tục oa hồi thối thượng ai thặng: “Ngã phạ ngã tì khí phôi, nhĩ thụ bất liễu.”
Sấn hiện tại cấp tha tâm lý kiến thiết, ngã tiểu thời hầu liên nhĩ đích nhĩ đóa đô đoá liễu…… Nhất bàn nhân tảo tựu bào liễu, đương thời ngã bất thị suất đông tây tựu thị khẩu xuất ác ngôn, thùy hoàn hội chiếu cố tì khí giá ma phôi đích hài tử? Nhược vân ca ca nhật hậu ngộ kiến ấu niên đích ngã, nhân vi thụ bất liễu ngã nhi khí dưỡng…… Giá thế thượng tựu bất hội hữu vân báo đích lỗi, canh bất khả năng hữu nhiếp nhạn liễu……
Na dạng đích thoại, ngã tựu hội tiêu thất……
Tuy nhiên nhĩ một kinh lịch quá ngã đích tằng kinh, đãn…… Tại ngã tâm để thâm xử nhất trực hữu nhất chủng khát vọng, phi thường khát vọng năng dữ hiện tại đích vân ca ca hảo hảo trân tích tương xử đích quang âm.
Nhiếp vân sảo sảo hoãn liễu thần sắc, chưởng tâm y cựu thị ôn nhu đông tích đích ôn độ: “Tử linh na lí tì khí phôi liễu…… Chân thị! Ngã đích tử linh tối hảo liễu.” Tử linh khả bỉ ngã na kỉ cá lão bà thiếp tâm đa liễu…… Ai? Ngã chẩm ma nã đệ đệ cân lão bà môn bỉ? Kỳ quái……
……『 ngã đích tử linh 』…… Đệ đệ thị đệ đệ tự kỷ đích, bất thị ngã đích tài đối, ai? Ngã chân bất minh bạch ngã tự kỷ, toán liễu! Phục tạp đích sự tình cân ngã một duyên phân.
Xuân quý đích ngọ hậu, hảo tượng hữu thập ma tình tố tại tâm trung tư trường trứ…… Hữu ta mê ly, hữu ta mạc bất trứ biên tế…… Đãn nhược tại bỉ thử thân biên đích thoại, tổng hữu nhất thiên năng lý giải đích ba.
“…… Sở dĩ…… Sát hại phu nhân đích hung thủ thị……” Hoảng nhiên đại ngộ: “Tử linh chân thông minh!”
“…… Sở dĩ kim vãn sóc ứng cai hội lai trảo ngã môn.”
Dạ sắc dĩ kinh lung tráo chỉnh cá thành bang, tịch tĩnh trung, hộ ngoại thính đắc đáo linh dương đích ta vi hô hấp thanh, kim vãn tinh tinh ngận lượng, nhiếp nhạn kháo trứ chỉ song, tuy nhiên ám tự cảnh giới trứ tiếp cận đích nhân…… Đảo dã đối dạ sắc duy mạc thượng thôi xán dục tích đích tinh tử hân thưởng liễu khởi lai.
Hoa liễu nhất chỉnh cá hạ ngọ cân vân ca ca giải thích nhân mỹ phu nhân sự kiện, đương sơ tự kỷ thị hảo tâm tố phôi sự, tự dĩ vi cứu hồi lễ tử, thật tế thượng khước thị trở nạo liễu sóc tưởng yếu tương hài tử tống hồi gia hương tạm tị đích kế họa.
“Khả thị…… Giá chân đích hữu khả năng mạ? Cư nhiên tưởng yếu…… Liên lễ tử dã bất phóng quá? Đệ đệ……” Nhiếp vân trứu trứ mi, song thủ bão hung, nhất kiểm phục tạp: “Ngã chân nan dĩ trí tín.”
“Bất……” Hậu não chước kháo trứ song khuông, ngữ thanh u u: “Ngã tưởng tha nhất khai thủy tựu đả toán phóng quá lễ tử, nhiên hậu tự tẫn…… Na cá nhân, tuy nhiên ngã bất tri đạo xác thiết đích nhân tố, khước đối nhân sinh mãn phúc oán hận…… Ngã tưởng tha nhất khai thủy tựu tri đạo sóc thị phong thành nhân, na vãn sóc thuận lợi xuất môn dã thị tha hữu ý tưởng phóng quá lễ tử.” Tất cánh chỉ thị cá anh nhi, đa thiếu hội bất nhẫn tâm ba.
“Giá lí diện ứng cai hoàn hữu ngận đa…… Ngã bất liễu giải đích sự tình ba.” Trảo liễu trảo tự kỷ đích não đại, tư tác liễu lão bán thiên, chỉ biệt xuất nhất cú: “Tử linh, kí nhiên trủng sơn sóc thị phong thành đích trường tử, ngã môn nhất định yếu bang tha…… Tuy nhiên ngận đa sự tình ngã hoàn bất minh bạch, bất quá kim vãn ứng cai năng minh bạch……”
Hồi đầu, đạm đạm nhất tiếu: “Tựu toán bất thị phong thành đích nhân, nhĩ na khảng khái dữ lộ kiến bất bình đích tính tử, hoàn thị hội bang đích.” Vân ca ca tựu thị giá dạng đích nhân, dã nhân thử tài hội nhượng nhân tôn kính.
Mi khai nhãn tiếu: “Hảo đệ đệ, nhĩ chân đổng ngã!” Dã cân trứ vọng hướng song ngoại: “Thoại thuyết…… Chân hữu nhân hội lai mạ?”
“Cửu thành.”
“A?”
“Ứng cai hội đích ý tư.”
“Ác.”
Tác giả hữu thoại thuyết:
Nhân vi dụng liễu ca từ đương tiêu đề, thôi tiến nhậm hiền tề đích 《 thiên nhai 》.
Chỉnh lý nhất hạ phong thành kỳ ( âm đồng 『 kỳ 』 ) gia đích tam huynh muội －－
Trường nam: Kỳ hoài thạc, tự quan vi, hóa danh trủng sơn sóc.
Thứ nam: Kỳ hoài đoan, tự củ thành, đãn tại phong thành vị mãn thập ngũ tuế, bất toán thành niên, bất dĩ biểu tự tương xưng.
Trường nữ: Kỳ hoài phương, tự nguyên hinh, mục tiền cửu tuế, thường cân trứ dược bà bang mang.
Hoài đoan nguyên bổn thị thảo đích nghiên đài danh, hậu lai biên tập phổ la tại 《 tố miêu khóa 》 đích cố sự trung nhượng tha tính kỳ, tiếp trứ hồi đáo thảo giá lí hựu cấp tha thiêm cá ca ca cân muội muội, hoặc hứa dĩ hậu thảo đích kỳ tha nghiên đài dã năng xuất tràng lượng tương.
